## Rashi on Arakhin Daf 9b ###### Rashi on Arakhin 9b:1:1 [Rashi on Arakhin 9b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:1:1) במאי קמיפלגי - רב הונא דמוקי למתני' בתרתי מילי סבר לה כרשב"ג דזימנין כ"ט וזימנין שלשים והכי מיפרשא מתני' אין פוחתין מד' חדשים מעוברין דלא עבדינן טפי מח' חסירין הא ח' חסירין עבדינן ולא משכחת לה אלא במעוברת ועיבורה ל' וכדעולא ולא נראה לעבר יותר על שמונה הא שמונה מליאין עבדינן ובמעוברת ועיבורה כ"ט וכדלעיל והיינו כרבן שמעון ועולא סבר לה כת"ק דלעולם שלשים הלכך לא מיתוקמא מתני' אלא בחד טעמא ולא נראה לחסר יותר מח' קתני הא ח' עבדין ובמעוברת ועיבורה שלשים אבל לעבר אפילו ח' מליאין נמי לא עבדינן דקדים סיהרא שני יומי דמעוברת ועיבורה כ"ט ליכא לאוקומיה כרב הונא דאין עיבור שנה בציר משלשים: ###### Rashi on Arakhin 9b:2:1 [Rashi on Arakhin 9b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:2:1) אלא ביום הנף - באותו יום שאירע בו ט"ז בניסן לפי שבט"ז בניסן אנו מתחילין למנות חמשים ויום חמשים איקלע ביום ראשון להתחלת המנין דיום מ"ט הוי סוף שבת שביעית וביום חמשים מתחיל השבוע: ###### Rashi on Arakhin 9b:2:2 [Rashi on Arakhin 9b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:2:2) ואין ר"ה כו' או לאור עיבורו - לאור עיבורו של ניסן ביום שאירע בו ל"א של ניסן כגון אם ניסן בא' בשבת הוי אור עיבורו שלישי בשבת להכי קרי ליה אור עיבורו שהוא לילה שבו מתעבר החדש שכשעושים ר"ח יום ל"א הוי חדש שעבר מעובר: ###### Rashi on Arakhin 9b:3:1 [Rashi on Arakhin 9b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:3:1) שניהם חסירין - כסליו וסיון וכיון דהוו להו ד' חסירין בסתווא וד' חסירים בקייטא הוי ר"ה ביום הנף דהא האידנא עבדינן לעולם חדשי ימות החמה כסדרן ויש לנו סימן קבוע א"ת ב"ש ג"ר לשלישי של פסח הוי ר"ה דהיינו לאור עיבורו וכי עבד חד חסר טפי מקדמת ליה לר"ה חד יומא דהיינו ליום הנף אלא לרב הונא דאמר מעוברין נמי עבדינן הא כיון דעבדינן בימות החמה ד' מליאין מאחרת לר"ה חד יומא דה"ל לאור אור עיבורו של ניסן ליום רביעי של פסח: ###### Rashi on Arakhin 9b:6:1 [Rashi on Arakhin 9b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:6:1) הא שבעה עבדינן - אפילו לעולא דהא דלא עבדינן שמנה מליאין משום דקדים אתי סיהרא תרי יומי אבל שבעה דלא קדים אלא חד יומא עבדינן והא זימנין [דלא] עבדינן בסתווא ועבדינא לחדשי החורף כסדרן ומעברינא ליה בקייטא ועבדינן ד' מלאים וה"ל נמי לאור אור עיבורו: ###### Rashi on Arakhin 9b:7:1 [Rashi on Arakhin 9b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:7:1) אלא - הא דקתני לעולם לאור עיבורו ולא יותר אחרים הוא דלית להו מליאין וחסירין דלדידהו כל החדשים [כולהו] כסדרן: ###### Rashi on Arakhin 9b:7:2 [Rashi on Arakhin 9b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:7:2) אלא ארבעה ימים - אם אירע ר"ה ביום ראשון יבא לשנה הבאה ליום חמישי דהיינו כולהו כסדרן: ###### Rashi on Arakhin 9b:8:1 [Rashi on Arakhin 9b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:8:1) ביום הנף לא משכחת לה - דהא בכסדרן מקלע לאור עיבורו: ###### Rashi on Arakhin 9b:9:1 [Rashi on Arakhin 9b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:9:1) דל ירחא - דקייטא ועביד ליה חסר לבהדי ירחא דעיבור דעבדת ליה מלא דכי היכי דעבדינן שבט ואדר הראשון מליאין ביחד עבדינן נמי ניסן ואייר חסירין יחד דהא אמרינן אם היתה שנה מעוברת חמשה וכיון דעיבור שנה שלשים אי לא עבדינן תרי חסירין בהדי הדדי הוו להו שיתא בין ראש השנה לר"ה דהא כי מוספת חד חדש מלא על ירחי שתא מאחרת ליה לר"ה תרי יומי הילכך הוו להו בקייטא ארבע חסירין ומיקלע ביום הנף: ###### Rashi on Arakhin 9b:10:1 [Rashi on Arakhin 9b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:10:1) אחרים מנינא אתא לאשמועינן - בתמיה. כיון דכסדרן אית להו פשיטא דאין בין זה לזה אלא ארבעה והכי איבעי להו למימר אין מעברין את החדש לצורך וממילא ידענא דאין בין זה לזה אלא ארבעה: ###### Rashi on Arakhin 9b:10:2 [Rashi on Arakhin 9b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:10:2) [הא קמשמע לן] - אי הוה אמרי אין מעברין את החדש לצורך הוה אמינא ה"מ בחדש שנראה בזמנו אבל היכא דלא אתו סהדי ביום שלשים ע"כ תעברהו משום דמצוה לקדש על פי עדים: ###### Rashi on Arakhin 9b:10:3 [Rashi on Arakhin 9b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:10:3) קמ"ל כו' - דהכי משמע דהאי סימנא נקוט בידך ארבעה ימים בין זה לזה ואפילו לא נראית הלבנה: ###### Rashi on Arakhin 9b:11:1 [Rashi on Arakhin 9b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:11:1) והאיכא יומא דשעי - כלומר נהי נמי דבתר מולדות הלבנה אזלי אחרים מיהו זימנין דאיכא חמשה ימים בשנה פשוטה בין פסח לפסח דהא איכא יומא דשעי דלשלש שנים טפי חד יומא טופיינא דבין מולד זה למולד שנה הבאה איכא ארבעה ימים ושמונה שעות ותתע"ו חלקים צא לשלש שנים לכל שנה שמונה שעות תמצא יום אחד: ###### Rashi on Arakhin 9b:11:2 [Rashi on Arakhin 9b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:11:2) ויומא דתלתין שנין - שהרי מן התתע"ו צא תתס"ד מכל תתע"ו תמצא יום לשלשים שנה שהרי תתר"ף חלקים בשעה חשוב חמשה תתס"ד ארבע שעות הרי לשלשים תתס"ד כ"ד שעות שהן יום אחד: ###### Rashi on Arakhin 9b:12:1 [Rashi on Arakhin 9b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:12:1) ואף שמואל סבר להא דרב הונא - דשמונה מליאין נמי עבדינן: ###### Rashi on Arakhin 9b:13:1 [Rashi on Arakhin 9b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:13:1) שניהם מליאים - שניהם מן החסירין (שנים) כגון מרחשוון ואייר אם תעשה מליאים נמצא שנה עודפת שני ימים על כסדרן והרי היא שנ"ו: ###### Rashi on Arakhin 9b:13:2 [Rashi on Arakhin 9b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:13:2) שניהם חסירין - שנים מן המליאין כגון כסליו וסיון אם תעשה חסירין נמצאת שנה חסירה שני ימים מכסדרן והרי היא שנ"ב וכסדרן שנ"ד אלמא עבדינן תמניא מליאין: ###### Rashi on Arakhin 9b:14:1 [Rashi on Arakhin 9b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:14:1) הריני נזיר כימות החמה - (או) שאמר כמנין ימות החמה מונה נזירות שס"ה: ###### Rashi on Arakhin 9b:16:1 [Rashi on Arakhin 9b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:16:1) ואף רבי סבר לה כרב הונא - דאמר עבדינן שמונה מליאים: ###### Rashi on Arakhin 9b:16:2 [Rashi on Arakhin 9b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:16:2) ונראה חדש - לבנה תשרי בזמנו ביום קביעות ראש השנה: ###### Rashi on Arakhin 9b:16:3 [Rashi on Arakhin 9b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Arakhin/r/9b:16:3) והיה רבי תמה - לפי שהיה לאחר הלבנה שלשה ימים שהרי הקדימו הקביעות שלשה ימים: