## Rashbam on Bava Batra Daf 98a

###### Rashbam on Bava Batra 98a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:1:1)

מבושם - שיתקיים כדרך המתקיימין:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:1:2)

עד העצרת - אבל לא מן העצרת ואילך שחום תקופת תמוז מקלקל אפי' יין מבושם:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:1:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:1:3)

וישן - ואם מוכר לו יין ישן יתן לו משל אשתקד שנה המוקדמת לזו שאנו עומדים בה:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:1:4
[Rashbam on Bava Batra 98a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:1:4)

משל שלש שנים - משנה דקודם אשתקד דהוו להו ג' שנים עם שנה שאנו עומדין בה:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:2:1)

גמ' לא שנו - דאינו חייב באחריותו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:2:2)

אלא בקנקנים דלוקח - שקבל הלוקח היין בחביותיו דאיכא למימר כליו גרמו ומיהו סיפא דקתני ואם ידוע כו' התם ליכא למימר כלי הלוקח גרמו דאנן סהדי שהיין רגיל בכך:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:2:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:2:3)

אבל בקנקנים דמוכר - מצי אמר ליה לוקח אפילו לזמן מרובה הא חמרך והא קנקנך דודאי יינך וכליך גרמו דסבירא ליה דמימות הבציר הוה יין מקולקל כבר אלא שאין ניכר הדבר עד שעת חימוץ כדאמרינן באיזהו נשך (ב"מ דף עג:) מעיקרא דחמרא חמרא דחלא חלא ההוא שעתא הוא דמבחרי אנפשייהו חמרא ולרב דאמר לעיל כל שלשה ימים ברשות מוכר איכא לאוקומי מתני' בקנקנים דלוקח ואפילו תוך שלשה או בקנקנים של מוכר ולאחר שלשה והלכך מוכר פטור:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:3:1)

וכי קנקנים דמוכר - למה יפסיד מוכר הא מצי אמר ליה מוכר ללוקח לא איבעי לך לשהויי דאפילו לרב דאמר (לעיל בבא בתרא דף צב.) המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן הרי זה מקח טעות הני מילי משום דרובא לרדיא זבני אבל הכא רובא לאו לשהויי זבני ויפסיד לוקח:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:3:2)

דאמר ליה למקפה - להסתפק מעט מעט לקדירות דהיינו לשהויי:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:4:1)

מאי דוחקיה דרבי יוסי ברבי חנינא לאוקומי - רישא דמתניתין בקנקנים דלוקח לחוד ולא בקנקנים דמוכר משום דמוקי למתני' בדא"ל למקפה לוקמיה בדלא אמר ליה למקפה דהמוכר יין סתם קתני ולא שנא קנקנים דלוקח ולא שנא קנקנים דמוכר קתני מתניתין דאין מוכר חייב באחריותו משום דלא איבעי ליה לשהויי:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:5:1)

אמאי - הוה ליה מקח טעות:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:5:2)

לימא ליה לא איבעי לך לשהויי - דהא רובא לאו לשהויי זבני:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:5:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:5:3)

אלא לאו שמע מינה דאמר ליה למקפה - וה"ה לרישא והיינו טעמא דברישא פטור מוכר דאיכא למימר קנקנים דלוקח גרמו ובסיפא חייב הואיל וידוע שיינו רגיל להחמיץ כל שנה:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:6:1)

ופליגא - הא דר' יוסי בר' חנינא דמוקי לה בקנקנים דלוקח ולא דמוכר משום דמצי א"ל הא חמרך והא קנקנך:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:6:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:6:2)

דרב חייא בר יוסף - דאיהו מוקי לה נמי בקנקנים דמוכר ואע"ג דא"ל למקפה כדמוכח סיפא אפי' הכי מוכר פטור דלא מצי אמר ליה הא חמרך והא קנקנך דלאו קנקנים דמוכר גרמו אלא מזלא דלוקח שהוא בעליו של יין גרים:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:6:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:6:3)

שנאמר ואף כי היין בוגד - באדם למה משום דגבר יהיר וגו' גאותו של אדם שמגיס דעתו בדבר שאין בו גורם שהיין בוגד בו דסבורין שהוא יין ונמצא חומץ מדה כנגד מדה ומיהו סיפא כיון דאמר ליה למקפה ולא מצי אמר ליה לא איבעי לך לשהויי ולא מצי למימר ליה מזלך גרם מאחר שהדבר ידוע שיינו מחמיץ הלכך חייב מוכר:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:7:1)

אאינשי ביתיה - אשתו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:7:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:7:2)

לא מיקבל - שמבזה אותו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:8:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:8:1)

כל המתגאה בטלית של תלמידי חכמים - דעביד כדאמרן בחזקת הבתים (לעיל בבא בתרא דף נז:) טלית של תלמידי חכמים כיצד כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח וצניעותא יתירתא הוא וגסות הוא למי שאינו תלמיד חכם:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:9:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:9:1)

האי מאן דמזבין ליה חביתא דחמרא לחנווני וכו' - מוסר חבית שלו לחנווני כדי למכור את היין בחנותו וישתכר החנווני קצת ובעל הבית לא יקבל מעותיו אלא לאחר שיקבל החנווני מן הלוקחין וחמרא ברשותא דמריה קאי ואין החנווני אלא שליח בעלמא ליטול שכר טרחו והלכך אם החמיץ אפלגא או אתילתא דדנא קודם שמכר כולו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:9:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:9:2)

דינא הוא דמקבל - בעל הבית כל ההפסד וכגון שלא פשע שליח דהיינו חנווני מידי בשליחותו כדמפרש ואזיל ואף כי היין בוגד ליכא למימר גבי חנווני דהא אין לו חלק בו וגם לא הקנקן שלו הוא ואכתי ברשות מריה קמא איתיה:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:9:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:9:3)

ולא אמרן - דהפסיד בעל הבית:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:9:4
[Rashbam on Bava Batra 98a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:9:4)

אלא דלא שני - לוקח בברזא לעשות נקב אחר בחבית אבל שני איכא למימר דהוא גרים:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:9:5
[Rashbam on Bava Batra 98a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:9:5)

דלא מטא יומא דשוקא - ולא נתעצל חנווני במכירתו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:10:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:10:1)

האי מאן דקביל חמרא מחבריה - למחצית שכר והקנקנים דמוכר והוא קיבלו בדמים בשער של עכשיו בעיר הזאת והריוח יחלוקו וכל מקבלי ממון למחצית שכר הוו מפקיד ונפקד קרובים לשכר וקרובים להפסד והרי הוא באחריות שניהם להפסד כמו לשכר כדאמרן (ב"מ דף קד:) הך עיסקא פלגא מלוה ופלגא פקדון ואם הוקיר או הוזל או נגנב או נאבד לשניהם נאבד והוזל אבל אמר לו בעל היין למקבל אפי' אם הוקיר לא יהא לך רשות למכרו בכאן אלא זיל ואמטייה למלכות אחרת אפרוותא דוול שפט שבאותו מקום היו מוכרים יין ביוקר וקודם שהגיע לשם זל היין בכל המקומות ופיחת מכדי דמים שקיבלו:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:10:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:10:2)

דינא הוא דמקבל - בעל היין את כל הזול דכיון דאפילו אם הוקיר מיד לא היה לו רשות למכרו עד שמגיע לפרוותא דוול שפט לענין זולא נמי ברשותא דבעל היין קאי ומיהו לגבי גניבה ואבידה ברשותיה דמקבל נמי קאי וכן אם נעשה חומץ כדלקמן שהרי באחריותו הוא וקרינא ביה אף כי היין בוגד דמזלא דתרוייהו גרים שבאחריות שניהן הוא עומד ושניהן בעליו של יין:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:10:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:10:3)

ופשע דלא אמטייה לא גרסינן:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:11:1
[Rashbam on Bava Batra 98a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:11:1)

הוה חלא - מקמיה דאמטייה להתם מאי מי מקבל בעל היין כל ההפסד דהא אפילו גבי מכירה גמורה מקבל משום דא"ל לוקח הא חמרך והא קנקנך היכא דאמר ליה למקפה דלא מצי אמר ליה מוכר לא איבעי לך לשהויי וכל שכן הכא דלא מכר לגמרי וגם אמר ליה זיל אמטייה אפרוותא דוול שפט שצוה להשהותו דמצי אמר ליה מקבל הא חמרך והא קנקנך כר' יוסי בר' חנינא או דלמא לא מקבל כל ההפסד אלא פלגא דמצי אמר ליה מזלך נמי גרם שבאחריות שנינו עומד והיין בוגד קרינא ביה כרב חייא בר יוסף:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:11:2
[Rashbam on Bava Batra 98a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:11:2)

חלא לא - כלומר לא מקבל בעל היין כל ההפסד ואע"ג דכמאן דא"ל למקפה דמי ואיבעי לשהויי משום דמזל שני הבעלים גורם:


###### Rashbam on Bava Batra 98a:11:3
[Rashbam on Bava Batra 98a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/98a:11:3)

ודלא כר' יוסי בר' חנינא - דמוקי למתניתין בקנקנים דלוקח אבל בקנקנים דמוכר סבירא ליה דאמר ליה לוקח הא חמרך והא קנקנך היכא דאמר ליה למקפה והכא נמי כיון דא"ל זיל אמטייה כו' הרי צוה לו להשהותו ונראה בעיני דלית הלכתא כר' יוסי בר' חנינא אלא כרב חייא בר יוסף דמזלא דגברא גרים אלא אם כן ידוע שיינו מחמיץ ודאמר ליה למקפה דהא שמואל קאי כוותיה ואמרן לעיל עבד רב יוסף עובדא בחמרא כוותיה דשמואל: