## Rashbam on Pesachim Daf 106b ###### Rashbam on Pesachim 106b:1:1 [Rashbam on Pesachim 106b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:1:1) נטל ידיו לא יקדש - אלא אחר יקדש והוא יצא ידי חובתו בשמיעה ושתיה דאין כאן היסח הדעת מאחר שהוא עצמו אינו מברך אבל הוא עצמו לא יקדש אם נטל ידיו כדי שיאכל על סמך נטילה דלפני קידוש דקידוש מפסיק בין נטילה לאכילה והוי כהיסח הדעת ובעי נטילה אחריתי בתר קידושא דתכף לנטילת ידים סעודה ובשביל קידוש לא בעי נטילה דהנוטל ידיו לפירות ה"ז מגסי הרוח והא קמ"ל דנטילה שלפני קידוש אינה עולה לו לפיכך יקדש תחלה ואח"כ נוטל ידיו וכ"ש דהנוטל ידיו לא יבדיל דהא אפילו קידוש דבמקום סעודה הוא ואיכא למימר דליכא היסח הדעת אפ"ה אין יכול לסמוך על נטילה דלפני קידוש והא דקאמר נטל לא יקדש ולא אמר מקדש וחוזר ונוטל ידיו היינו משום דלא בעינן נטילת ידים תרי זימני דחדא מינייהו ברכה לבטלה הלכך לא יקדש הוא אבל חבירו יקדש לו: ###### Rashbam on Pesachim 106b:1:2 [Rashbam on Pesachim 106b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:1:2) דחביבא ליה ריפתא - שהיה רעב מקדש אריפתא אלמא לא בעי נטילה אחריתי אלא מעיקרא משי ידיה ואכיל נהמא דקידוש אלמא קידוש שלאחר נטילה לא חשיב היסח הדעת וכן הילכתא דמי שנטל ידיו קודם קידוש א"צ לחזור וליטלן אחר קידוש ולא אפליגו רבנן בין מקדש אריפתא למקדש אחמרא מדלא קא מהדר ליה לרב יצחק בר שמואל מידי ומיהו לכתחלה מוזגין ואח"כ נוטלין לידים כב"ה במסכת ברכות (דף נא:) ומדרב שמעינן שמקדשין על הפת ואומר ויכולו ומברך המוציא ואינו אוכל גם לא יפרוס עד שיקדש אחרי כן ודוקא קידוש אבל הבדלה אינה אלא על הכוס של יין כדאמרינן (שם דף לג.) העשירו קבעוה על הכוס ומי שאין לו כוס יין במקום שרגילין לשתות יין אל יבדיל על הפת ודי לו בהבדלת תפלה בסידור רב עמרם: ###### Rashbam on Pesachim 106b:2:1 [Rashbam on Pesachim 106b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:2:1) א"ל - רב אסי ###### Rashbam on Pesachim 106b:2:2 [Rashbam on Pesachim 106b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:2:2) טעם - אם אכל לא יקדש כל הלילה אלא למחר קודם סעודה: ###### Rashbam on Pesachim 106b:2:3 [Rashbam on Pesachim 106b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:2:3) אני אומר טעם מבדיל - ואע"ג דלגבי קידוש אמינא טעם אינו מקדש בהבדלה אין להחמיר כל כך: ###### Rashbam on Pesachim 106b:3:1 [Rashbam on Pesachim 106b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:3:1) אשתלי - רב ירמיה: ###### Rashbam on Pesachim 106b:3:2 [Rashbam on Pesachim 106b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:3:2) אמרה ליה דביתהו - דרב אסי: והא מר לא עביד הכי דאמר רב אסי טעם אינו מבדיל: ###### Rashbam on Pesachim 106b:3:3 [Rashbam on Pesachim 106b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Pesachim/r/106b:3:3) שבקיה כרביה ס"ל - דס"ל כרב ורב הונא משמיה דרב היה אומר וכך פרש"י: