## Rashbam on Leviticus Chapter 7

###### Rashbam on Leviticus 7:10:1
[Rashbam on Leviticus 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:10:1)

וחרבה - מנחת חוטא ומנחת סוטה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
וחרבה, the minchah of a sinner and that of the woman suspected of marital infidelity, Sotah. [the term minchah does not always mean “gift,” but may define the ingredients of the offering brought by a person in poor economic circumstances. Ed.]


###### Rashbam on Leviticus 7:12:1
[Rashbam on Leviticus 7:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:12:1)

אם על תודה - שנדר בלשון תודה ולא הזכיר לשון שלמים. וסתם תודה מביא קרבן על שניצל מצרותיו, כמו שאמרו חכמים: ארבעה צריכין להודות. ורבותינו פירשו: כל החלות ארבעים הם ופירשו שמנן כמה, וכמה עשרונים

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
אם על תודה, if a person had made a vow using the expression תודה instead of using the expression שלמים to describe what he vowed to bring. The most common occasion when people make such a vow is when they have been saved from imminent danger. The sages in Berachot 54 described the four types of dangers which qualify for the party who has been saved to offer such a “thanksgiving” offering, תודה. The total number of challot which this offering consists of are 40. Here we are told all the details.


###### Rashbam on Leviticus 7:16:1
[Rashbam on Leviticus 7:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:16:1)

ואם נדר או נדבה - שאמר הרי עלי שלמים, שזהו לשון נדר ותשלומים כמו שפירשתי למעלה. כלומר, שאינו תודה אלא נדר.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואם נדר או נדבה, if the formula used in uttering the vow included the word שלמים, an expression which refers to making payment for favours received, as I explained on 2,1, etc. In other words the expression תודה did not feature in the wording of the vow.


###### Rashbam on Leviticus 7:16:2
[Rashbam on Leviticus 7:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:16:2)

ביום הקריבו - ביום שהקריב הוא כבר את זבחו, יאכל לאחר הקרבה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ביום הקריבו, on the day of his having sacrificed it, it may be eaten already, as soon as the necessary procedures have been completed.


###### Rashbam on Leviticus 7:18:1
[Rashbam on Leviticus 7:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:18:1)

ואם האכל יאכל - חכמים עקרוהו מפשוטו. ופירשוהו במחשב לאכול מזבחו ביום השלישי באחד מד' עבודות: שחישב בשחיטה, או בהולכת הדם, או בקבלה, או בזריקה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואם האכול יאכל, our sages ignored the plain meaning of this verse, interpreting it as referring to the owner planning to eat of the sacrificial meat on the third day [not provided for in the Torah. Ed.] or planning not to perform any of the 4 basic procedures during the time frame designated by the Torah. (Zevachim 29)


###### Rashbam on Leviticus 7:19:1
[Rashbam on Leviticus 7:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:19:1)

כל טהור יאכל בשר - טהור.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
כל טהור יאכל בשר, a person who is ritually pure.


###### Rashbam on Leviticus 7:25:1
[Rashbam on Leviticus 7:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:25:1)

מן הבהמה אשר יקריב - ממין אותה הבהמה אשה לה' - ואפילו חולין.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
מן הבהמה אשר יקריב, from the category of animal one may bring a sacrifice, even if in this instance the animal remained secular, had not been designated as a sacrifice.


###### Rashbam on Leviticus 7:26:1
[Rashbam on Leviticus 7:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:26:1)

בכל מושבותיכם - אף על פי שודאי הן חולין בגבולין.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
בכל מושבותיכם, even though, seeing the Torah speaks of areas other than Jerusalem, these animals are most certainly secular;


###### Rashbam on Leviticus 7:35:1
[Rashbam on Leviticus 7:35:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Leviticus/r/7:35:1)

זאת משחת אהרן [ומשחת] בניו - שכר משחת אהרן ובניו כמו שנאמר בצו את אהרן: עור העולה, בשר חטאת ואשם, לחמי תודה, וחזה ושוק של שלמים, והנותרת מן המנחה.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ואת משחת אהרן ומשחת בניו, the reward for being anointed; they receive the hide of the burnt offerings, the meat of the ordinary sin offerings and guilt offerings. They receive the breads of the תודה offerings as well as the thigh and chest of the שלמים offerings as well as the part of the minchah not destined for the altar.