## Rashi on Arakhin Daf 14b

###### Rashi on Arakhin 14b:2:1
[Rashi on Arakhin 14b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:2:1)

אי משום קרא - דאשר לא משדה אחוזתו דלמא לאו למעוטי הקדישה ואח"כ מת אביו אלא למעוטי מת אביו ואח"כ הקדישה וכדדריש ליה רבי מאיר:


###### Rashi on Arakhin 14b:3:1
[Rashi on Arakhin 14b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:3:1)

בתר פדיון - וכיון דבשעת פדיון מת אביו הויא לה שדה אחוזה:


###### Rashi on Arakhin 14b:5:1
[Rashi on Arakhin 14b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:5:1)

א"כ - דלכדר' מאיר הוא דאתא לכתוב רחמנא וכו':


###### Rashi on Arakhin 14b:6:1
[Rashi on Arakhin 14b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:6:1)

פודן בשויהן - ואע"ג דאחוזה נינהו:


###### Rashi on Arakhin 14b:7:1
[Rashi on Arakhin 14b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:7:1)

לא גאלם - ומכרם גזבר לאחר:


###### Rashi on Arakhin 14b:7:2
[Rashi on Arakhin 14b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:7:2)

יוצאין לכהנים ביובל - כדכתיב (ויקרא כ״ז:כ״א) ואם לא יגאל וגו' וכתיב והיה השדה בצאתו ביובל וגו':


###### Rashi on Arakhin 14b:7:3
[Rashi on Arakhin 14b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:7:3)

שדה אמר רחמנא - והיה השדה בצאתו ביובל וגו' (שם):


###### Rashi on Arakhin 14b:8:1
[Rashi on Arakhin 14b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:8:1)

פחות משתי שנים - ואע"ג דמוכר קרקע לחבירו אין רשאי לגאול עד שתהא שתי שנים ביד הלוקח כדכתיב (שם כה) במספר שני תבואות וגו':


###### Rashi on Arakhin 14b:9:1
[Rashi on Arakhin 14b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:9:1)

לא גאלם אין יוצאין לכהנים ביובל - אם מכרם גזבר לאחר:


###### Rashi on Arakhin 14b:11:1
[Rashi on Arakhin 14b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:11:1)

ליפרקו אגב ארעייהו - מקום מושב האילן ולהדרו לבעלים אגב ארעייהו אם מכרן והגיע היובל ואמאי אמר מכר אילנות ולא גאלם אין חוזרין לבעלים ביובל:


###### Rashi on Arakhin 14b:12:1
[Rashi on Arakhin 14b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:12:1)

משיפולא - מקום מושב האילן עד תהומו:


###### Rashi on Arakhin 14b:12:2
[Rashi on Arakhin 14b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:12:2)

מחמת טענה - שטוענו שהזכיר לו שם קרקע:


###### Rashi on Arakhin 14b:13:1
[Rashi on Arakhin 14b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:13:1)

שדה מקנה כתיב (שם כז) וחשב לו הכהן את מכסת הערכך:


###### Rashi on Arakhin 14b:13:2
[Rashi on Arakhin 14b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:13:2)

לפי שנאמר - בגאולת שדה אחוזה זרע חומר שעורים:


###### Rashi on Arakhin 14b:13:3
[Rashi on Arakhin 14b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:13:3)

ת"ל מכסת - מנין דמיו דהיינו שויין:


###### Rashi on Arakhin 14b:14:1
[Rashi on Arakhin 14b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:14:1)

נאמר כאן - בשדה מקנה ולהלן בשדה אחוזה:


###### Rashi on Arakhin 14b:14:2
[Rashi on Arakhin 14b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:14:2)

דבר קצוב - חמשים כסף:


###### Rashi on Arakhin 14b:15:1
[Rashi on Arakhin 14b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:15:1)

מי אית להו הך גזירה שוה - דוחשב ומפקי ליה לחומש למילף חומש אשדה מקנה משדה אחוזה:


###### Rashi on Arakhin 14b:16:1
[Rashi on Arakhin 14b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:16:1)

חומש בשדה אחוזה ובמקדיש בית בפרשת בחקתי וחומש דבהמה טמאה וטהורה ומעשר שני נמי התם כתיב:


###### Rashi on Arakhin 14b:18:1
[Rashi on Arakhin 14b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:18:1)

תניא כוותיה דרבא - דאין חומש בשדה מקנה:


###### Rashi on Arakhin 14b:18:2
[Rashi on Arakhin 14b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:18:2)

ולא מטעמיה - דאילו טעמא דרבא מדגלי חומש בכל הנך דוכתי וטעמא דברייתא מדהיקישו לערכין לאדם שהעריך עצמו או חבירו:


###### Rashi on Arakhin 14b:19:1
[Rashi on Arakhin 14b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:19:1)

מתני' המית בן חורין נותן שויו - דכתיב במועד (שמות כ״א:ל׳) אם כופר יושת עליו וגו' ותניא בב"ק (דף מ.) ונתן פדיון נפשו דמי ניזק:


###### Rashi on Arakhin 14b:19:2
[Rashi on Arakhin 14b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:19:2)

חבל בזה ובזה - בין בעבד בין בבן חורין ולא המיתו משלם נזק שלם:


###### Rashi on Arakhin 14b:20:1
[Rashi on Arakhin 14b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:20:1)

גמ' במועד אין בתם לא - אסיפא קאי דקתני חבל בזה ובזה כו' דרישא פשיטא לן דקנס דעבד לא שייך בתם דכתיב בתם ובעל השור נקי ואמרי' בב"ק בפ' שור שנגח ארבעה וחמשה (דף מב.) נקי מדמי עבד וקתני נמי המית בן חורין נותן שויו ודמי כופר לא שייך בתם דהתם נמי אמרינן נקי מחצי כופר:


###### Rashi on Arakhin 14b:20:2
[Rashi on Arakhin 14b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:20:2)

אף תם שחבל באדם וכו' - בב"ק בפ' המניח את הכד שני שוורים תמים שחבלו זה בזה כו' ר' עקיבא אומר אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם והיינו במותר אם חבל גם האדם בשור ושמו בית דין חבלה שבאדם יותר על חבלה שבשור בעל השור משלם אותו מותר נזק שלם. אלמא תם שחבל באדם משלם נזק שלם:


###### Rashi on Arakhin 14b:21:1
[Rashi on Arakhin 14b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:21:1)

איידי דבעי למיתני סיפא המית עבד המית בן חורין כו' משום הכי - נקט ברישא מועד. והאי דקאמר סיפא לאו סיפא ממש אלא סיפא דרישא היא דמועד ברישא קתני לה:


###### Rashi on Arakhin 14b:22:1
[Rashi on Arakhin 14b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:22:1)

מתני' פגם - מפרש בכתובות (ד' מ.) שמין אותה כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה להשיאה לעבדו שיש לו קורת רוח הימנו:


###### Rashi on Arakhin 14b:23:1
[Rashi on Arakhin 14b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:23:1)

גמ' מכל מילי - ובושת ופגם לא ליתיב ליה:


###### Rashi on Arakhin 14b:24:1
[Rashi on Arakhin 14b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/14b:24:1)

בעל בת הדיוטות כו' - בתמיה אבל השתא כי יהיב בושת יש חילוק בין בת מלכים לבת הדיוטות: