## Rashbam on Deuteronomy Chapter 29

###### Rashbam on Deuteronomy 29:3:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:3:1)

עד היום הזה - אע"פ שראיתם מעשיו הגדולים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
עד היום הזה, even though you have witnessed all His great deeds.


###### Rashbam on Deuteronomy 29:9:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:9:1)

אתם נצבים היום כלכם - כדכתיב לעיל: ויקרא משה אל כל ישראל וגו'.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אתם נצבים היום כולכם, as we know from verse 1:'ויקרא משה את כל ישראל וגו


###### Rashbam on Deuteronomy 29:18:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:18:1)

למען ספות הרוה - המזיד, שמתוך שובע הוא חוטא.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
למען ספות הרוה, the deliberate sinner, whose motivation is that seeing he is so well off, he does not worry about possible consequences for himself


###### Rashbam on Deuteronomy 29:18:2
[Rashbam on Deuteronomy 29:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:18:2)

הצמאה - לתאבון, שאינו רשע כעושה להכעיס מתוך שובע.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
הצמאה, because of the urgings of his desire. He does not sin in order to make a statement against G’d asserting his freedom to do as he pleases and thereby rejecting G’d as the world’s Master. He is merely unable to resist his urges.


###### Rashbam on Deuteronomy 29:18:3
[Rashbam on Deuteronomy 29:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:18:3)

כי בשרירות לבי - אלא בשרירות.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי בשרירות לבי, only because of assertion of self, of ego.


###### Rashbam on Deuteronomy 29:19:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:19:1)

כי אז יעשן - לא יאבה סלוח לו, אלא אז יעשן.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי אז יעשן, G’d is not willing to forgive such a person, but considering his attitude, His anger will “smoke.”


###### Rashbam on Deuteronomy 29:24:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:24:1)

על אשר עזבו - ולא יאמרו מבלי יכולת ה' כמו שפרשתי אצל: ואתפלל אל ה' ואומר וגו' בפ' עקב תשמעון.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
על אשר עזבו, because, contrary to previous occasions, G’d’s anger could not be tempered by the consideration that the gentiles would consider G’d’s killing His people as proof that He was unable to keep His promise to the. I already explained on Deut. 9,28 that after the people had crossed the river Jordan such excuses could not longer be cited in their defense.


###### Rashbam on Deuteronomy 29:28:1
[Rashbam on Deuteronomy 29:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:28:1)

הנסתרות לה' אלהינו - כבר פירשתים אצל הארורים על הנסתרות (כי) הנסתרים היו הברכות והקללות, שאין הדבר ליענש ביד בית דין אלא ביד הקב"ה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
הנסתרות לה' אלוקינו, I have already explained this on Deut. 27,15 in connection with the curses pronounced at Mount Gerizim and Mount Eyval. It is precisely because sins committed in secret cannot be dealt with by the courts, that the Torah has to go on record that the sinner will still not get away with his sin.


###### Rashbam on Deuteronomy 29:28:2
[Rashbam on Deuteronomy 29:28:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Deuteronomy/r/29:28:2)

לנו ולבנינו - לעשות דיני עונשין על פי עדים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לנו ולבנינו עד עולם, it is up to us to administer the penalties prescribed by the Torah subject to the offender being convicted on the basis of reliable witnesses.