## Rashi on Arakhin Daf 33b ###### Rashi on Arakhin 33b:1:1 [Rashi on Arakhin 33b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:1:1) מתני' שתי חצרות - עיר שאין בה אלא שתי חצירות: ###### Rashi on Arakhin 33b:2:1 [Rashi on Arakhin 33b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:2:1) גמ' איני יודע שאין להן חומה - דבתי החצרים משמע שאינו בעיר אלא יישוב חצירות הסמוכות: ###### Rashi on Arakhin 33b:2:2 [Rashi on Arakhin 33b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:2:2) כמי שאין להן חומה - הואיל ואין בה כדי עיר: ###### Rashi on Arakhin 33b:2:3 [Rashi on Arakhin 33b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:2:3) וכמה - הן דלא ליחשוב חומה דידהו כעיר חומה שתי חצרות וכו': ###### Rashi on Arakhin 33b:3:1 [Rashi on Arakhin 33b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:3:1) אימא בית וחצר בית וחצר - אבל אי איכא שני בתים בכל חצר הוו כעיר חומה ולא הוו כבתי החצרים: ###### Rashi on Arakhin 33b:3:2 [Rashi on Arakhin 33b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:3:2) א"כ ליכתוב חצרים - ולא ליכתוב בתי ואנא ידענא דאין חצר בלא בית: ###### Rashi on Arakhin 33b:4:1 [Rashi on Arakhin 33b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:4:1) מתני' ישראל שירש - בתי ערי חומה מאבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה שאם מכרה שתהא נחלטת ללוקח לסוף שנה אלא לעולם גואלה כלוי דכתיב בהו (ויקרא כ״ה:ל״ב) גאולת עולם תהיה ללוים: ###### Rashi on Arakhin 33b:5:1 [Rashi on Arakhin 33b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:5:1) עד שיהא - הוא המוכר לוי לאפוקי ישראל שירש את אבי אמו לוי דאינו גואל כלוי: ###### Rashi on Arakhin 33b:5:2 [Rashi on Arakhin 33b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:5:2) וערי הלוים - מערים שניתנו ללוים בימי יהושע לאפוקי בן לוי שירש את אבי אמו ישראל דאינו גואל כלוי. והשתא קשיא רישא לסיפא ובגמ' מתרץ לה: ###### Rashi on Arakhin 33b:5:3 [Rashi on Arakhin 33b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:5:3) אין דברים הללו - דגאולת עולם אמורים אלא בערי הלוים אבל עד שיהא לוי לא בעינן דישראל שירש את אבי אמו לוי מודו רבנן דגואל כלוי הואיל ומערי הלוים היא זו אבל בבן לוי שירש את אבי אמו ישראל מודו רבנן דאינו גואל כלוי דבערי הלוים תלא רחמנא: ###### Rashi on Arakhin 33b:7:1 [Rashi on Arakhin 33b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:7:1) **גמ'** וקא פריך אינו גואל כסדר הזה כישראל אלא כמאן כבן לוי בתמיה והא תני סיפא עד שיהא לוי כו': ###### Rashi on Arakhin 33b:8:1 [Rashi on Arakhin 33b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:8:1) בשלמא ערי הלוים - בעינן לאפוקי בן לוי שירש את ישראל כדכתיב ערי הלוים: ###### Rashi on Arakhin 33b:8:2 [Rashi on Arakhin 33b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:8:2) אלא לוי מנלן - דבעינן שיהא לוי לאפוקי ישראל שירש את אבי אמו לוי: ###### Rashi on Arakhin 33b:8:3 [Rashi on Arakhin 33b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:8:3) ואשר יגאל מן הלוים - דמשמע למקצת לוים נתתי רשות לגאול ולא לכולם: ###### Rashi on Arakhin 33b:9:1 [Rashi on Arakhin 33b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:9:1) ותניא - דדרשינן הכי. ה"ג לה בתורת כהנים מן הלוים מה ת"ל שיכול לוי מישראל יגאל כלומר אי לא כתב אלא גאולת עולם תהיה ללוים יכולני לומר לוי שמכר לישראל יגאלנה לעולם שישראל הורע כחו בממכרו דנחלטת לסוף שנה: ###### Rashi on Arakhin 33b:9:2 [Rashi on Arakhin 33b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:9:2) וזה יפה כחו - דכתיב גאולת עולם וגו' אבל לוי שמכר ללוי לא יגאל אלא תיחלט לסוף שנה: ###### Rashi on Arakhin 33b:9:3 [Rashi on Arakhin 33b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:9:3) ת"ל מן הלוים - פרט לבן לוי שבא מן הממזרת ומן הנתינה וכ"ש ישראל שירש את אבי אמו לוי שהרי ישראל גמור הוא: ###### Rashi on Arakhin 33b:12:1 [Rashi on Arakhin 33b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:12:1) מתני' שדה מגרש - מגרש הוי אלף אמה סביב לעיר מדכתיב (במדבר ל״ה:ד׳-ה׳) מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב וחוץ לאותו אלף היה להם ללוים אלף אמה לשדות וכרמים כדכתיב (שם) ומדותם מחוץ לעיר וגו' צא מהם אלף אמה מגרש והשאר שדות וכרמים. מגרש פנוי מכלום ואין בו בית ואין זורעין אותן אלא נוי הוא לעיר: **Sefaria Community Translation:** **Our Mishnah - a field, a lot:** A lot was a thousand cubits around the city. At it is written (Numbers 35:4), "from the walls of the city and outward a thousand cubits." And outside of those thousand [cubits], the Levites had a thousand cubits for [cultivated] fields and vineyards. As it is written (Numbers 35:5), "You shall measure from outside the city [two thousand], etc." Subtract a thousand cubit lot from them, and the rest is fields and vineyards. A lot is emptied of anything; it has no house in it, nor do we plant in it. Rather it is an adornment for the city [that way]. ###### Rashi on Arakhin 33b:12:2 [Rashi on Arakhin 33b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:12:2) אין עושין שדה מגרש - משום יישוב ארץ ישראל והיינו חורבן שממעט את הזריעה: **Sefaria Community Translation:** **One may not render a field a lot:** Because of [the commandment of] settling the land of Israel; and it [would be its] destruction to reduce [its] planted area. ###### Rashi on Arakhin 33b:12:3 [Rashi on Arakhin 33b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:12:3) ולא מגרש שדה - שמחריב את נוי העיר: **Sefaria Community Translation:** **Nor a lot a field:** As he [would] destroy the adornment of the city. ###### Rashi on Arakhin 33b:12:4 [Rashi on Arakhin 33b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:12:4) מגרש אין עושין עיר - שיעשו בו בתים שאין עיר נאה בלא מגרש וכ"ש שאין עושין עיר מגרש שאין מחריבין את יישוב העיר: **Sefaria Community Translation:** **One may not make a lot into a city:** That he should make building in it, as a city is not becoming without a lot. And all the more so does one not make a city into a lot, since we do not destroy the settlement of a city. ###### Rashi on Arakhin 33b:13:1 [Rashi on Arakhin 33b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:13:1) מוכרין לעולם - אפילו בשנת היובל עצמה כך שמעתי וקשיא לי אמאי הא כי היכי דפליגי רב ושמואל בריש פירקא (לעיל ערכין כט:) בישראל שמכר שדהו בשנת היובל עצמה ה"נ איכא לפלוגי הכא ולמימר ק"ו מכורה כבר יוצאה עכשיו דהא אמרינן לעיל (ערכין דף כח.) דממכרו של לוי חוזר בשנת היובל. וכמדומה לי דאיידי דתנא באידך פירקא מקדישין לעולם וגואלין לעולם תנא נמי הכא: ###### Rashi on Arakhin 33b:13:2 [Rashi on Arakhin 33b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:13:2) גואלין לעולם - שאין בתי ערי חומה שלהן נחלטין: ###### Rashi on Arakhin 33b:16:1 [Rashi on Arakhin 33b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:16:1) גמ' יכול אף זה - לוי כן שאם מכר שדה אחוזתו אותן אלף אמה שחוץ למגרש שלא יהא מותר לגאול בפחות משתי שנים: ###### Rashi on Arakhin 33b:17:1 [Rashi on Arakhin 33b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:17:1) לפי שנאמר - במקדיש שדה אחוזה וגאלה אחר מיד הקדש דבשנת היובל יוצאה לכהנים כדכתיב והיה השדה וגו': ###### Rashi on Arakhin 33b:17:2 [Rashi on Arakhin 33b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:17:2) יכול אף - לוי כן אם הקדיש שדה ולא גאלה יפסידנה ביובל ת"ל גאולת עולם וגו': ###### Rashi on Arakhin 33b:19:1 [Rashi on Arakhin 33b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:19:1) ערים הללו - הניתנים ללוים: ###### Rashi on Arakhin 33b:19:2 [Rashi on Arakhin 33b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:19:2) אין עושין ערים קטנים - לפי שהן ערי מקלט ובעינן שיהא שם יישוב לבית מנוס לרוצחים: ###### Rashi on Arakhin 33b:19:3 [Rashi on Arakhin 33b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:19:3) ולא כרכים גדולים - לפי שמתקבצין שם מכל מקומות לסחורה ותהא רגל גואל הדם מצויה שם ויארוב את הרוצח ויהרגנו: ###### Rashi on Arakhin 33b:19:4 [Rashi on Arakhin 33b:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:19:4) אלא עיירות בינוניות - בלא חומה: ###### Rashi on Arakhin 33b:20:1 [Rashi on Arakhin 33b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:20:1) כאן שהוקף ולבסוף ישב - לא משכחת בהו בלוים כדקאמרת אבל ישב ולבסוף הוקף משכחת בהו שלאחר שניתנו להם בימי יהושע היקיפוה הם: ###### Rashi on Arakhin 33b:21:1 [Rashi on Arakhin 33b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:21:1) וכי האי גוונא - דישב ולבסוף הוקף מי הוי חומה דאצטריך קרא למעוטיה: ###### Rashi on Arakhin 33b:21:2 [Rashi on Arakhin 33b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:21:2) בית מושב עיר חומה - בית שהושב ונבנה עיר חומה דמשמע שהוקף ולבסוף ישב: ###### Rashi on Arakhin 33b:22:1 [Rashi on Arakhin 33b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:22:1) יכול אפילו הקיפוה ישראל - לאחר שכבשו את הארץ ואפילו קודם שישבו בה: ###### Rashi on Arakhin 33b:22:2 [Rashi on Arakhin 33b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:22:2) ונאמר להלן חומה - (דברים ג׳:ה׳) כל אלה ערים בצורות וגו': ###### Rashi on Arakhin 33b:23:1 [Rashi on Arakhin 33b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:23:1) לאחר מכן - לאחר שכיבשום ישראל: ###### Rashi on Arakhin 33b:24:1 [Rashi on Arakhin 33b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:24:1) תרגמה רב סלא - לעולם כשהוקף ולבסוף ישב ודקשיא לך עיירות הללו אין עושין אותן כו': ###### Rashi on Arakhin 33b:24:2 [Rashi on Arakhin 33b:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/33b:24:2) כגון שנפלו להן - בגורל בימי יהושע: