## Rashi on Avodah Zarah Daf 7a

###### Rashi on Avodah Zarah 7a:1:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:1:1)

נותו לו הצבע דמי צמרו - נותן לו צבע זה דמי צמר לבן כבתחלה אם ירצה דסבירא ליה לר"מ כל המשנה מדעת בעליו נקרא גזלן וקנאו בשינוי וכדמפרש בבבא קמא בהגוזל עצים ונוטל הצמר לעצמו אע"פ שהוא מעולה עכשיו בדמים:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:1:2
[Rashi on Avodah Zarah 7a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:1:2)

ר' יהודה אומר - א"כ נמצא זה משתכר בשינויו אלא ידו על התחתונה:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:1:3
[Rashi on Avodah Zarah 7a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:1:3)

ואם השבח - שהשביח הצמר יתר על היציאה שהוציא הצבע נותן לו בעל הצמר את היציאה סמנים ועצים ושכר פעולה כשכיר יום ולא שכר שלם כמו שהתנה עמו ואם היציאה יתירה על השבח כו':


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:2:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:2:1)

הלכה כר' יהושע - דשרי במלוה על פה:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:4:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:4:1)

מחלוקת דרבי מאיר ורבי יהודה בהגוזל בב"ק ואחר כך סתם לן תנא בבבא מציעא כר' יהודה וכל מחלוקת שנחלקו תנאים ואח"כ סתם לנו במשנתנו כאחד מהן הלכה כמותו דכיון דסתמיה אחר המחלוקת ש"מ דקמו רבנן בטעמייהו ומסתברא טעמא דהאיך:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:5:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:5:1)

אין סדר למשנה - סידרא דמתניתין לאו דוקא ושמא משנה אחרונה היא נשנית ראשונה בבית המדרש:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:5:2
[Rashi on Avodah Zarah 7a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:5:2)

כל מחלוקת ואחר כך סתם נמי כו' - אלמה קיימא לן כל מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם ביבמות בפ' החולץ (יבמות דף מב:):


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:6:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:6:1)

כי לא אמרינן אין סדר - אלא סמכינן אסידרא ה"מ בחד מסכתא:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:6:2
[Rashi on Avodah Zarah 7a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:6:2)

נזיקין כולהו - תלתא בבי:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:7:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:7:1)

ואיבעית אימא - להכי אהדרינהו רב יוסף לאפיה דאי נמי אין סדר למשנה לא איצטריך לומר הלכה כרבי יהודה דודאי הלכתא כי האי סתמא דכל המשנה לא הוה שייכא למיתנייה התם בהשוכר דהא לא איירי בההוא פירקא בשינוי אלא בחזרה ומדתניא התם ש"מ הלכתא קא פסיק ואזיל:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:8:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:8:1)

הנראה - עתה נראה לשון הבוא נבוא (בראשית ל״ז:י׳) לא יאמר לו בשבת הנראה אם תעמוד עמי לערב לעשות במלאכתי לערב:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:11:1
[Rashi on Avodah Zarah 7a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:11:1)

וכולן שחזרו - אגזלנין ועמי הארץ קאי:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:11:2
[Rashi on Avodah Zarah 7a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:11:2)

אין מקבלין אותן - להחזיקן בתורת חברות לסמוך עליהן:


###### Rashi on Avodah Zarah 7a:11:3
[Rashi on Avodah Zarah 7a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avodah%20Zarah/r/7a:11:3)

עשו דבריהן - בסתר עבירות שעברו עד הנה: