## Rashbam on Numbers Chapter 1

###### Rashbam on Numbers 1:1:1
[Rashbam on Numbers 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Numbers/r/1:1:1)

במדבר סיני באהל מועד לחדש השני - כל הדברות שנאמרו בשנה ראשונה קודם שהוקם המשכן, כתיב בהן: בהר סיני, אבל משהוקם המשכן באחד לחדש בשנה שניה לא נאמר בהר סיני, אבל: במדבר סיני באהל מועד. וכן מוכיח לפנינו, דכתיב: ואלה תולדות אהרן ומשה ביום דבר ה' את משה בהר סיני - קודם שהוקם המשכן, אז היו תולדות אהרן ארבעה: ואלה שמות בני אהרן נדב ואביהוא ואלעזר ואיתמר, אבל לבסוף בשנה שניה שהוקם המשכן לא היו כי אם שנים, לפי שלבסוף כשהוקם המשכן בשנה שניה נאמר: וימת נדב ואביהוא לפני ה' במדבר סיני. במדבר סיני היו ארבעה ולבסוף שנים, כי בו ביום שהוקם אהל מועד מתו נדב ואביהוא.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
במדבר סיני באהל מועד באחד לחודש השני, all the communications, instructions, we heard about in the first year of the Israelites’ wanderings, before the Tabernacle had been erected, were characterised by the words בהר סיני, at Mount Sinai. Once the Tabernacle had been erected on the first day of the first month of the second year, the words בהר סיני as the source of the legislation do not appear again, but are replaced by the words במדבר סיני באהל מועד. The point is proved in Numbers 3,1 where the Torah, when referring to a date preceding the erection of the Tabernacle, speaking of Aaron and his sons, naming 4 sons, (3,2) adds the words “at Mount Sinai.” This must have taken place before the erection of the Tabernacle since two of Aaron’s sons, Nadav and Avihu, died at the hand of G’d immediately the Tabernacle became functional on the first day of Nissan of the second year. In verse 4 of that same chapter where reference is made to the death of Nadav and Avihu, the Torah, in explaining where this took place, adds the words “in the desert of Sinai,” although it could have written “at Mount Sinai,” as at that time the Israelites were still encamped at Mount Sinai.


###### Rashbam on Numbers 1:2:1
[Rashbam on Numbers 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Numbers/r/1:2:1)

שאו את ראש כל עדת - לפי שמעתה צריכים לבוא לארץ ישראל ובני עשרים ראוים לצאת בצבא המלחמה, שהרי בעשרים בחדש השני הזה נעלה הענן, כדכתיב בפרשת בהעלותך, וכתיב שם: נוסעים אנחנו אל המקום וגו' ולכך צוה הקב"ה בתחלת חודש זה למנותן.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
שאו את ראש כל עדת, from this point on the Israelites were headed for the land of Israel, and all males over the age of 20 were enlisted in the army for that purpose, because on the 20th of the second month the Torah speaks of the people leaving the region of Mount Sinai, the cloud having lifted off the Tabernacle and begun to move ahead of the people. (Compare Numbers 10,11). In that chapter, verse 29, Moses invited his father-in-law Yitro to accompany the people who were now “journeying” toward the promised land. G’d issued the command to count the people so that one could keep track of how many soldiers there were. [and know if any would have become casualties in any battle. My words. Ed.]


###### Rashbam on Numbers 1:19:1
[Rashbam on Numbers 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Numbers/r/1:19:1)

ויפקדם במדבר סיני - לפי שבמנין שני שבפנחס כתיב: וידבר משה ואלעזר אותם בערבות מואב. כך נאמר כאן, כי חשבון הראשון היה במדבר סיני.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
ויפקדם במדבר סיני, the reason why the Torah mentions the location of this count is because during the second such count in Numbers 26,3 the Torah mentions that it took place in the wilderness around Moav, prior to the assault on the land of Israel before crossing the Jordan river. At that time after the death of Aaron, Moses issued these instructions to Eleazar, Aaron’s son and successor.


###### Rashbam on Numbers 1:47:1
[Rashbam on Numbers 1:47:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Numbers/r/1:47:1)

והלוים למטה אבתם לא התפקדו בתוכם - כמו שמפרש והולך: אך את מטה לוי לא תפקוד וגו' ומפרש הטעם, כי לא ילכו בצבא המלחמה, אלא הפקד את הלוים על משכן העדות וגו'.

**Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash:**
והלוים למטה אבותם לא התפקדו בתוכם, as will be spelled out in detail later in verse 49 where the command not to count them with the other tribes is reported. The reason why they were counted separately was that they had never been meant to be part of the military, so that they never would have formed part of such a census. Their duties were defined in terms of their ministering to the needs of the Tabernacle.