## Rashbam on Pesachim Daf 101b

###### Rashbam on Pesachim 101b:1:1
[Rashbam on Pesachim 101b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:1:1)

ואחד שינוי מקום - לכל דבר הנאכל אם אכל ממנו במקום זה וחוזר ואוכל במקום אחר א"צ לברך שניה וכגון שלא היה לו היסח הדעת בינתים:


###### Rashbam on Pesachim 101b:1:2
[Rashbam on Pesachim 101b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:1:2)

שינוי מקום צריך לברך - כרב ושמואל דאמרי ידי יין לא יצאו ותיובתא דרבי יוחנן:


###### Rashbam on Pesachim 101b:3:1
[Rashbam on Pesachim 101b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:3:1)

ה"ג במתני' דבי רב הינק כוותיך ותו יתיב רב חסדא וקאמר משמיה דנפשיה ולא גרסי' מתני' אתא לאשמועי' ושיבוש גמור היא שכן הוא שיטת הגמרא להשמיענו האמורא דבר המפורש בברייתא דזימנין שאין הכל בקיאין בברייתא וגם האמורא עצמו זימנין דלא ידע לה לההיא ברייתא עד דמייתי ליה סייעתא מיני' ולפי שראו דיתיב רב חסדא וקאמר משמיה דנפשיה וטעו לומר מכלל שחזר בו ממה שאמר למעלה משמיה דרב הונא והגיהו בספרים קושיא זו ואינה אלא שני דברים אמר רב חסדא בההיא ברייתא חדא משמיה דרב הונא וחדא משמיה דנפשיה:


###### Rashbam on Pesachim 101b:4:1
[Rashbam on Pesachim 101b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:4:1)

בדברים שאינן טעונין ברבה לאחריהן במקומן - כגון מים או פירות שאינן טעונין ברכה חשובה בפני עצמם אלא בורא נפשות רבות הלכך א"צ לברך במקומן אחריהם דודאי כיון דעמד והלך במקום אחר עמידתו זו היא גמר סעודתו והך סעודה אחריתי היא וצריך לברך בתחלה:


###### Rashbam on Pesachim 101b:5:1
[Rashbam on Pesachim 101b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:5:1)

אבל דברים הטעונים ברכה לאחריהן במקומו - כלומר ברכה חשובה בפני עצמו (והלכך) צריכן במקומן כגון שבעת המינין דאית בהו ברכה אחת מעין שלש הואיל ולא בירך אחריהן והלך במקום אחר לסעוד על דעת קביעות הראשונה הלך לברך ברכה אחת על שתיהן ולפניהן נמי א"צ לחזור ולברך מהכא שמעינן דהא דתנן (ברכות דף נא:) מי שאכל ושכח ולא בירך ב"ש אומרים כו' ושמעינן מינה דלכתחלה צריך לברך במקומו בשבעת המינין מיירי דאיכא כעין ברכת המזון ברכה אריכתא וחשיבותא מעין שלש:


###### Rashbam on Pesachim 101b:5:2
[Rashbam on Pesachim 101b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:5:2)

לקיבעיה קמא הדר - כלומר על דעת סעודה הראשונה הוא אוכל עכשיו לסיים סעודתו וא"ת אמאי אותיבניה לרבי יוחנן מהך ברייתא תיובתא הא איכא לתרוצי ברייתא כרב חסדא בשאינן טעונין ברכה לאחריהן במקומן ומילתיה דרבי יוחנן בשטעונין והלכך אין צריך לברך ליכא לתרוצי הכי דרבי יוחנן סתמא קאמר שינוי מקום אינו צריך לברך בכל דבר הנאכל קאמר מדלא פירש שהאמורא יש לו לפרש דבריו יותר מן הברייתא ועוד יודעין היו האמוראין שהשיבו מההיא ברייתא לרבי יוחנן דבכל מקום קאמר רבי יוחנן שינוי מקום אינו צריך לברך אבל הברייתא שקדמה להם הרבה יש להם לפרש כן וכן:


###### Rashbam on Pesachim 101b:5:3
[Rashbam on Pesachim 101b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:5:3)

אחד זה ואחד זה - בין שטעונין ברכה לאחריהן במקומן בין שאינן טעונין שאינן משבעת המינין:


###### Rashbam on Pesachim 101b:6:1
[Rashbam on Pesachim 101b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:6:1)

שהיו מסובין לשתות ועקרו רגליהן כו' - גרסינן ולא גרסי' יין:


###### Rashbam on Pesachim 101b:6:2
[Rashbam on Pesachim 101b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:6:2)

כשהן יוצאין אין טעונין ברכה לאחריהן למפרע - כלומר לברך ברכה שלאחריה הואיל ועתידין לחזור:


###### Rashbam on Pesachim 101b:7:1
[Rashbam on Pesachim 101b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:7:1)

ה"ג בד"א כו' - ולא גרסי' בהא רבי יהודה


###### Rashbam on Pesachim 101b:8:1
[Rashbam on Pesachim 101b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:8:1)

מדקתני עקרו מכלל דבדברים הטעונין כו' - דעקירות משמע דמשום מהירות חתן וכלה הן נעקרין אבל אם לא כן עדיין היו צריכין לעמוד ולברך ברכה שלאחריהן:


###### Rashbam on Pesachim 101b:9:1
[Rashbam on Pesachim 101b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/101b:9:1)

קשיא לרב חסדא - דאילו לרב חסדא אפילו לא חזרו למקומן אלא גמרו סעודתן במקום אחר אין צריך לברך תחלה הואיל ועדיין לא בירך אחריהם והכא מוכח דאפילו חזרו למקומן הראשון צריך לברך תחלה: