## Rashbam on Genesis Chapter 28

###### Rashbam on Genesis 28:4:1
[Rashbam on Genesis 28:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:4:1)

לרשתך את ארץ מגורך - מאחר שלא תקח אשה מבנות כנען שהיו עבדים, כמו שצוה אברהם ליצחק.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לרשתך את הארץ, seeing that you cannot take a wife from the daughters of the Canaanites as Avraham had commanded Yitzchok because they are slaves, (cursed.)


###### Rashbam on Genesis 28:6:1
[Rashbam on Genesis 28:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:6:1)

וירא עשו כי ברך יצחק את יעקב - בברכות אחרונות הללו נתן לו את ארץ כנען שניתנה לאברהם וגם אמר לו לקחת אשה ממשפחתו וגם צווהו שלא לקחת מבנות כנען, חשב עשו בלבו מה שנשאתי מבנות כנען גזל ממני ברכת אברהם ולקח את בת ישמעאל ממשפחת אברהם, חשב בלבו שמא מעתה אזכה לנחלת אברהם.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וירא עשו כי ברך יצחק את יעקב, Esau realised that in the blessings which Yitzchok had given Yaakov the land of Canaan as his heritage had been included, and that Yitzchok also had given Yaakov specific instructions to get a wife from amongst the daughters of Lavan, the brother of his mother, and on no account to marry a local Canaanite girl. Esau therefore arrived at the conclusion that he had been deprived of his share in the land of Canaan as a penalty for having married Canaanite girls and that this was the reason why Yaakov had been successful in stealing the blessing of Avraham from him. He therefore decided to marry into Avraham’s family, i.e. a descendant of Ishmael. He thought to himself that perhaps by doing this he would restore his claim to Avraham’s heritage.


###### Rashbam on Genesis 28:9:1
[Rashbam on Genesis 28:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:9:1)

אחות נביות - לפי שהיה ראשון שבבני ישמעאל קורא אותה אחות נביות, וכן: ותקח מרים הנביאה אחות אהרן. לפי שאהרן נולד קודם משה קורא לה אחות אהרן, אבל במקום שהזכיר משה ואהרן בפסוק אחד קורא אותה אחותם, כדכתיב: ותלד לעמרם את אהרן ואת משה ואת מרים אחותם. וכן: ואחות לוטן תמנע, לפי שהיה ראשון, כדכתיב: לוטן ושובל וצבעון וענה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אחות נביות, seeing that Nevayot was the oldest of Ishmael’s children the Torah calls Machalat “the sister of Nevayot,” (instead of merely “the daughter of Ishmael”). We find something parallel to this in Exodus 15,20 ותקח מרים הנביאה אחות אהרן, “Miriam the prophetess, sister of Aaron, took, etc.” The reason she is referred to in that fashion is that she was older than Moses but younger than Aaron. On the other hand, in a verse where both Moses and Aaron are mentioned together with Miriam, (Exodus Numbers 26,59) she is referred to as “their sister.” The Torah employs the same formulation in Genesis 36,22 where Timna is described as the sister of Lotan, seeing that Lotan was the oldest of his brothers as we know from verse 20 in that chapter, i.e. לוטן, ושובל, וצבעון, וענה.


###### Rashbam on Genesis 28:10:1
[Rashbam on Genesis 28:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:10:1)

ויצא וילך חרנה - הלך לצד חרן.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וילך חרנה, in order to go to Charan.


###### Rashbam on Genesis 28:11:1
[Rashbam on Genesis 28:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:11:1)

ויפגע במקום - אירע לו דרכו במקום אחד חוץ מעיר לוז.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויפגע במקום, on his way he had an encounter in or near a town known as Luz.


###### Rashbam on Genesis 28:11:2
[Rashbam on Genesis 28:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:11:2)

כי בא השמש - ולא היה לו פנאי ליכנס בעיר ביום. כדאמר רב יהודה: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי בא השמש, and there had not been time enough for him to enter the town and find lodging while it was still daylight, as Rabbi Yehudah (Pessachim 2) says a person setting out on a lengthy journey should always select Tuesday as the day of his departure. [the relevance of this statement is provided by Rashi on that folio who adds that the traveler has to look for lodging before the sun sets. Ed.]


###### Rashbam on Genesis 28:11:3
[Rashbam on Genesis 28:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:11:3)

ויקח - אחת.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויקח מאבני המקום, he took one...


###### Rashbam on Genesis 28:11:4
[Rashbam on Genesis 28:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:11:4)

מאבני המקום - כדכתיב: ויקח את האבן אשר שם מראשותיו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
... of the stones lying around in that location, as testified to in verse 18 when the Torah speaks of את האבן, “the stone.”


###### Rashbam on Genesis 28:12:1
[Rashbam on Genesis 28:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:12:1)

סלם מצב ארצה - מוצב על ידי אחרים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
מוצב, which had been erected by others. When the Torah later speaks about ה' נצב in verse 13, the meaning is that He supported Himself, had not been placed there, [although the letter נ at the beginning of that word suggested a passive mode. Ed.] We encounter similar formulations with the words מוקטר offered as incense by others, or מוגש, presented by others in Maleachi 1,11 whereas the words נגש אל הערפל in Exodus 20,21 mean that Moses approached the cloud under his own initiative. Also the expression אשר אתה מראה בהר (with the vowel kametz under the letter א) is also referring to someone else showing Moses the image. (Exodus 25,40) On the other hand, the expression נראה in Genesis 12,7 refers to a vision generated by G’d Himself.


###### Rashbam on Genesis 28:12:2
[Rashbam on Genesis 28:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:12:2)

עולים ויורדים - לפי הפשט: אין לדקדק במה שהקדים עולים ליורדים, שכן דרך ארץ להזכיר עליה קודם ירידה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
עולים ויורדים, according to the plain meaning of the text there is no need to read any special message into the word עולים, “climbing,” appearing before the word יורדים, “descending.”


###### Rashbam on Genesis 28:13:1
[Rashbam on Genesis 28:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:13:1)

הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך - ואם תאמר דבר מועט הוא - ופרצת ימה וקדמה - לד' רוחות העולם.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך, if you were to say that this promise entails so very little, I am adding that your descendants will spread out in all directions of the globe.


###### Rashbam on Genesis 28:14:1
[Rashbam on Genesis 28:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:14:1)

ונברכו - לשון מבריך ומרכיב. כלומר: יתערבו במשפחתך משפחות האדמה שהרי משקל רפי הוא וכבר פירשתיו בפ' לך לך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ונברכו, an expression meaning “refining and improving thereby.” It means that these nations will be improved through intermarriage with your family. 
כל משפחות האדמה. The word is in a passive, weak mode as I have already explained on the same phrasing in Genesis 12,3


###### Rashbam on Genesis 28:15:1
[Rashbam on Genesis 28:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:15:1)

כי לא אעזבך - בדרכים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כי לא אעזבך, on the journeys,


###### Rashbam on Genesis 28:15:2
[Rashbam on Genesis 28:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:15:2)

עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי - עליך להשיבך אל האדמה הזאת כי בדרכים אתה צריך שמירת מלאכים יותר, כדכתיב: כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
עד אשר עשיתי את אשר דברתי עליך. to bring you back to this part of the earth, for while you are journeying, traveling, you are in need of special protection of My angels, as we know from Psalms 91,11 כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך, “for He will command His angels to protect you on all your travels.”


###### Rashbam on Genesis 28:16:1
[Rashbam on Genesis 28:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:16:1)

אכן יש ה' במקום - לא כמה שהייתי סבור כששכבתי כאן שהוא מקום חול, אך כן הוא שהוא מקום קודש. וכן כל אכן שבמקרא אך כן ולא כמו שהייתי סבור. וכן: אכן נודע הדבר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אכן יש ה' במקום הזה, contrary to what I thought when I lay down here that this is a totally secular place, devoid of sanctity. Every time the expression אכן occurs in Scripture it means that the person exclaiming it had to revise an opinion previously held. A well-known example is Exodus 2,14אכן נודע הדבר, when Moses made the devastating discovery that his having slain the Egyptian had not remained a secret.


###### Rashbam on Genesis 28:18:1
[Rashbam on Genesis 28:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:18:1)

ויצק שמן על ראשה - ומשח אותה לקדשה להקריב עליה קרבנות בשובו, כדכתיב במשכן וכליו: וימשחם ויקדש אותם וכן מוכיח לפנינו. אנכי האל בית אל אשר משחת שם מצבה וגו' יהיה בית אלהים לקורבנות.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויצק שמו על ראשה, he anointed it to sanctify it and to make it ready to offer sacrifices on it when he would return to that site. We have such formulations in connection with the sanctification of the various materials donated for the Tabernacle (Numbers 7,1) as well as in Genesis 31,13 and again in verse 22 in our chapter here.


###### Rashbam on Genesis 28:19:1
[Rashbam on Genesis 28:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:19:1)

ואולם לוז שם העיר - ועל שם המקום שחוץ לעיר ששכב יעקב, נקרא שם העיר עצמה בית אל.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואולם, but, לוז שם העיר, the Torah refers to the site where Yaakov had slept by the same name as the town nearby.


###### Rashbam on Genesis 28:21:1
[Rashbam on Genesis 28:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:21:1)

ושבתי בשלום - כמו שאמר לי: והשיבותיך אל האדמה הזאת.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ושבתי בשלום, in accordance with G’d’s promise in verse 15.


###### Rashbam on Genesis 28:21:2
[Rashbam on Genesis 28:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:21:2)

והיה ה' לי לאלהים - שיסייעני בכל מעשי.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
והיה ה' לי לאלוקים, to assist me in all my undertakings.


###### Rashbam on Genesis 28:22:1
[Rashbam on Genesis 28:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/28:22:1)

עשר אעשרנו לך - להקריב לפניך עולה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
עשר אעשרנו לו, to present to Him a burnt offering.