## Rashbam on Deuteronomy Chapter 2 ###### Rashbam on Deuteronomy 2:3:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:3:1) צפונה - לצד ארץ ישראל, כי בדרום ארץ ישראל הלכו במדבר. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** צפונה, in the direction of the land of Israel, seeing that they were at its southern tip at the time. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:4:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:4:1) היושבים בשעיר - לא אלה הם אותן אדום שיצאו בחרב לקראת ישראל, שהרי באלה כתיב: כאשר עשו לי בני עשו היושבים בשעיר, אבל אדום לא מכרו כלום, דכתיב בהם: ויט ישראל מעליו. זה פירוש רבינו. אבל לי הצעיר אין נראין דבריו בזה. כי בני עשו היושבים בשעיר הם אדום, כי לא מצינו להם יישוב כי אם בהר שעיר ושמם הוזכר במקומו בכל קִרִיָה. ומה שקשה לרבינו כאשר עשו לי בני עשו אינו עונה, כי אם על מה שכתוב למעלה: אוכל בכסף תשבירני - כאשר עשו לי בני עשו שלא לקחנו מאתם שום דבר כי אם במכר, כמו שאמור בענין: אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו וגו' אבל אוכל תכרו מאתם בכסף ואכלתם. וגם מים תכרו מאתם בכסף ושתיתם. וכן עשיתם כמו שצוה הקב"ה, כמו שנאמר: כאשר עשו לי בני עשו - דרך סיבתם אל הר שעיר שלח משה אל מלך אדום להניחם לעבור דרך ארצו אל ארץ ישראל. ולדבר הזה לא שמע אליהם שלא רצה שיכנסו כלם יחד בארצו, פן ישחיתו את הארץ ולפיכך: ויצא אדום לקראתו בעם כבד וביד חזקה ולפיכך ויט ישראל מעליו. אבל מכל מקום היו קונים משלהם דרך הליכתם למה שהיו צריכים וזהו האמת והישר. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** היושבים בשעיר, these were not the same Edomites who had come out with drawn swords when the Israelites had wanted to traverse their territory (Numbers 20). The Edomites mentioned in verse 29 of our chapter had at least sold food and drink to the Israelites. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:4:2 [Rashbam on Deuteronomy 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:4:2) וייראו מכם - מגזרת וְיֵשְׁבוּ וְיֵדְעוּ וְיֹאמְרוּ, אבל וְיָרְאוּ את ה', וידעו כי שמי ה' - מגזרת וְאָמְרוּ וְהָלְכוּ וכולם להבא הם. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** וייראו מכם, the construction of this word follows the pattern we know from וישבו, veyeshvu, וידעו, veyedu, and ויאמרו, veyomru, as opposed to ויראו veyaru Deut.31,12, and וידעו, veyadu (Jeremiah 16,21) which follow the pattern of ואמרו, veamru, and והלכו, vehalchu All of the examples cited are in the future tense. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:5:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:5:1) כי לא אתן לכם מארצם - וכן כתיב במואב: אל תצר את מואב וכן בבני עמון: אל תצורם - כל האזהרות הללו הוצרך משה להודיע עכשיו פן ירך לבבם לאמר אם רצון הקב"ה לתת לנו נחלה ויכולת בידו למה לא הוריש לנו אלה האומות שעברנו דרך עליהם?! לכך הודיעם עכשיו שהקדוש ברוך הוא לא חפץ בדבר, שהרי נתנה הקב"ה להם ככתוב בכלם: **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** כי לא אתן לכם מארצם, similar warnings had been issued in respect pf the Moabites and their land the Ammonites and their land (compare verses 9 and 19). Moses had to mention all these warnings now so that the people would not become fainthearted and say that if G’d had wanted to give their land to us and He had been able to, why did He not first let us conquer the lands which were in our path instead of making us detour around these countries? Moses told the people that G’d did not want that these peoples be deprived of their lands. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:5:2 [Rashbam on Deuteronomy 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:5:2) כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר כי לבני לוט נתתי את ער ירושה - וגם בעמון: כי לבני לוט נתתיה ירושה - לכבוד אברהם שקרוביו היו. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, whereas Har Se-ir had been assigned as ancestral land to the descendants of Esau, the Ammonites and Moabites had been assigned their land as a courtesy to Avraham to whom they were related biologically. Moses also wanted the people to understand that seeing that G’d was so concerned with distant relatives of Avraham, how much more concerned would He be about the direct descendants of Avraham, Yitzchok and Yaakov, i.e. the Israelites! He would most certainly keep a promise made to these patriarchs in the form of an oath. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:7:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:7:1) לא חסרת דבר - כשאין מקום לקנות מזונות סיפק צרכן בלא כסף ובלא מחיר ובמקום שמצאת ליקח הספיק לך לקנות. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** לא חסרת דבר, even in regions in which there was no opportunity to buy any food, drink, or other necessities, you never lacked anything and you obtained it without even having to pay for it. When it was possible to purchase things G’d allowed you to do so. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:12:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:12:1) כאשר עשה ישראל - וגם זה כתב משה להודיע לישראל שלא ידאגו כלום, אם לאומות הללו נתן נחלה לכבוד אבותינו, כל שכן שיקיים לישראל לתת להם נחלת עמים שנשבע לאבות. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:14:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:14:1) והימים אשר הלכנו מקדש ברנע - ממקום שילוח מרגלים שלשים ושמונה שנה, כי בשנה שניה שלח מרגלים. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** והימים אשר הלכנו מקדש ברנע, from the place from which the spies had been sent out, 38 years had elapsed, seeing that the spies had been sent out in the second year after the Exodus. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:14:2 [Rashbam on Deuteronomy 2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:14:2) אנשי המלחמה - בני עשרים שנה יוצאי צבא. ואני הצעיר אומר: אנשי המלחמה היו אותם שנאמר בהם ויעפילו לעלות אל ראש ההר, כמו שאמר: ותחגרו איש את כלי מלחמתו. ומשה אמר להם: לא תעלו ולא תלחמו. וכן ביהושע הוא אומר: כי ארבעים שנה הלכו בני ישראל במדבר - עד תום כל הגוי אנשי המלחמה היוצאים ממצרים אשר לא שמעו בקול ה' אשר נשבע ה' להם לבלתי הראותם את הארץ אשר וגו' - ולפיכך קורא אותם אנשי המלחמה ואינו אומר אנשי מלחמה סתם, כי אם אנשי המלחמה הידועים לנו שעברו על פי הקדוש ברוך הוא, אבל על הנשארים שנלחמו עם סיחון ועוג אינו קורא אותם אנשי המלחמה, כי ע"פ הקב"ה נלחמו ואותם נכנסו לארץ, כי לא היו בני כ' בעת המלחמה הראשונה בשנה שנייה, כשנלחמו [כשנשלחו] המרגלים. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** אנשי המלחמה, the over 20 year old males who were called to do army service when the occasion arose. [There is a note in some manuscript of the author explaining that the letter ה at the beginning of the word המלחמה refers only to the men who had ignored Moses’ warning after the debacle with the spies and had attempted to invade the land of Canaan without Divine support, suffering casualties as detailed in Numbers 14,44. When the general male population over 20 is referred to, the Torah calls them אנשי מלחמה. Ed.] ###### Rashbam on Deuteronomy 2:19:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:19:1) כי לבני לוט - בשביל שהיה קרובו של אברהם וכ"ש אתם שבני אברהם אתם. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** כי לבני לוט, on account of his having been Avraham’s nephew. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:20:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:20:1) ארץ רפאים תחשב אף היא - כמו רפאים שניתן לאברהם בין הבתרים, שכתוב שם: את החתי ואת הפרזי ואת הרפאים - אף הוא נחשב כרפאים, ואף על פי כן נפלו לפניהם ונצחום וכ"ש שאתם תירשון. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** ארץ רפאים תחשב גם הוא, as the land of the Refaim which G’d had promised to Avraham at the covenant between the pieces. (Genesis 15,20) Even though these Refaim had been dispossessed; if the descendants of Lot could dispossess the Refaim of old, it would certainly not be a problem for the Jewish people to dispossess people who had come by this land not by ancestral right but by conquest. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:20:2 [Rashbam on Deuteronomy 2:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:20:2) תחשב - אבל לא נקראת ארץ רפאים כי אם ממלכת עוג בבשן שכתוב בה לפנינו: ההוא יקרא ארץ רפאים - כלומר הוא רפאים שנאמר בין הבתרים ולכך ירשום ישראל. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** תחשב, although it is considered as “the land of the Refaim, it is not officially called thus, but is part of the Kingdom of Og the king of Bashan. This is spelled out in detail in 3,13. In that verse the Refaim referred to are the ones mentioned by G’d to Avraham in Genesis 15. This is why the Israelites inherited these lands. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:23:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:23:1) כפתורים - פרק אלו טרפות בגמ' אחוזת הדם עוים מתימן באו. ולמה נקראו עוים? שעיוו את מקומם. דבר אחר: שאיוו לאלהות הרבה ואל"ף מתחלפת בעי"ן. דבר אחר: שכל הרואה אותם אוחזתו עוית פירש חולי ששמו כן. ובבראשית רבה: עוים שהצדו את העולם ושהוצדו מן העולם וגרמו לעולם שיצוד, הה"ד: עוה עוה עוה אשימנה. ר' אלעזר בר' שמעון אומר: שהיו בקיאין בעפרות כנחש בגלילא צווחין לחיויא עיויא. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** THE CAFTORIM, WHO CAME FROM CRETE, WIPED THEM OUT AND SETTLED IN THEIR PLACE. And you, also, should know that the Holy One, blessed be He, will give you ownership of the land that He swore to your ancestors. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:23:2 [Rashbam on Deuteronomy 2:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:23:2) כפתורים היוצאים מכפתור השמידום וישבו תחתם - אף אתם תדעו כי הקב"ה ינחילכם את אשר נשבע לאבותיכם. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** כפתורים היוצאים מכפתור השמידם וישבו תחתם. Knowing history you will know that G’d will give you the land that He has sworn to your ancestors. ###### Rashbam on Deuteronomy 2:24:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:24:1) והתגר בו - כמו והתגרה. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** והתגר בו, as if the Torah had written והתגרה,”provoke it.” ###### Rashbam on Deuteronomy 2:29:1 [Rashbam on Deuteronomy 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/2:29:1) והמואבים היושבים בער - אבל בשאר מואבים כתיב בהן: אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים, וכן היושבים בשעיר כמו שפירשתי למעלה, אבל בני עשו הקרואים אדום יצאו לקראתכם בחרב: ויט ישראל מעליו ויסובו את הר שעיר ימים רבים. **Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:** והמואבים היושבים בער, these were not the other Moabites, of whom the Torah had written that they failed to welcome you with bread and water. (Deut. 23,5) The same is true of different sections of the descendants of Esau as I explained on verse 4. The Israelites detoured around the militant Edomites as reported in 2,1. It took a long time to make this detour.