## Rashi on Avodah Zarah Daf 14b

###### Rashi on Avodah Zarah 14b:1:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:1:1)

לאו סתמא צריכא למימר דמזבנינן - דלא תנינן אלא תרנגול לבן אבל חיטי חוורתי מותר:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:2:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:2:1)

אפי' סתמן נמי לא - וקשיא לרבי זירא דאמר תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:3:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:3:1)

סד"א האי גברא לאו לעבודת כוכבים קבעי - דהא אין דרך חיטין להקריב לעבודת כוכבים:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:3:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:3:2)

אלא מיבק אביק ביה - קשור. ואילו קונין מידו שום חפץ לצורך עבודת כוכבים היה נותנה בזול מתוך שהוא אדוק לעבודת כוכבים וסבור כי היכי דאביקנא בה ויהיבנא כל מידי דאית לי בזול לצורך עבודת כוכבים כ"ע נמי אדוקין בה סבר אימא לעבודת כוכבים קבעינא ויהבו לי בזול ומיהו אין לבו לעבודת כוכבים ולישתרי קמ"ל:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:4:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:4:1)

קטוע - רגל:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:4:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:4:2)

איערומי אערים - דידע הוא שאין קטוע מצוי וימכרו לו שלם אלא להוציא מלבם שלא יבינו שלצורך עבודת כוכבים הוא תובע קטוע:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:5:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:5:1)

ויהבו ליה שחור ושקיל - כלומר כשמוכרין לו שחור לבדו שקיל ליה. ואליבא דר' יהודה מיבעיא ליה הכי ולא לרבנן דרבנן אפי' בין התרנגולים אסרי:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:7:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:7:1)

דקל טב ודקל ביש שני מיני דקלים הם:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:7:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:7:2)

אין מוכרין להן במחובר לקרקע - כדמפ' לקמן (עבודה זרה דף כ.) משום דכתיב לא תחנם לא תתן להם חניי' בקרקע:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:8:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:8:1)

קשבא - מין תמרים כמו (מגילה ז:) מלא טסקא דקשבי. ואית דאמר היינו חצובה שבו תיחם יהושע את הארץ (ב"ב דף נו.) ועשב נאה הוא:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:8:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:8:2)

קורייטי - מין פירות. וי"א עפרורית קרטי לבונה ואינו נראה דא"כ אמאי לא ידעי:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:8:3
[Rashi on Avodah Zarah 14b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:8:3)

דכי אזלת להתם - לא"י:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:9:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:9:1)

מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה - כגון מקום שלא נחשדו על הרביעה והכי מפרש לה בגמרא. ואל ישנה אדם מפני המחלוק' לא גרס לה הכא אלא בפסחים (דף נ:) גרס לה:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:9:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:9:2)

ובכל מקום אין מוכרין להן בהמה גסה - מפני שמיוחדת למלאכה ועושה בהמתו מלאכה בשבת:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:9:3
[Rashi on Avodah Zarah 14b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:9:3)

עגלים וסייחים שלמים ושבורים - ואפילו שבורים שאינן ראוין למלאכה גזרו בהו רבנן דלמא אתי לאחלופי ואתי למזבן להו גדולים ושלמים הראוין למלאכה ואיכא למיחש להו לשאלה ולשכירות ולנסיוני כדמפרש טעמא בגמ':


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:9:4
[Rashi on Avodah Zarah 14b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:9:4)

מתיר בשבורה - מפרש טעמא בגמ':


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:9:5
[Rashi on Avodah Zarah 14b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:9:5)

מתיר בסוס - שאין מלאכתו אלא לרכיבה ורכיבה שבות היא ולאו מלאכה משום דחי נושא את עצמו לא איכפת לן אי אתי להשאילו ולהשכירו:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:11:1
[Rashi on Avodah Zarah 14b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:11:1)

גמ' מפני שחשודין על הרביעה - ואיכא משום לפני עור לא תתן מכשול דבני נח נצטוו על הרביעה דכתיב (בראשית ב׳:כ״ד) והיו לבשר אחד יצאו בהמה וחיה שאין נעשין בשר אחד (סנהדרין דף נח.):


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:11:2
[Rashi on Avodah Zarah 14b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:11:2)

אמר רב במקום שהתירו למכור כו' - כלומר יחוד נמי במנהגא תליא מילתא ומקום שנהגו למכור דקתני מתני' כגון במקום שאין חשודין על הרביעה לפיכך התירו לייחד:


###### Rashi on Avodah Zarah 14b:11:3
[Rashi on Avodah Zarah 14b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/14b:11:3)

ומקום שאסרו לייחד - כדקתני אין מעמידין מיירי במקום שחשודין על הרביעה שמנהגם בכך ולפיכך אסורין למכור והכל הולך אחר המנהג. ולא קשיא הא דלא קאמר נמי כי האי לישנא מקום שאסרו למכור אסור לייחד כי היכי דקאמר מקום שהתירו למכור התירו לייחד משום דהתירו למכור דקתני קא מהדר אמתני' דקתני מקום שנהגו למכור מוכרין דתנא דידן לא איירי אלא במכירה ומקום שאסרו לייחד דקמהדר אההיא דאין מעמידין דמיירי באיסור יחוד: