## Rashbam on Exodus Chapter 24

###### Rashbam on Exodus 24:1:1
[Rashbam on Exodus 24:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:1:1)

ואל משה אמר - מומשה נגש אל הערפל אשר שם האלהים ויאמר ה' אל משה כה תאמר אל בני ישראל. כל הפרשיות הללו עד כאן, ביום ששמעו עשרת הדברים. ואל משה אמר - לבדו בשעת ירידתו בו ביום.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואל משה אמר, from Exodus 20,18 ומשה נגש אל הערפל including the paragraph which the Torah introduces here, all this was communicated to Moses on the same day the Ten Commandments were spoken by G’d. When the Torah here refers to what G’d “had said to Moses,” this refers to what He said to him alone before Moses descended from the mountain on that same day.


###### Rashbam on Exodus 24:1:2
[Rashbam on Exodus 24:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:1:2)

עלה אל ה' - למחר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
'עלה אל ה, this command was issued on the day following Moses’ most recent return from the mountain. He was now bidden to ascend the mountain again of the following day.


###### Rashbam on Exodus 24:1:3
[Rashbam on Exodus 24:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:1:3)

אתה ואהרן וגו' - ואח"כ מיד ירד משה - ויספר לעם את כל דברי ה' וגו'. ואח"כ ירד ולמחר בנה מזבח והקריב קרבנות ובו ביום עלה - ויכסהו הענן ששת ימים וגו'.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אתה ואהרן; immediately after being told this Moses descended. ויספר לעם את כל דברי ה' וגו'. A reference to Exodus 20, 20-21. On the morrow he built an altar, offered sacrifices, and still on the same day he ascended to where the cloud enveloped him for the duration of 6 days (verse 15).


###### Rashbam on Exodus 24:1:4
[Rashbam on Exodus 24:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:1:4)

ואל משה אמר - מלאך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואל משה אמר, an angel told Moses,


###### Rashbam on Exodus 24:1:5
[Rashbam on Exodus 24:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:1:5)

עלה אל ה' - מדלא כתב אלי, כמ"ש לפנינו: עלה אלי ההרה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
'עלה אל ה; seeing the command did not conclude with the word אלי, “to Me,” we must assume that it was issued by an angel speaking in G’d’s name. On the other hand, in verse 12 where G’d Himself invites Moses, He does add the word אלי, “to Me.”


###### Rashbam on Exodus 24:4:1
[Rashbam on Exodus 24:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:4:1)

לשנים עשר שבטי ישראל - לעד, שכולם נתרצו בקיום הברית.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
FOR THE TWELVE TRIBES OF ISRAEL. As a witness, that all of them were satisfied with the establishment of the covenant.


###### Rashbam on Exodus 24:5:1
[Rashbam on Exodus 24:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:5:1)

את נערי - בכורות.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
את נערי בני ישראל, the firstborns of each family.


###### Rashbam on Exodus 24:7:1
[Rashbam on Exodus 24:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:7:1)

ספר הברית - דכתיב למעלה: ויכתוב משה וגו'.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ספר הברית, the book mentioned in verse four where Moses is reported as recording in writing.


###### Rashbam on Exodus 24:7:2
[Rashbam on Exodus 24:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:7:2)

נעשה ונשמע - נעשה מה שדיבר וגם נשמע מה שיצונו עוד מכאן ולהבא ונקיים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
נעשה ונשמע, “we will carry out what G’d has said already, and we are also prepared to listen (obey) to what He will command from here on in.


###### Rashbam on Exodus 24:10:1
[Rashbam on Exodus 24:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:10:1)

ויראו את אלהי ישראל - כעין: וראית את אחורי.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויראו את אלו-הי ישראל, just as the Torah described “G’d’s “back” becoming visible to Moses in Exodus 33,23 so the meaning of the elders “seeing” means that the manifestations of G’d’s attributes they had experienced made Him as real to them as if they had seen Him with their physical eyes.


###### Rashbam on Exodus 24:10:2
[Rashbam on Exodus 24:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:10:2)

לבנת - לובן.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לבנת, the whiteness of


###### Rashbam on Exodus 24:10:3
[Rashbam on Exodus 24:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:10:3)

וכעצם - מראה כמו: [איכה ד] אדמו עצם מפנינים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וכעצם, the appearance. The construction is similar to Lamentations 4,7 אדמו עצם מפנינים, “their bodies were like sapphires.”


###### Rashbam on Exodus 24:10:4
[Rashbam on Exodus 24:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:10:4)

לטהר - כשהשמים ברור בלא עננים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לטהר, as when the sky is clear without clouds.


###### Rashbam on Exodus 24:11:1
[Rashbam on Exodus 24:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:11:1)

ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו - אף על פי שראו את אלהי ישראל לא שלה הקב"ה בהן ידו. (אף על פי שראו את אלהי ישראל) כמ"ש: כבלע את הקדש ומתו. וכן באנשי בית שמש: כי ראו בארון ה'. ובמשה רבינו: כי ירא מהביט. וכאן חלק להם הקב"ה כבוד ומפני כריתות הברית נראה להם כמו שפרשתי בברית בין הבתרים אשר עבר בין הגזרים האלה. וכתוב שם: ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית וגו'. וכן לפנינו בכריתות ברית פרשת כי תשא וראית את אחורי. וכתיב: ויעבור ה' על פניו וגו'. וכתיב בתריה: הנה אנכי כורת ברית.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו. Even though these people had deliberately lingered over a vision of G’d, feasting their eyes on it, something forbidden as we know from Numbers 4,20, that glimpsing something sacred inside the temple is forbidden on pain of death, at this time G’d did not punish tem. We know of a similar occurrence in Samuel I 6,19 when the subject was the Holy Ark. On the other hand, when afforded a similar opportunity to “see” G’d, Moses was afraid to do so (Exodus 3,6 at the burning bush). Here the nobles and elders were being honoured by G’d with visions, this being due to the covenant being concluded with them at this time. I explained in connection with the covenant of the pieces G’d concluded with Avraham in Genesis 15,17 that Avraham observed G’d as if passing between the pieces of the animals Avraham had cut up. [I could not find this exegesis of our author where it is supposed to be. Ed.] This report of “seeing” a manifestation of G’d resurfaces when the new covenant is made after the sin of the golden calf has been forgiven in Exodus 34,3 where only Moses is allowed to be present, i.e. to look at the mountain before he ascends. Having outlawed visual contact by others, G’d proceeds to announce that He will make a new covenant (Exodus 34,10) replacing the one the Israelites had breached at the golden calf episode.


###### Rashbam on Exodus 24:11:2
[Rashbam on Exodus 24:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:11:2)

ויאכלו וישתו - העולות הקריבו והשלמים אכלו שכתוב למעלה: ויזבחו זבחים שלמים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויאכלו וישתו, the burnt-offerings, עולות, were consumed by the altar, whereas the peace-offerings, שלמים, described as “meat-offerings, זבחים, were eaten by the people mentioned here. (compare verse 5)


###### Rashbam on Exodus 24:12:1
[Rashbam on Exodus 24:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Exodus/r/24:12:1)

אשר כתבתי - הלוחות מכתב אלהים, שנתן לו בסוף ארבעים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אשר כתבתי, the tablets inscribed by G’d at the end of 40 days.