## Rashbam on Bava Batra Daf 164b

###### Rashbam on Bava Batra 164b:1:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:1:1)

והלא אין זמנו של פשוט כזמנו של מקושר - דאילו זמנו של פשוט אם נכתב בשנה ראשונה שעמד המלך אין מונין לו אלא שנה שתים מונין לו שתים אבל מקושר אם מלך שנה כותבין בשטר שתים שתים מונין לו שלש כלומר מקדימין לו שנה שהרי מנהג האומה כדלקמן להקדים למלך שנה ושמא לכבוד המלך היו עושין כלומר כבר החזיק במלכותו שתי שנים וחכמים תקנו לכתוב במקושר כמנהג האומה כדי לתת חילוקים הרבה וחומרות במקושר משום תקנת הכהנים הקפדנים כדאמרי' לעיל כדי שלא יהא נוח לגרש נשותיהן:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:2:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:2:1)

ומקשינן דלמא יזיף ליה במקושר - דמוסיף ליה שתא ופרעיה בתוך שנתו וא"ל אירכס לי שטרא וכתיב ליה שובר ובתר הכי משוי ליה פשוט וא"ל בתר דכתבית לך האי שובר הדרת ויזפת מינאי ושטר שלי מוכיח דזמנו בתר זמן השובר ופרקינן אין כותבין שובר ולעולם לא פרע ליה עד דקרע (ליה) לשטרא ופלוגתא היא לקמן בפירקין בכתיבת השובר:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:5:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:5:1)

ומי בקי רבי במקושר - דאמר זמנו של זה לא כזמנו של זה:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:5:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:5:2)

והא ההוא דאתא לקמיה דרבי - בשנה ראשונה של מלך וכתוב בו שתים ואמר רבי מאוחר הוא זה:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:5:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:5:3)

זונין - שם חכם:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:5:4
[Rashbam on Bava Batra 164b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:5:4)

כך מנהגה כו' - דרבנן תקון במקושר כי ההוא מנהג להפריד מצות וחוקים בין פשוט למקושר כדאמרן בריש פירקין:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:6:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:6:1)

ומשני בתר דשמעה מזונין - אותיב לרבי חנינא:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:7:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:7:1)

ההוא שטר - פשוט:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:7:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:7:2)

דהוה כתב ביה בשנת פלוני ארכן - לוה פלוני מפלוני ולא הוה כתב ביה כמה שנים למלכותו של אותו מלך או ראשונה או שניה או שלישית ארכן זה מלך ובשנה ראשונה קורין לו ארכן כדלקמן לפי שעתה מתוקן הוא כמו אריך או לא אריך (סוכה דף מד:) וכמו וערות מלכא לא אריך לנא למחזא (עזרא ד׳:י״ד) לא נאה ויפה לנו לראות ערותו של מלך וחרפתו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:7:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:7:3)

יבדוק אימתי עמד ארכן במלכותו - כי בשנה ראשונה של מלכותו נכתב שטר זה ומההיא שתא טרפי בעלי חובות ללקוחות:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:8:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:8:1)

דאריך במלכותו - כלומר לאחר שהאריך ומלך כמה שנים לוה פלוני זה מפלוני ולא יטרפו לקוחות אלא מיכן ולהבא:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:8:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:8:2)

שנה ראשונה קורין לו ארכן - מתוקן למלכות מחדש:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:8:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:8:3)

דיגון - לשון שנים וקרוב ללשון לעז שלנו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:9:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:9:1)

ודלמא עבורי עברוהו - ממלכותו והדר אמלכוהו לסוף שנתים ושלש ומיקרי נמי ארכן ושמא השטר נכתב כשמלך בשניה ואמאי יגבה מזמן ראשון:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:9:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:9:2)

ארכן דיגון קרו ליה - לפי שהחזירוהו למלכותו אחר שהעבירוהו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:10:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:10:1)

ת"ר הריני נזיר הינא סומכוס אומר הינא אחת - כלומר אם לא פירש כמה נזירות נזר ואמר הריני נזיר הינא היינו נזירות אחת לשלשים יום וכולם הינא דיגון טריגון כולן לשון לעז שלנו הם:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:10:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:10:2)

דיגון שתים - ויהיה נזיר ששים יום:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:11:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:11:1)

בית עגול - העשוי ככבשן שאין לו שום פינת קרן זוית:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:11:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:11:2)

דיגון - פינות שתים מצד אחת עגול וצדו אחת יש לו שתי פינות:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:11:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:11:3)

טריגון - דעביד כחוצבא ויש בה שלש פינות:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:11:4
[Rashbam on Bava Batra 164b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:11:4)

פינטיגון - יש לו חמש פינות [כזה]:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:11:5
[Rashbam on Bava Batra 164b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:11:5)

טטריגון - מרובע:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:12:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:12:1)

מנא ה"מ - דאין מטמא בנגעים אלא מרובע:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:12:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:12:2)

למעלה - הוא יכול לומר והנה הנגע בקיר הבית וכתב קירות:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:12:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:12:3)

הרי כאן ארבע - והיינו מרובע אבל בית עגול כולו קיר אחת ומראהו שפל מן הקיר לגופיה אתא. ובפירוש רבינו חננאל כיוצא בו אמור אין לו להקב"ה בעולמו אלא יראת השם שנאמר (איוב כ״ח:כ״ח) הן יראת ה' שכן בלשון יוני קורין לאחת הינא ושמא בספריהם כתובה:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:13:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:13:1)

חזא ביה בבישות - כסבור שהוא כתבו וברצונו לא היו עושין מקושר אלא פשוט לפי שטועים בו א"נ לפי שהיה מובלע בין קשריו יותר מדאי שרבי עצמו טעה בו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:13:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:13:2)

יהודה חייטא - כן שמו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:13:3
[Rashbam on Bava Batra 164b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:13:3)

כלך מלשון הרע הזה - כלומר לא היה לך להטיל אשמה עליו היה לך לומר איני כתבתיו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:15:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:15:1)

מאי לשון הרע איכא - והלא בשבחו של ר"י חייטא דיבר כשאמר יהודה חייטא כתביה:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:15:2
[Rashbam on Bava Batra 164b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:15:2)

בא לידי רעתו - לידי גנותו מתוך שמרבין בשבחו מזכירין שם גנות שבו:


###### Rashbam on Bava Batra 164b:16:1
[Rashbam on Bava Batra 164b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/164b:16:1)

עיון תפלה - יש מפרשין שלאחר שהתפלל דן בלבו שישלם לו הקב"ה שכרו ויעשה הקב"ה צרכיו וישמע תפלתו לפי שהתפלל בכוונה: