## Rashbam on Genesis Chapter 35

###### Rashbam on Genesis 35:2:1
[Rashbam on Genesis 35:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:2:1)

אלהי הנכר - שלקחו בעיר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אלוהי הנכר, which they had looted from Shechem.


###### Rashbam on Genesis 35:7:1
[Rashbam on Genesis 35:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:7:1)

ויקרא למקום - שחוץ לוז שהקים מצבה שם בבואו מבית אביו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויקרא למקום, which was outside Luz, where he had erected a monument 34 years earlier when he was on his way from his home El Bet El.


###### Rashbam on Genesis 35:7:2
[Rashbam on Genesis 35:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:7:2)

אל בית אל - כי מתחלה נקראת שם העיר בית אל. ואולם לוז שם העיר לראשונה, אבל עכשיו קרא שם המקום בית אל שחוץ לעיר אשר חלם שם, אל בית אל, לפי שעד עתה הוא היה בעוזרו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
Originally, he had called the town known as Luz merely Bet El. Now he named the site where he had had the dream with the ladder El Bet El. This site was outside the town previously known as Luz. He added the word El, seeing that during all the intervening years G’d had stood by him.


###### Rashbam on Genesis 35:8:1
[Rashbam on Genesis 35:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:8:1)

אלון בכות - לא נכתב אלא מפני שכל המקומות שהלך יעקב בחזרתו הולך ומפרש. פנואל, סוכות, אל אלהי ישראל, שלם עירו של שכם, לוזה, אל בית אל, אלון בכות, בית אל השני שאחר וירא אלהים אל יעקב עוד,בית לחם אפרת, מגדל עדר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אלון בכות, this is mentioned only because all the locations at which Yaakov stopped on his return from Lavan and which were mentioned in the Torah were mentioned because of something that happened there. They were: Pnuel, Sukkot, El Elo-hey Yisrael, Shalem, the city of Shechem. Luz(ah), El Bet El, Alon Bachut, the second Bet El, Bet Lechem (Efrat), Migdal Eder.


###### Rashbam on Genesis 35:9:1
[Rashbam on Genesis 35:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:9:1)

וירא אלהים אל יעקב עוד - אחר שנסע מלוז הוא בית אל, קרא עוד את המקום השני בית אל כמו שמפרש והולך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וירא אלוקים אל יעקב עוד, after he had moved on from Luz, called now Bet El, he named a second place Bet El, as will be explained forthwith.


###### Rashbam on Genesis 35:15:1
[Rashbam on Genesis 35:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:15:1)

המקום אשר דבר אתו - כמה פעמים נאמר לשון זה בפרשה זו, לפי שהיה המקום באמצע הדרכים ואין שם עיר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
המקום אשר דבר אתו. This precise expression has been repeated several times in our paragraph, seeing that in each instance the place where G’d spoke to Yaakov was in the middle of the path, not while he was in a town.


###### Rashbam on Genesis 35:16:1
[Rashbam on Genesis 35:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:16:1)

כברת - כמו: ירוע כבירים. ואוריד כביר יושבים, לשון ריבוי. ולפי ריבוי הארץ עד אפרת נקברה בדרך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כברת, a word which is similar to Job 34,24ירוע כבירים, “He breaks the mighty ones.” In our context it means something similar to הרבה, a considerable amount. The reason why Rachel was buried at that spot was because it was still a considerable distance from Efrat, and it would not have been dignified to transport her without a coffin for such a distance.


###### Rashbam on Genesis 35:16:2
[Rashbam on Genesis 35:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:16:2)

ותקש - כמו וַתְּקָשֶּׁה. כמו ותצו ותצוה. ותכס ותכסה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ותקש, this means the same as if it had said vatekashe. We have similar constructions such as ותצו as alternative for vatetzaveh, or ותכס, vatechasseh.


###### Rashbam on Genesis 35:17:1
[Rashbam on Genesis 35:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:17:1)

אל תיראי כי גם זה לך בן - כאשר התפללת יוסף ה' לי בן אחר ולא חפץ להמיתך אלא קבל תפילתך, ולדבר על לבה נתכוונה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אל תראי כי גם זה לך בן, in accordance with Rachel’s prayer at the time Joseph was born (30,24) when she asked G’d to grant her another son. The midwife reassured Rachel that G’d did not mean to kill her but that He had accepted her prayer. She wanted to calm Rachel‘s fear for her life.


###### Rashbam on Genesis 35:18:1
[Rashbam on Genesis 35:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:18:1)

בנימין - בן זקונים. בן ימים. כמו: לקץ הימין כמו הימים.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
BINYAMIN. Son of [my] old age [z'kunim]. Son of a long time [yamim]. As in (Dan. 12:13), "the end of days" [l'ketz hayamin], like "hayamim."


###### Rashbam on Genesis 35:20:1
[Rashbam on Genesis 35:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:20:1)

היא מצבת קברת רחל - שאמר שמואל לשאול כשהלך ממנו לאחר שמשחו למלך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
היא מצבת קבורת רחל, the one Samuel referred to after the latter departed from him, having been anointed king over Israel. (Samuel I 10,2)


###### Rashbam on Genesis 35:21:1
[Rashbam on Genesis 35:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:21:1)

למגדל עדר - סמוך לבית לחם היה, כדכתיב בתרי עשר: ואתה בית לחם אפרתה וגו'. וכתיב בסמוך: ואתה מגדל עדר וגו'.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
למגדל העדר, close to Bethlehem as mentioned in Michah 5,1 as well as in chapter 4,8 there.


###### Rashbam on Genesis 35:22:1
[Rashbam on Genesis 35:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:22:1)

וישמע ישראל - לא נכתב זה אלא להודיעך, שבשביל ששמע יעקב את הדבר אמר לו בשעת צוואתו: פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וישמע ישראל, this matter has been reported only so that we can understand why Yaakov passed over his firstborn son Reuven when in his blessings before his death he referred to him as פחז כמים אל תותר כי עלית על משכבי אביך (49,4). “the one who was as unrestrained as water when you mounted the bed of your father, does not deserve the privileges associated with the birthright.” [These privileges were allocated by Yaakov in part to Yehudah, commencing with the reign of David, and in part to Joseph, as the firstborn son of Rachel. The latter was accorded two tribal heads, (Ephrayim and Menashe) among the twelve tribes. Ed.]


###### Rashbam on Genesis 35:23:1
[Rashbam on Genesis 35:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:23:1)

ויהי[ו] בני יעקב שנים עשר - עתה כשנולד בנימין היו שנים עשר ועד שסיים כל ענין אותה הפרשה לא היה רוצה להפסיקה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויהיו בני יעקב שנים עשר. Now that Binyamin had been born the total number of Yaakov’s son amounted to 12. This verse has been delayed in order not to break the sequence of the narrative.


###### Rashbam on Genesis 35:29:1
[Rashbam on Genesis 35:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/35:29:1)

עשו ויעקב - לפי שהיה בכור ויעקב היה חולק לו כבוד הקדימו הכתוב, אבל בקבורת אברהם הקדים הכתוב יצחק לישמעאל לפי שהיה בן השפחה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
עשו ויעקב, they are mentioned in this order, a) because Esau was the firstborn, and, b) Yaakov deferred to him according him this honour. When the Torah described Avraham’s funeral, Yitzchok, the younger, was mentioned first seeing that Yishmael was the son of a slave-woman.