## Rashi on Avodah Zarah Daf 48b ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:1:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:1:1) מתני' לא ישב בצילה - האי צל לאו תחת נוף האילן הוא דאם כן לא מתני ליה ואם ישב טהור דהא קתני סיפא לא יעבור תחתיה ואם עבר טמא אלא מן האילן והלאה הלכך לאו אהל הוא שכשהחמה במזרח או במערב יש לכל אדם צל ארוך וכשהחמה עומדת באמצע הרקיע אין לכל דבר צל אלא תחתיו: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:1:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:1:2) תחתיה - נוף האילן שהאהיל עליו האילן: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:1:3 [Rashi on Avodah Zarah 48b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:1:3) ואם עבר טמא - כדמפרש בגמרא: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:1:4 [Rashi on Avodah Zarah 48b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:1:4) היתה גוזלת את הרבים - שהיה נופה נוטה לרשות הרבים: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:1:5 [Rashi on Avodah Zarah 48b:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:1:5) ועבר תחתיה טהור - דהך טומאה דרבנן היא וקרא דמייתינן בגמרא אסמכתא בעלמא היא והכי נמי אמרי' בפ' ר' ישמעאל (לקמן עבודה זרה נב:) דהך טומאה דרבנן היא והיכא דגוזלת את הרבים לא גזור רבנן: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:2:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:2:1) גמ' פשיטא - דלא ישב בצילה דהא קא מיתהני מעבודת כוכבים: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:2:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:2:2) לצל צילה - שחרית וערבית שצל ארוך לכל דבר מאד וכל זמן שלא עברה מדת אורך הצל את מדת גובה קומת האילן הצל עב וחשוך מכאן ואילך הצל דק וקלוש והיא צל צלו ואצטריך לאשמועינן דאפילו בצל צילה לא ישב: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:3:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:3:1) מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא - בתמיהה. והלא אינו מן האילן הוא ולא תחת נופו: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:3:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:3:2) לא בצל קומתה נמי אם ישב טהור - ובלבד שלא ישב ממש תחתיה ומשום רישא נקט צל צילה דקתני לא ישב לכתחלה ואשמעינן דאפילו בצל צילה לא ישב אבל סיפא ישב טהור אפילו אצל קומתה קאי: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:4:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:4:1) מכלל דבצל צילה לכתחלה ישב - בתמיהה. כיון דאוקמת מתני' אצל קומתה ורישא נמי דקתני לא ישב בצל קומתה מכלל דבצל צילה לכתחלה ישב והא קא מיתהני: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:4:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:4:2) אם ישב טהור - ובלבד שלא יהא תחתיה דהא קתני לקמן דאי עבר טמא וכ"ש ישב: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:5:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:5:1) א"א דליכא תקרובת עבודת כוכבים - ונמצא האילן מאהיל על התקרובת ועליו: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:7:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:7:1) עבר - דאי עבר דיעבד או עובר לכתחלה: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:9:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:9:1) כי מטית התם - רב ששת סגי נהורא הוה וזה מושכו והיתה בעירו אשרה גוזלת את הרבים א"ל כי מטית התם: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:9:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:9:2) ארהיטני - משכני במרוצה: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:11:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:11:1) מתני' זורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים - שהאילן גם הוא קשה להן שמעכב החמה מלבא: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:11:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:11:2) אבל לא בימות החמה - שהצל יפה להן: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:11:3 [Rashi on Avodah Zarah 48b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:11:3) וחזירין - לטוג"א בלע"ז: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:11:4 [Rashi on Avodah Zarah 48b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:11:4) לא בימות החמה ולא בימות הגשמים - שהצל יפה לחזרת לעולם: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:11:5 [Rashi on Avodah Zarah 48b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:11:5) שהנבייה - עליו נושרין בימות הגשמים מן האילן: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:12:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:12:1) גמ' זה וזה - נבייה דאיסור וקרקע עולם דהיתר גורמין לירקות שיגדלו: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:13:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:13:1) שוחק וזורה לרוח - ולא חייש לזבל: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:15:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:15:1) התם קאזיל לאיבוד - לאבדה הוא מתכוין וכבר בטלה עבודת כוכבים ולא גרעא מעבודת כוכבים שנשתברה מאליה הלכך ליכא זה וזה גורם שהרי אין כאן איסור כל כך דאפילו רבנן לא אסרי אלא משום גזירה דלמא מגבה ליה כו' כדאוקימנא בריש פירקין (עבודה זרה דף מב.): ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:15:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:15:2) הכא לא אזיל לאיבוד - שהרי דרכה בכך ואין עבודת כוכבים בטלה דרך גדילתה הלכך איסור הנאה הוא זה וזה גורם אסור: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:16:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:16:1) איפוך - כולה מתני' ולא תשני דרבי יוסי אדרבי יוסי כדשנית: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:17:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:17:1) כדשנין - מעיקרא ולעולם זה וזה גורם אסור ס"ל: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:17:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:17:2) דרבנן - אדרבנן לא קשיא אינהו נמי זה וזה גורם אסור סבירא להו כדאמרינן אף היא נעשית זבל והכא היינו טעמא דשרו דליכא גורם איסור כלל דמה שמשביח אילן את הירקות בעליו פוגם בצל: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:17:3 [Rashi on Avodah Zarah 48b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:17:3) ודרב מרי - [בתמורה] (דף כד.) גבי אין מרגילין בפסולי מוקדשים להפשיט דרך הרגלים כעין מפוח של נפחים בעלי מומין שנפדו ושחטן לצרכו ואע"פ שהעור נמכר ביוקר אסור להרגיל לפי שבזיון קדשים הוא שמקלקל הבשר קשיא לן התם אמאי הא פסידא דהקדש הוא דאי הוה שרית ליה להרגיל ולמכור העור ביוקר הוה טפי פריק להו מעיקרא ושני רב מרי ליכא פסידא דמה שמשביח בדמי העור פוגם בדמי הבשר: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:19:1 [Rashi on Avodah Zarah 48b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:19:1) ערלה לא נאסר אלא הפירי הלכך אגוז איסור הנאה דקא מתהני מיניה שחוזר ונעשה אילן: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:19:2 [Rashi on Avodah Zarah 48b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:19:2) יחור - נוף: ###### Rashi on Avodah Zarah 48b:19:3 [Rashi on Avodah Zarah 48b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/48b:19:3) שאם נטע - האגוז של ערלה מותר. אלמא כי גדל האילן וטוען פירות הוו להו הנך פירות בגרמא דאגוז דאיסור וקרקע דהיתר וקתני מותר: