## Rashbam on Bava Batra Daf 99b

###### Rashbam on Bava Batra 99b:1:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:1:1)

משום חשד אשתו - אבל השתא דאינו יכול לשאוב בלא בעל הבית לא יכנס לשם עד שיבא בעה"ב אבל משום גניבה שלא יגנוב חפציו של בעה"ב לא חיישי' שהאשה משמרת את הבית:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:2:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:2:1)

מתני' מי שיש לו גינה כו' - כגון יורשים או שותפין שחלקו ונתרצה חיצון לפנימי לתת לו דרך באמצע שדהו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:2:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:2:2)

נכנס בשעה כו' - דכיון שהוא עושה לו היזק גדול שעובר באמצע שדהו הדבר ידוע שלא נתרצה לו בריוח אלא במה שצריך לו הרבה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:2:3
[Rashbam on Bava Batra 99b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:2:3)

תגרין - לקנות מירקות גינתו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:2:4
[Rashbam on Bava Batra 99b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:2:4)

ולא יכנס מתוכה לשדה אחרת - כלומר לא יכנס בתוכה לכתחלה כשאין צריך לזו הגינה כלום אלא ליכנס דרך עליה לשדה אחרת שלו כדי לקצר את דרכו דדמי להכנסת תגרין שזה החיצון לא שיעבד לו דרך אלא לתקן גינתו ללקוט פירותיה אבל למידי דאינו צורך הגינה לא שיעבד לו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:2:5
[Rashbam on Bava Batra 99b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:2:5)

והחיצון זורע את הדרך - דכיון דבאמצע שדהו הוא אנן סהדי דלא מחל לו הדרך מכל וכל שלא יוכל לזרוע לשם:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:3:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:3:1)

מן הצד - אינו נפסד כל כך דכיון דמדעת שניהן הוא אנן סהדי דמסתמא מחל לו את כל הדרך לגמרי להיות מיוחד להליכה ולא לזריעה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:3:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:3:2)

וזה וזה אין רשאים לזרעה - דכיון דמן הצד היא לגמרי ייחדוה להילוך גרידא:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:4:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:4:1)

גמ' אמת המים - גדולה כדי להשקות בית השלחין אני מוכר לך צריך ליתן לו שתי אמות ברוחב שאם קצרה היא יחפור בקרקע וירחיבנה עד שתי אמות כדי שיבאו לכאן מים הרבה שזה שיעור להשקות בית השלחין וגם נותן לו אמה מן השדה מכאן ואמה מכאן משני גדותיו כדי לתקן מאותה קרקע אגפיה של אמת המים אם יפול. לישנא אחרינא אמה בית השלחין אני מוכר לך נותן לו שתי אמות לתוכה של שדה לתקן אגפיה אמה מכאן ואמה מכאן בשם רבינו יעקב בר יקר ועיקר:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:4:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:4:2)

אמה בית הסילון - ואיכא דאמרי קילון ולהשקות בהמות ורחיצת בגדים וכלים הוא ואין גדול כל כך ונותן לו אמה אחת לתוכה להרחיבן עד אמה. ל"א נותן לו אמה אחת לשפתו לתוכה של קרקע מוכר כגון חצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן ועיקר:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:5:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:5:1)

בעל שדה זורעם - דדמי למתני' דאם שיעבד לו ליקח עפר מכאן אם יצטרך לא הפסידו לגמרי בכך מלזרען:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:5:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:5:2)

כ"ש נוטעם - דאינו מקלקל האגפים שהשרשים מעמיקים הרבה ואין מזיקין את שפתו אבל הזרעים מתפשטים מיד בתוך השלשה ומחלחלין הקרקע מלמעלה בשפתו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:6:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:6:1)

שכלו אגפיה - שנפלו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:6:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:6:2)

מאותה שדה - הסמוכה לה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:6:3
[Rashbam on Bava Batra 99b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:6:3)

אלא באותה שדה - חזקה שנתפזר העפר של אגפיה לתוך אותה שדה אילך ואילך:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:7:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:7:1)

ולימא ליה - בעל השדה מייך אשפלוה לארעך שגברו המים ושטפו אגפיהן:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:7:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:7:2)

אלא אמר רב פפא - תריץ ואימא הכי שעל מנת כן כו' דסתם מוכר אמת המים גמר ומקנה ליה עפר שדהו לתקן אגפיה כשיכלו דמהיכן יביא לו עפר אם לא מאותה שדה ואע"פ שנתן לו כבר אמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה כדאמרן לעיל כיון דכלו להו מתקנן עדיין מעפר השדה מיהו להכי אהני לו מה שנותן לו מתחלה אמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה דאין לו לבעל השדה לעשות שם שום תשמיש שיקלקל האגפים אלא נטיעה או זריעה אבל בנין או כל דבר שמכביד אין לו רשות לעשות שם אבל מן האמה ולפנים יעשה בתוך שלו מה שירצה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:8:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:8:1)

