## Rashbam on Bava Batra Daf 88a ###### Rashbam on Bava Batra 88a:1:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:1:1) כגון שנטלה למוד בה - כלומר מתניתין לאו בבעל הבית ולא בחנווני מוכרי צלוחית מיירי אלא כגון שנטלה למוד בתוכה השמן ואע"ג דלא לדעת החנווני שלחה דשמא לא יטלנה משנטלה מתחייב בה וכדרבה: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:1:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:1:2) הכישה - במקל גבי זקן ואינה לפי כבודו מיירי בב"מ (דף ל:) דאע"פ שאינו חייב להחזירה כיון שהכישה נתחייב בה והשתא איכא לפרושי מודים חכמים לרבי יהודה בשלא נטלה וכו': ###### Rashbam on Bava Batra 88a:2:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:2:1) אימור דאמר רבה - אי בעי הוה פריך לימא דרבה תנאי היא אלא דעדיפא מינה קפריך: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:2:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:2:2) דאנקטה ניגרי ברייתא - הלקיחה פסיעות חיצוניות כלומר הרגילה לברוח ולילך למרחוק ומש"ה נתחייב בה: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:3:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:3:1) כגון שנטלה - מיד תינוק: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:3:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:3:2) למוד בתוכה לאחרים - שהצלוחית מדה ומדד בה לאחרים: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:4:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:4:1) ובשואל שלא מדעת - בעל הצלוחית פליגי: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:4:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:4:2) ורבי יהודה סבר שואל הוי - וכי מחזירו למקום ששאלו משם די והלכך משהחזירו לתינוק פטור והא דאמרי' בהמפקיד הא דאמר רבא שואל שלא מדעת גזלן הוי היינו לרבנן דהכא ומודים חכמים לרבי יהודה הכי יש לפרש מודים חכמים לר' יהודה היכא דלא נטלה למוד בה לאחרים אפילו נטלה למוד לתינוק והיינו דקתני בזמן שהצלוחית ביד התינוק שלא מדד בה אלא לצורך התינוק ואם כן לא אפקה מרשות בעלים ומש"ה פטור מן הצלוחית ואית דמפר' לה להא סוגיא לחנווני הרגיל אצלו ומסר לו בעל הבית כבר הפונדיון ושלח בשביל השמן והאיסר ולא שלח ביד בנו כי אם הצלוחית לבדה ובכך הסוגיא פשוטה: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:4:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:4:3) דמר סבר - רבנן גזלן הוי וקנייה להתחייב בה עד שתבא ליד בעלים דבעינן והשיב את הגזילה והשבה ליד תינוק לאו השבה היא והכי אמרי' בהגוזל ומאכיל (ב"ק דף קיח.) הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו דבעינן דעת בעלים ואין זה דעת בעלים כשמוסרו ליד תינוק: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:5:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:5:1) והני מילי דקיצי דמיה - שדמיו קצוצים כגון רחיים של פלפלין ושאר כלים קטנים שדרכן לעולם לתת בפשוט פשוט ובנדרים מוקי לה להא דשמואל בתרעא חריפא ובדבר שלוקחין קופצין עליו דאין הנאה למוכר בלקיחתו של זה דהרבה ימצא קופצין ומשום דהנאתו של לוקח היא הוה ליה הלוקח כשואל עליו ומיחייב באונסא ותניא התם בברייתא כוותיה דקתני נאנסו בהליכה חייב בחזרה פטור מפני שהוא כנושא שכר ונראה בעיני דלאו דוקא נושא שכר דא"כ לא ליחייב באונס אלא בגניבה ואבידה וטעמא משום דקייצי דמיה וזבינא חריפא הוא הרי הוא בנטילה זו כמו לוקח גמור אי נמי כמו שואל שכל הנאה שלו בו: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:6:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:6:1) אגבה אטמא - הגביה ירך לקנותה ולראות אם שמנה היא או כחושה: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:6:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:6:2) אבל לא קייצי דמיה כו' לא גרסי': ###### Rashbam on Bava Batra 88a:7:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:7:1) קרא - דלעת: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:7:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:7:2) שקול קרא - לקנות: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:7:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:7:3) אמר להן הרי הן מוקדשין לשמים - לפי שלא היה יודע ממי ישאל מעותיו היה רוצה לאסרן להם: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:8:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:8:1) אין אדם מקדיש כו' - דכי יקדיש איש את ביתו כתיב (ויקרא כ״ז:כ״ו) וה"נ כיון דקייצי דמייהו זכו בהו כדשמואל: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:8:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:8:2) ברשותא דמרייהו קיימי - ויכול להקדישן דלא דמי לגזלן דאמרי' (ב"ק סח:) שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו דהכא לאו אדעתא למיגזל שקלינהו אלא לקנותן וכיון דלא קייצי דמייהו לא סמכא דעתייהו דשמא ירצה למכרן ביותר ודעתן להחזירן ומש"ה ברשותא דמרייהו קיימי: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:9:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:9:1) הלוקח ירק - חבר מעם הארץ: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:9:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:9:2) בירר והניח - ולא גמר לקנות: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:9:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:9:3) אינו חייב במעשר - דהא אינו מתכוין אלא לברר היפות אבל גמר לקנות נתחייב מיד לעשרו דמאי ואם רוצה לחזור ממקחו: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:10:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:10:1) להחזירו א"א - בלא הפרשת מעשר שכבר נתחייב במעשר ואין חבר מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:10:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:10:2) ולעשרו א"א - ואח"כ יחזירו למוכר שהרי מפחיתו בדמים שנתמעט החבילה כדי מעשר: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:10:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:10:3) מעשרן ונותן - ללוי ונותן לו דמי מעשר ומחזיר את המותר בעין: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:11:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:11:1) אטו משום דגמר בלבו לקנות קנה ומעשר - בתמיה אמאי הא אפילו אי קייצי דמייהו יכול להחזירן וליהדרינהו וליפטר: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:11:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:11:2) רב ספרא - הוה קרי קריאת שמע ואמר ליה ההוא גברא הב לי עסקך בכך וכך מעות וסבר דמשום מיעוט דמים הוה שתיק והעלה לו דמים מרובים ולאחר תפלתו לא רצה לקבל אלא במיעוט מעות הראשונות משום דגמר בלבו להקנותו בכך וה"נ גבי מעשר כיון דירא שמים הוא כיון שגמר בלבו זכה במקח ונתחייב במכר וכי מחזירו כחוזר ומוכר לו דמי: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:12:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:12:1) מתני' הסיטון - הוא חנווני גדול שקונה הרבה יחד ומוכר לחנוונים קטנים: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:12:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:12:2) סיטון - חטין בלשון יון ומשום שקונה הרבה חטין ביחד קורא לו סיטון: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:12:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:12:3) מקנח מדותיו - בשביל שנקבץ בהן היין והשמן ונקרש לתוכן ומתמעטת המדה ובכלי הלח מוקי לה לקמן: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:12:4 [Rashbam on Bava Batra 88a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:12:4) בעל הבית - שאינו מוכר תדיר כסיטון די בפעם אחת בשנה שאינו נדבק בו כל כך: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:12:5 [Rashbam on Bava Batra 88a:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:12:5) חילוף הדברים - סיטון פעם אחת בשנה דכיון שמוכר תדיר אין המשקה נקרש בתוכו אבל בעל הבית שאינו מוכר תדיר נקרש ומייבש המשקה בתוכו: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:1 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:1) החנווני מקנח פעמים בשבת - לפי שתדיר למכור יותר מסיטון ובעל הבית ואתאן לת"ק כך פירשו רבותינו ולא נהירא דא"כ לא ס"ל הכי שהרי הלכה כרשב"ג במשנתנו ועוד דקמסכים בה רשב"ג כדקאמר אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים כו' ועוד אם איתא דפליג עלה אמאי לא קתני שיעוריה כדקתני לעיל אלא נראה דאפילו רשב"ג מודה בחנווני אע"פ שמוכר תדיר דכיון שאינו חייב להטיף ג' טיפין נקרש בתוכו יותר: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:2 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:2) וממחה - מקנח כמו ומחה ה' דמעה מעל כל פנים (ישעיהו כה): ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:3 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:3) משקלותיו - אבני משקל ששוקל בהן דבר לח ובשר: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:4 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:4) על כל משקל ומשקל - בכל פעם ופעם ששוקל בהן שנדבק בהן יותר מן המשקולות לפי שיש להן בית קיבול צריך לקנחן בכל פעם ופעם: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:5 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:5) במה דברים אמורים - קינוחין הללו בדבר לח כגון בשר ויין ושמן: ###### Rashbam on Bava Batra 88a:13:6 [Rashbam on Bava Batra 88a:13:6](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/88a:13:6) אבל בדבר יבש - כגון פירות כמון ופלפלין אינו צריך לקנח שלא נדבק בהן מאומה: