## Rashbam on Genesis Chapter 47

###### Rashbam on Genesis 47:4:1
[Rashbam on Genesis 47:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:4:1)

לגור בארץ - ולא מתוך חוסר ממון אלא בשביל מרעה לצאננו. כל זה אמרו שלא יאמר פרעה ליקח משל יוסף באו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
לגור בארץ, not because we are short of money, but because there is no grazing land in Canaan as long as the famine lasts.


###### Rashbam on Genesis 47:6:1
[Rashbam on Genesis 47:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:6:1)

אנשי חיל - ראויים לגבורה ולשררה כמו: אשת חיל את. ואני הצעיר מצאתי תרגום, שרי מקנה רבני חילא כפירוש רבינו.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אנשי חיל, men capable of being major commandants or political ministers. The word חיל here means something as in Ruth 3,11 a combination of ability and integrity. The author claims to have found that the expression אנשי חיל can be used directly to apply to cattle breeders.


###### Rashbam on Genesis 47:9:1
[Rashbam on Genesis 47:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:9:1)

מעט ורעים - לפי שנראה יעקב בעיניו זקן יותר מדאי, ששאל לו: כמה ימי שני חייך? השיב לו יעקב: מעט הם, אבל רעים הם ולכך אני נראה בעיניך זקן יותר מדאי.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
מעט ורעים, seeing that Pharaoh’s question of how old he was appeared to Yaakov as being motivated by his extremely old appearance, he told him that he was not nearly as old as he might look, but that the various troubles in his life he had endured had left their mark on his appearance.


###### Rashbam on Genesis 47:13:1
[Rashbam on Genesis 47:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:13:1)

וַתֵּלהּ - כמו: ותכה מכעס עיני. הה"א עיקר, לפיכך מפיק ה"א וכן: נגה אור.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ותלה, similar to the word ותכה in Job 17,7 ותכה מכעס עיני, where it means: ”my eyes fail from vexation.” The letter ה is part of the root, this is why it has the mappik, similar to נגה אור in Job 22,28.in the word נגה. [indicates the letter is not a pronoun. Ed.]


###### Rashbam on Genesis 47:13:2
[Rashbam on Genesis 47:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:13:2)

ארץ מצרים וארץ כנען - אבל הרחוקות יותר מארץ כנען לא היו באים לארץ מצרים, כי רחוקות יותר מדאי או שמא לא היה שם רעב גדול כל כך.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ארץ מצרים וארץ כנען, however, people living further away than the people of Canaan did not come to Egypt to buy their food there. Either the journey was too long and tedious, or the famine was not as severe in their countries.


###### Rashbam on Genesis 47:21:1
[Rashbam on Genesis 47:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:21:1)

העביר אותו לערים - כמו שעשה סנחריב, כדכתיב: אל ארץ כארצכם, כדי שלא יטענו בה חזקה איש איש בארצו לאחר מכירה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
העביר אותו לערים, a stratagem also employed by Sancheriv when he conquered the northern Kingdom of Israel and forcibly exchanged the populations of that kingdom with people from the north. (compare Kings II 18,32). The purpose behind this was to prevent uprisings by populations who had no roots in their countries and therefore had no good reason to start a rebellion.


###### Rashbam on Genesis 47:29:1
[Rashbam on Genesis 47:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:29:1)

ויקרבו ימי ישראל למות - כל מקום שאדם חפץ לצוות את בניו צריך לאמר ויקרבו. וכן: ויהי כי זקן יצחק וגו'. ויקרא את עשו וגו' לא ידעתי יום מותי. וכן: ויקרבו ימי דוד למות ויצו את שלמה בנו. ועיקר התחלת פרשה זו מן - וישב ישראל בארץ מצרים וגו' כי עליו מחובר ויחי יעקב אלא שלא רצו הקהילות לסיים פרשת ויגש בותהי הארץ לפרעה וסיימוה בוישב ישראל.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויקרבו ימי ישראל למות, whenever a person is reported as about to make his last will and testament to his children, the introductory phrase is that he felt death approaching, i.e. ויקרבו. When Yitzchok was about to bestow the blessing on Esau, the Torah also prefaced this by describing that he felt himself close to death (27,1-20) [even if the word for approaching used there was not the same as here, i.e. ויקרבו. Ed.] He did say: “I do not know the day of my death.” In Kings I 2,1 when David gives his final instructions to his son Solomon, we also read the preface ויקרבו ימי דוד למות ויצו, “when David felt death approaching, he commanded, etc.” Actually, our paragraph commences with the words וישב ישראל בארץ מצרים, “Israel settled down in the land of Egypt,” (verse 27 in our chapter.) The words ויחי יעקב בארץ מצרים in our verse must be understood as a direct continuation of verse 27. The Jewish communities were not willing to conclude the reading of the weekly portion with the words ותהי הארץ לפרעה, “the land belonged permanently to Pharaoh.” This is why they added verse 27 as the final verse of Parshat Vayigash.


###### Rashbam on Genesis 47:29:2
[Rashbam on Genesis 47:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:29:2)

שים נא ידך - כבר פירשתיו אצל עבד אברהם.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
שים נא ידך, we already explained this expression on 24,2 when Avraham requested an oath from his servant Eliezer using the same words.


###### Rashbam on Genesis 47:31:1
[Rashbam on Genesis 47:31:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Genesis/r/47:31:1)

וישתחו ישראל - ליוסף, ממקום שהיה על [ראש] המטה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
"And Israel bowed low": To Joseph, from the place where he was at [the top of] the bed.