מתני' מי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו - שהוחזקו לעבור שם מעולם או ע"י בעל השדה שנתן להם מתחלה את הדרך:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:8:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:8:2)

מה שנתן נתן ושלו - שנטל עכשיו לא הגיעו והרי יש להם שני דרכים וטעם מפרש בגמ':


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:1)

דרך היחיד - המוכר לחבירו דרך בתוך שדהו צריך ליתן לו ד' אמות כרוחב עגלה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:2)

י"ו אמה - במס' שבת (דף צט.) נפקא לן מעגלות דמשכן:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:3
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:3)

דרך המלך אין לה שיעור - כדמפרש בגמ' שהמלך פורץ בתים וגדר מלפניו לעשות לו דרך ולא יטה ימין ושמאל ובספרי בפרשת המלך נפקא לן מקראי ונראה בעיני דמדכתב לבלתי רום לבבו מאחיו קדריש גדלהו משל אחיו כדדרשינן נמי (הוריות דף ט.) והכהן הגדול מאחיו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:4
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:4)

דרך הקבר - כשנושאין המת לקברו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:5
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:5)

אין לו שיעור - תקנת חכמים היא משום יקרא דשכבי כדאמרינן בגמרא ואמרינן בכתובות (דף יז.) דצריכים ללוותו הרבה בני אדם שיחזיקו מלא כל הדרך מאבולא עד סיכרא ונראה בעיני דהא אין לו שיעור דמת לא חמיר כדרך המלך לפרוץ בנינין להפסיד ממון אחרים אלא להלך על גבי תבואה ולא יטו ימין ושמאל א"נ במוכר דרך הקבר לחברו ללכת דרך שדהו מיירי דמסתמא אין לו שיעור אלא כל מלוי המת יעברו שם ועיקר:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:6
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:6)

המעמד - בגמרא מפרש:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:7
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:7](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:7)

דייני צפורי - לא אתפרש:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:9:8
[Rashbam on Bava Batra 99b:9:8](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:9:8)

בית ארבעה קבין - ברבוע צא ולמד מסאתים בחצר המשכן דהוי מאה על חמשים נמצא בית סאה חמשים על חמשים והסאה ששה קבין נמצא בית ארבעת קבין שלש ושלשים אמות ושני טפחים רוחב על נ' אורך ובריבוע מ' אמות וד' טפחים וג' אצבעות ומעט יותר:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:10:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:10:1)

גמ' אמאי שלו לא הגיעו - כלומר למה לא תקינו לו חכמים שיהא לו רשות לתת להן דרך מן הצד בעל כרחן שהרי אין מפסידין כלום דכגון זה כופין על מדת סדום והלכך יהא הדרך שלהן קנוי לו לגמרי שאם ירצו לעבור בהאי דרך שלקח לעצמו והוא אינו יכול להעמיד רבים בדין:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:10:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:10:2)

לינקוט פזרא - מקל או רחת שקורין פורקא וליתיב בההוא דרך להכות את כל מי שירצה לעבור וליעביד דינא לנפשיה מאחר דאית ליה פסידא במה שעוברין בתוך שדהו והמקשה סבר דכיון דקתני מה שנתן נתן בדין עשה מה שעשה ודרכם קנוי לו והאי דקתני לא הגיעו היינו משום דרגילין בני רשות הרבים לעבור בכאן והוא לא יוכל למנען דלא עביד איניש דינא לנפשיה:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:10:3
[Rashbam on Bava Batra 99b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:10:3)

ש"מ דלא עביד כו' - בתמיה ואנן קיימא לן בבבא קמא בהמניח דכולי עלמא סברי עביד איניש דינא לנפשיה במקום דאיכא פסידא:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:11:1
[Rashbam on Bava Batra 99b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:11:1)

גזירה שמא יתן כו' - כלומר לעולם עביד איניש דינא לנפשיה אבל הכא מן הדין אנו אומרים דשלו לא הגיעו שכך תקנו חכמים דלא ליהוי דידיה אפילו היכא דנתן להם דרך ישר כשלהן דזימנין דאתי למיתב להו דרך עקלתון והם לא יתנו אל לבם דקדירא דשותפי לא חמימא ולא קרירא (לעיל בבא בתרא כד:) וחשו חכמים לתקנתא דרבים טובא ולקמיה פריך אם כן אמאי מה שנתן נתן דכיון דלא עשה ולא כלום מקח טעות הוא ויחזירו דרך שלו:


###### Rashbam on Bava Batra 99b:11:2
[Rashbam on Bava Batra 99b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/99b:11:2)

רב משרשיא משמיה דרבא אמר - היכא דנתן להם דרך ישר אמרינן שלו הגיעו ולינקוט פזרא וליתיב דלא גזרינן שמא יתן להם דרך עקלתון אבל הכא במאי עסקינן שהדבר ידוע שנתן להם דרך עקלתון ולכך לא הגיעו וגם שלו הפסיד כדמפרש לקמן: