## Rashbam on Exodus Chapter 10

###### Rashbam on Exodus 10:1:1
[Rashbam on Exodus 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:1:1)

בא אל פרעה כי אני הכבדתי וגו' - בכל מכות לא מצינו שהודיע הקב"ה למשה שחיזק את לבו. אך בזאת שהודה פרעה שהוא הצדיק ואני ועמי הרשעים. ובזאת כתיב: ויוסף לחטוא, לכך הוזקק לומר: כי אני הכבדתי וגו' ואת לב עבדיו - שכך כתיב למעלה: ויכבד לבו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי אני הכבדתי את לבו, during all the preceding plagues we do not find that G’d had told Moses that it was He Who had stiffened Pharaoh’s heart. However, since we have reached the stage where Pharaoh himself had said that “G’d is just whereas he and his people are the sinners,” (9,27) and still he had reneged and sinned deliberately, a phenomenon which must have seemed incomprehensible to Moses, G’d explains the psychology behind this, i.e. that it was not as hard to understand, as He Himself had to stiffen Pharaoh’s resolve causing him to renege. ואת לב עבדיו, as we are told in 9,34.


###### Rashbam on Exodus 10:1:2
[Rashbam on Exodus 10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:1:2)

שתי - שומי.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
שיתי, equivalent to שומי, “I am setting.”


###### Rashbam on Exodus 10:2:1
[Rashbam on Exodus 10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:2:1)

התעללתי - פעולת עלילות.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
התעללתי, engaged in actions.


###### Rashbam on Exodus 10:3:1
[Rashbam on Exodus 10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:3:1)

לענת - מן ראה לראות. והוא לשון עוני ועינוי להיכנע ולהיות עני מלפני.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לענות, related to עני, poor, ענוי, oppressed, Pharaoh refused to humble himself, to act as if he was a poor man rather than an autocrat.


###### Rashbam on Exodus 10:5:1
[Rashbam on Exodus 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:5:1)

ולא יוכל - הרואה - לראות הארץ.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ולא יוכל (הרואה) לראות, anyone trying to see would be unable to see what he was trying to see as it was covered with locust.


###### Rashbam on Exodus 10:5:2
[Rashbam on Exodus 10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:5:2)

העץ הצמח - כי הברד שיבר את כל עץ השדה. ומה שיצמח אחרי כן יאכל הארבה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
העץ הצומח, for the hail had destroyed the trees. The locust would devour anything which would grow after the hail.


###### Rashbam on Exodus 10:7:1
[Rashbam on Exodus 10:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:7:1)

הטרם תדע - וכי עדיין לא ידעת כי אבדה מצרים, בדבר ובברד ובשאר מכות?!

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
?הטרם תדע; do you still not realise that Egypt will be lost by the cumulative effect of these plagues?


###### Rashbam on Exodus 10:10:1
[Rashbam on Exodus 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:10:1)

כי רעה נגד פניכם - אתם חושבים רעה בלבבכם וזה מוכיח: הוי חכמים בעיניהם ונגד פניהם נבונים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי רעה נגד פניכם. You have foolish designs in your hearts. The accuracy of this interpretation is reflected by Isaiah 5,21 הוי חכמים בעיניהם ונגד (פניהם) נבונים, “Ah, those who are so wise, in their own opinion, so clever in their own judgment.” Pharaoh was at pains to tell Moses that what he thought was good for the Jews was not good for them at all.


###### Rashbam on Exodus 10:11:1
[Rashbam on Exodus 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:11:1)

ועבדו את ה' כי אותה אתם מבקשים - לעבוד את ה' אתם מבקשים פני. וא"כ טף ונשים למה? (ולכם שאמר) [נ"א לכם. אמר] להם יהי כן ה' עמכם.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ועבדו את ה' כי אותה אתם מבקשים, you have requested from me to let you serve the Lord; what do you need women and children for? This is why Pharaoh got angry and expelled Moses and Aaron, adding that “by G’d I will not grant such an unreasonable request!” (verse 10)


###### Rashbam on Exodus 10:11:2
[Rashbam on Exodus 10:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:11:2)

ויגרש אותם - המגרש.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
(2) AND HE the one who expelled them EXPELLED THEM.


###### Rashbam on Exodus 10:19:1
[Rashbam on Exodus 10:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:19:1)

ויהפך ה' רוח ים - כי רוח הקדים הביאו מן הים ורוח מערבי החזירו לים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויהפוך ה' רוח קדים, because the east wind had brought them from the west so that a west wind will bring them back to where they came from.


###### Rashbam on Exodus 10:21:1
[Rashbam on Exodus 10:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:21:1)

וימש חשך - כמו: ולא יהל שם ערבי כמו: לא יאהל. כלומר החשך של לילה יאמיש ויאפיל זמן מרובה, שלא האירה לילה עד ג' ימים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וימש חשך, same as ויאמש חשך. This construction with variable spelling is similar to Isaiah 13,20 ולא יהל שם ערבי meaning the same as ולא יאהל שם ערבי, “no Arab shall pitch his tent there.” By remembering this missing letter א, we understand the meaning of the line as “the darkness of the (previous) night will continue and intensify so that there will be no light for three days.”


###### Rashbam on Exodus 10:22:1
[Rashbam on Exodus 10:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:22:1)

חשך אפלה - חשך גדול.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
חשך אפלה, a combination of regular darkness (absence of sunlight), plus added deep darkness.


###### Rashbam on Exodus 10:23:1
[Rashbam on Exodus 10:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:23:1)

מתחתיו - מביתו לפי פשוטו, שלא ידעו היכן ילכו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
מתחתיו, according to the plain meaning: “from his house.” The reason was that they did not know where they would be headed.


###### Rashbam on Exodus 10:23:2
[Rashbam on Exodus 10:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/10:23:2)

היה אור במושבותם - אפילו שהוא יושב אצל בית המצרי.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
היה אור במושבותם, even if he lived right next to an Egyptian.