## Rashbam on Bava Batra Daf 48a

###### Rashbam on Bava Batra 48a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:1:1)

יקריב אותו - קרא יתירא דהא כתיב לעיל זכר תמים יקריבנו ומצי למיכתב יקריבנו אל פתח אהל מועד לרצונו לפני ה':


###### Rashbam on Bava Batra 48a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:1:2)

מלמד שכופין אותו - להקריב מה שנדר:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:1:3
[Rashbam on Bava Batra 48a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:1:3)

עד שיאמר רוצה אני - אלמא היכא דכופין אותו עד דאמר מתוך יסורין רוצה אני קרינא ביה לרצונו דגמר בלבו להקריב והוא הדין לזביני אם אמר רוצה אני הוי זביני דגמר בלבו להקנות:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:2:1)

דתיהוי ליה כפרה - וכי אמר רוצה אני ודאי בלב שלם קאמר:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:2:2)

וכן אתה אומר בגיטי נשים - בהנך דתנן (כתובות עז.) ואלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס דכופין ומכין אותו עד שיאמר רוצה אני דונתן מדעתו משמע:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:3:1)

דלמא - התם נמי כי אמר רוצה אני גמר בלבו לגרשה דמצוה קעביד מאחר שחייבוהו חכמים להוציא:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:3:2)

אלא - רב הונא מסברא דידיה קאמר דמתוך יסורים גמר בלבו ומקני הואיל ואיכא תרתי יסורים ומתן מעות דלא מפסיד מידי:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:4:1)

גט המעושה - שכופין אותו לבעל להוציא אם בישראל הוא כשר שכפוהו ישראל וכגון דאמר רוצה אני:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:4:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:4:2)

בעכו"ם פסול - ואע"ג דאמר רוצה אני וקא ס"ד דמקשה דבישראל כשר משום דמצוה לשמוע דברי חכמים ובעכו"ם פסול כיון דליכא מצוה אגב אונסי' לא גמר ומקנה ומגרש וקשיא לרב הונא דכיון דליכא מצוה לא מקני אגב אונסיה:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:4:3
[Rashbam on Bava Batra 48a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:4:3)

ובעכו"ם - אם אנו רוצים לכופו על ידי עכו"ם ויהיה הגט כשר מלמדים אנו לעכו"ם שיאמרו לו עשה מה שישראל אומר לך דהשתא נמי מצוה לשמוע דברי חכמים:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:4:4
[Rashbam on Bava Batra 48a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:4:4)

התם נמי נימא אגב אונסי' גמר ומגרש - דהא לא מפסיד מידי דומיא דזביני שמקבל דמי שדהו דכיון שאשתו שונאתו ובלא גט נמי לא תעמוד אצלו וגט זה אינו אלא להתירה לאחרי' לא מפסיד כלום:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:5:1)

אפילו בעכו"ם כשר - דאגב אונסיה גמר וגרש דלא מפסיד מידי כדפרישית:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:5:2)

פסול - מדרבנן וצריכה גט אחר ומיהו אם פשטה ידה וקבלה קדושין מאחר צריכה גט מזה ומזה:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:5:3
[Rashbam on Bava Batra 48a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:5:3)

ותולה עצמה ביד עכו"ם - להחניף לו ולזנות עמו עד שיכריח את בעלה לגרשה:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:6:1)

נימא אגב אונסיה - דסיקריקון גמר ומקני בעל הבית כיון דיהיב ליה זוזי ולא מפסיד מידי דהיינו תליוהו וזבין:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:8:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:8:1)

מודה שמואל דהיכא דיהיב ליה זוזי - זה הלוקח מן הסיקריקון כשחזר ולקח מבעל הבית יהב ליה זוזי לבעל הבית דאגב דמקבל זוזי גמר ומקני דהיינו תליוהו וזבין אבל בלא מעות לא גמר ומקני דהא רב הונא נמי תליוהו וזבין קאמר אבל תליוהו ויהיב לא הוי מתנה:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:9:1
[Rashbam on Bava Batra 48a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:9:1)

ולרב ביבי דמסיים לעיל - במילתיה דרב נחמן דאמר גזלן שהביא ראיה אין ראייתו ראיה ואין מעמידין שדה בידו ואוסיף רב ביבי אבל מעות יש לו לגזלן שנתן לנגזל אלמא ס"ל לרב ביבי דאפי' נתן הגזלן לנגזל מעות לא קנה דתליוהו וזבין לא הוי זביני והוא הדין להך משנה דסיקריקון דאי נתן הסיקריקון או הלוקח ממנו לבעל הבית מעות דמי השדה לא קנה וקשיא לרב הונא:


###### Rashbam on Bava Batra 48a:9:2
[Rashbam on Bava Batra 48a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/48a:9:2)

מימרא הוא - שהיה אומר משום אחרים ואינה לא משנה ולא ברייתא ואי הוה אמר לה רב ביבי משמיה דנפשיה הוה מהדר גמרא גברא אגברא קרמית בתמיה: