## Rashbam on Bava Batra Daf 69a ###### Rashbam on Bava Batra 69a:1:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:1:1) גמ' אבני דאכפא - לאחר שקצרו העומרים מניחין אותן לייבשן ומניחין עליהם אבנים כדי שלא יפזרם הרוח: **Sefaria Community Translation:** GEMARA: Stones on the sheaves - after they cut the sheaves they set them out to dry and place stones upon them so that the wind does not scatter them. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:1:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:1:2) הסדורות - בתוך השדה לעשות גדר לשדה: **Sefaria Community Translation:** That are arranged - in the field in order to make a fence for the field. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:1:3 [Rashbam on Bava Batra 69a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:1:3) צבורות - ואע"ג דאינן סדורות חשיב להו תשמיש קבוע דשדה לימכר עמו: **Sefaria Community Translation:** Piled up - and even though they are not arranged, they are considered to be in fixed usage for the field, so that they are sold along with it. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:2:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:2:1) הכא תרגימו אבני דאכפא - כעין אמר מר הדר למילתיה לפרושי אליבא דר"מ ואליבא דרבנן: **Sefaria Community Translation:** Here they interpreted stones on the sheaves - this is a kind of a "the master said" [i.e., a passage introduced by the words *Amar Mar*]: it returns to the topic in order to interpret it according to Rabbi Meir and according to the Rabbis. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:2:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:2:2) לר"מ - דאמר פרק המוכר את הספינה (לקמן בבא בתרא דף עח:) מכר כרם מכר תשמישי כרם ושמעינן דאתא לאיפלוגי אדרבנן ולמימר דאפי' אותן תשמישין שאינן נמכרין לרבנן עם הכרם דלא קביעי כל כך לר"מ מכורין הן והלכך בכל תשמישי כרם ושדה השנוין במשנתינו בעינן לפרושי היכי דמי דלר"מ מכור ולרבנן אינו מכור והלכך לר"מ הני אבני דאכפא מכורין הן בכלל שדה כיון דמתוקנות ומזומנות לצורך העומרים: **Sefaria Community Translation:** According to Rabbi Meir - who states in Chapter "One Who Sells a Ship": "if one sold a vineyard, he has sold the accoutrements of the vineyard." [Bava Batra 78b:6] We understand that he comes to disagree with the Rabbis and to say that even those accoutrements -- which, according to the Rabbis, are not sold along with a vineyard, since they are not fixed to it to such an extent -- are, according to Rabbi Meir, sold [along with the vineyard]. Therefore, we require an explanation for each of the accoutrements of the vineyard and field that are enumerated in our Mishna: how is it that they are included in the sale according to Rabbi Meir and not included in the sale according to the Rabbis. Thus, according to Rabbi Meir, these stones on the sheaves are sold along with the field, since they are prepared and available for the needs of the sheaves. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:2:3 [Rashbam on Bava Batra 69a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:2:3) ואע"ג דלא מחתן - שאינן מונחות בתוך השדה אלא חוץ לשדה דלהכי אהני מאי דאמר ר"מ מכר כל תשמישי כרם לטפויי במכירת השדה אפילו הנהו תשמישין שאינן מונחין בתוכו הואיל ולצורך השדה נתקנו והא דאמרן לעיל (בבא בתרא דף סה:) אפילו תימא ר"מ התם קביע כו' הני אבני דאכפא דמיתקני קרי קביעי אף על פי שאין מחוברין בקרקע הרי קבועין לתשמיש שדה זו ואין דרך לטלטלן לשדה אחר ולא להשאילן: **Sefaria Community Translation:** Even though they are not placed - that they were not placed within the field but rather outside the field. This corresponds with what Rabbi Meir had said, "he has sold the accoutrements of the vineyard" [Bava Batra 78b:6] -- to subordinate to the sale of the field even those accoutrements not placed within it, since they have been prepared for the purpose of the field. That which was stated earlier, "you may even say [that the Mishna is in accordance with the opinion of] Rabbi Meir: There [in the case of the vineyard, the reference is to utensils that are] fixed", [Bava Batra 65b:3] etc. -- these stones on the sheaves which have been prepared are called "fixed" even though they are not attached to the ground. Indeed, they are "fixed" for the use of this field, and it is not usual to carry them to a different field, nor to lend them out. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:2:4 [Rashbam on Bava Batra 69a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:2:4) לרבנן - דאמרי לא מכר כל תשמישי כרם אלא המיוחדין הרבה לתשמיש אין נמכרין אלא א"כ מחתן לתוך השדה: **Sefaria Community Translation:** According to the Rabbis - who stated that not all the accoutrements of the vineyard are included in the sale, except for those which are especially set aside for its use -- [the stones] are only sold if they are placed within the field. ###### Rashbam on Bava Batra 69a:3:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:3:1) ולעולא דאמר אבנים הסדורות לגדר - ובעל כרחך סתמא כרבנן נקט למילתיה דלר"מ לא בעינן סדורות אלא דמתקנן לצורך גדר שדה זו: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:3:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:3:2) אע"ג דלא סידרם - זו על גב זו דבכלל כל תשמישי כרם הוא לרבנן לא מזדבני עד דסידרן לכך דהיינו מעשה גדול ותשמיש קבוע: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:4:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:4:1) קנים מאי עבידתייהו - מה צריכין לכרם קנים הגדילים בקרקע דקנים סתמא משמע ליה במקום גידולן כמו חיצת הקנים: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:4:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:4:2) קנים המחולקין - מפוצלין שמעמידים תחת הגפנים כדי שיהו הגפנים זקופין והאשכולות תולין באויר ולא יתקלקלו בקרקע וקורין להו פאשיל"ש: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:4:3 [Rashbam on Bava Batra 69a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:4:3) דמשפיין - משופין ומתוקנין לכך: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:4:4 [Rashbam on Bava Batra 69a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:4:4) אע"ג דלא מוקמן - שאינן זקופין ונעוצים עדיין בקרקע: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:5:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:5:1) ואע"ג דמטאי למיחצד - הגיע זמן קצירתה וסד"א כל העומד לקצור כקצור דמי אפ"ה לגבי מכירה מכורים בכלל שדה ובדלא מטאי לא איצטריך למיתני מכר דפשיטא היא שהרי השדה מוכר עכשיו לגמרי וזה הלוקח לא יניח למוכר לבשל כאן פירותיו וללקיטה השתא לא חזו הלכך פשיטא דודאי מכר: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:5:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:5:2) אע"ג דאלימי - דבתר תפיסת הקרקע אזלינן ופרושי הוא דקמפרש גמ' למתני' ואזיל: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:6:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:6:1) דלא קביעא - בקרקע: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:8:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:8:1) לר' מאיר דלא מתקנן - דהשתא אינן תשמיש כלל ולרבנן דלא מחתן דלא הוי תשמיש קבוע וחשוב: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:9:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:9:1) דצריכא לארעא - לשטחה בשדה לאחר קצירה להנפח התבואה מריח הקרקע ולייבש: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:10:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:10:1) דקטיני - קנים דקים: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:10:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:10:2) נראה בעיני לפי שטת המשנה דקתני בין כך ובין כך לא מכר את חיצת הקנים שהיא בית רובע ולא את השומירה שהיא עשויה בטיט ולא את חרוב כו' ובסיפא דרישא לא תנינן להו במתניתין שכן סדר שמועה זו והכי גרסינן לה ולא את התבואה התלושה מן הקרקע ואע"ג דצריכא לארעא ולא את חיצת הקנים שהיא בית רובע ואע"ג דקטיני אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא את חיצת הקנין בלבד כו' עד אמר רב פפא והוא דקרו לה וורדא דפלניא ולא את השומירה העשויה בטיט ואע"ג דקביעא בעי ר' אלעזר מלבנות של פתחים כו' בעי ר' זירא כו' בעי ר' ירמיה כו' עד היכא דלא מיטלטלי מאי תיקו ולא את חרוב המורכב ולא את סדן השקמה אע"ג דקטיני מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא ויקם כו' ולפי שיש דברים קצרים בשמועה זו טעו הסופרים ונשתבשו הספרים ולפי סדר שסדרתי אפרשנה: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:10:3 [Rashbam on Bava Batra 69a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:10:3) לא את חיצת הקנים בלבד - שהוא דבר חשוב ומחזיק בית רובע בקרקע אמרו דאינו מוכר עם השדה אלא אפי' ערוגה קטנה דלא הוי בית רובע ואורחא דמילתא נקט של בשמים לפי שדרך לקרות לה שם בפני עצמה והוא הדין לכל דבר שיש לו שם בפני עצמו ובחיצת קנים בלבד פירש לך שיעורא דמילתא דפסיקא היא דאי הוי בית רובע יש לו שם בפני עצמו ואי לא לא: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:10:4 [Rashbam on Bava Batra 69a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:10:4) אמר רב פפא והוא דקרו כו' - לפרושי אתא היכי דמי יש לה שם בפני עצמה דקאמר רבי יוחנן: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:10:5 [Rashbam on Bava Batra 69a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:10:5) וורדא דפלניא - ערוגת בושם של פלוני: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:11:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:11:1) אע"ג דקביעא - השומירה בקרקע כיון דטוחה בטיט אינה מיטלטלת עוד וחשיבא ויש לה שם בפני עצמה והרי הוא כמוכר את השדה שלא מכר את הבית דאין בית בכלל שדה אלא בכלל חצר: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:12:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:12:1) בעי רבי אלעזר כו' - משום מתני' דקמיפלגא בשומירה בין עשויה בטיט לשאינה עשויה בטיט נקט לה הכא להך בעיא דקמיפלגא נמי בין עשויה בטיט לנקיטי בסיכי ובמוכר את הבית לחבירו קבעי אם מכר בכלל הבית מלבנות של פתחים אם לאו והוא תיקון שעושין סביב המזוזות ומלמעלה ומלמטה שהדלת שוקף עליהן: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:12:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:12:2) דמחברי בטינא - מחוברין בכותל אבנים בטיט: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:12:3 [Rashbam on Bava Batra 69a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:12:3) דהא מחברי - והוי מן הבית עצמו: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:12:4 [Rashbam on Bava Batra 69a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:12:4) בסיכי - יתידות קביל"ש ונוח לפרקן: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:12:5 [Rashbam on Bava Batra 69a:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:12:5) מאי - מי אמרינן אינן צריכין לפתח כל כך ולא מכרן או לא תיקו: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:13:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:13:1) בעי ר' זירא - אם תמצי לומר מלבנות של פתחים דנקיטי בסיכי מכורין בכלל הבית היינו משום דלחיזוק עבידן אבל מלבנות של חלונות דנקיטי בסיכי מהו לנוי עבידן ולא מזדבני או דלמא כיון דמחברי בסיכי הא מיחברי ונמכרין כדאמרן גבי מלבנות פתחים אבל מחברי בטיט לא מיבעיא לן כן נראה בעיני: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:14:1 [Rashbam on Bava Batra 69a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:14:1) מלבנות של כרעי המטה - חתיכות עץ היו נותנים תחת כרעי המטה כדי שלא ירקבו בקרקע ואם תמצי לומר גבי פתחים וחלונות דמזדבני היינו משום דמחברי מיהא בסיכי אבל הכא בדלא מיחברי למטה כלל כדמפרש ואזיל קמיבעיא ליה אם הוא מכור עם המטה או לא: ###### Rashbam on Bava Batra 69a:14:2 [Rashbam on Bava Batra 69a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/69a:14:2) דמיטלטלי בהדה - שמחוברין במסמרות או בסיכי: