## Rashi on Avot Chapter 3 ###### Rashi on Avot 3:1:1 [Rashi on Avot 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:1:1) **מאין ולאן ולפני מי.** כולהו דרשו רבותינו ממקרא זה וזכור את בוראך זה הקב״ה. שתתן דין וחשבון לפניו. וקרי ביה בארך שתזכור מקורך מאין באת. מטפה סרוחה של שכבת זרע. וקרי ביה בורך שתזכור את קברך שאתה הולך שם למקום עפר רמה ותולעה: ###### Rashi on Avot 3:2:1 [Rashi on Avot 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:2:1) **סגן.** שני כלומר שהוא שני לכ״ג: ###### Rashi on Avot 3:2:2 [Rashi on Avot 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:2:2) **בשלומה של מלכות.** [כמו שנא' ודרשו את שלום העיר אשר הגלתי אתכם שמה] אפי' באומות העולם שכן מצינו שהיו נודרין נדרים ונדבות בשבילם וכמו שמצינו בשבעים פרים שהיו ישראל מביאים בחג על שבעים אומות: ###### Rashi on Avot 3:2:3 [Rashi on Avot 3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:2:3) **חיים בלעו.** כל אחד ואחד את חבירו: ###### Rashi on Avot 3:2:4 [Rashi on Avot 3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:2:4) **איש אל רעהו.** הרי כאן שנים: ###### Rashi on Avot 3:2:5 [Rashi on Avot 3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:2:5) (בסוף משנת ר' חלפתא מצאתי כתוב בפי' רש״י וז״ל) לא מצינו במשנה כתוב וידום אבל אנחנו רגילים לומר וידום כמו כאשר דמיתי כלומר שהוא מחשב בדברי תורה כי נטל עליו שכר על אותו העסק. נטל כלומר יטול ואמרי לה נטל לשון סכך כמו וסכות על הארון ומתרגמינן ותטיל עכ״ל: ###### Rashi on Avot 3:3:1 [Rashi on Avot 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:3:1) **ולא אמרו עליו ד״ת.** ורגילין בני אדם לפטור עצמן בברכת המזון: ###### Rashi on Avot 3:3:2 [Rashi on Avot 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:3:2) **מזבחי מתים.** זו עבודת כוכבים שנא' ויצמדו (ישראל) לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים: ###### Rashi on Avot 3:3:3 [Rashi on Avot 3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:3:3) **קיא צואה.** דבר מאוס הוא: ###### Rashi on Avot 3:3:4 [Rashi on Avot 3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:3:4) **בלי מקום.** בלי שמזכירין שמו של מקום שם: ###### Rashi on Avot 3:3:5 [Rashi on Avot 3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:3:5) **וידבר אלי.** מיד כשדבר דברי תורה נקרא שולחן שלפני ה' וי״א מראשו של פסוק שנאמר והמזבח עץ שלש אמות אל תקרי אמות אלא אמות כמו יש אם למקרא כנגד תורה נביאים וכתובים ויש אומרים מקרא משנה גמרא שצריך לדבר בהם על השולחן ואז נקרא שולחן אשר לפני ה': ###### Rashi on Avot 3:4:1 [Rashi on Avot 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:4:1) **הנעור בלילה.** ומחשב בלבו דברי הבאי: ###### Rashi on Avot 3:4:2 [Rashi on Avot 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:4:2) **לבטלה.** להבטל מדברי תורה: ###### Rashi on Avot 3:6:1 [Rashi on Avot 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:1) **חלפתא.** שם חכם הוא: ###### Rashi on Avot 3:6:2 [Rashi on Avot 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:2) **בעדת אל.** ואין עדה פחותה מעשרה שנא' עד מתי לעדה הרעה הזאת וזה הפסוק נאמר במרגלים שהיו י״ב יצאו יהושע וכלב ונשארו עשרה: ###### Rashi on Avot 3:6:3 [Rashi on Avot 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:3) **ומנין שאפילו חמשה שנאמר.** בקרב אלהים ישפוט: ###### Rashi on Avot 3:6:4 [Rashi on Avot 3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:4) **ואגודתו על ארץ יסדה.** ואין אגודה אלא בג' שכן מצינו בג' מינים שבלולב שהיו נאגדין כא' ועוד תנן [פרה פי״א מ״ט עי״ש שלשון רש״י צ״ע] ולקחתם אגודת אזוב ג' קלחים וד' גרדומין. וי״א בקרב אלהים ישפוט כנגד ג' דיינים וב' בעלי דינים הרי ה'. נ״א מנין שאפילו חמשה שנאמר ואגודתו וגו' אצבעות ידיו של אדם ה' וכשיאגוד ידו איכא אגד של ה' וברישיה דקרא כתיב הבונה בשמים מעלותיו הקב״ה בנה בשמים מעלותיו והשרה שם שכינתו ואגודתו כשיש למנות אגודה שהיא שלו דהיינו ה' בני אדם שעוסקים בתורתו על ארץ יסדה ותקנה להשרותה בין אלה הה': ###### Rashi on Avot 3:6:5 [Rashi on Avot 3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:5) **בקרב אלהים.** דיינין דסתם דיינין ג': ###### Rashi on Avot 3:6:6 [Rashi on Avot 3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:6) **ישפוט.** המקום עמהם שמסכים עמהם בדברי המשפט וכן כתיב אלהים נצב וגו' כלומר בקרב דיינין שאינם אלא שלשה נמי הוא שופט: ###### Rashi on Avot 3:6:7 [Rashi on Avot 3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:6:7) **אשר אזכיר.** כלומר שאתן דעת בלבך להזכיר את שמי אבוא שם אליך דהיינו יחיד ע״כ אזכיר את שמי משמע אלמד לאחרים שיהיו מזכירין את שמי: ###### Rashi on Avot 3:7:1 [Rashi on Avot 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:1) **ברתותא.** שם מקום הוא: ###### Rashi on Avot 3:7:2 [Rashi on Avot 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:2) **וכן בדוד הוא אומר כי ממך הכל.** על אותו מעשה שקבץ כסף וזהב לבית המקדש אמר דוד לפסוק זה. נ״א תן לו משלו משל עצמו שתעשה צדקה והתנדב מנכסיך לשמים: ###### Rashi on Avot 3:7:3 [Rashi on Avot 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:3) **שאתה ושלך שלו.** והדין עליך לתת לו משל עצמו: ###### Rashi on Avot 3:7:4 [Rashi on Avot 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:4) **כי ממך הכל וגו'.** כי כל מה שהיה להם ממך הוא ומעתה שקבלו מידך שנתת להם מברכתך חזרו ונתנו לך לצורך ביתך כמו ונתנו את בנותינו לכם: ###### Rashi on Avot 3:7:5 [Rashi on Avot 3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:5) **מה נאה ניר זה.** שדה שנתחרשה: ###### Rashi on Avot 3:7:6 [Rashi on Avot 3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:6) **המהלך בדרך ושונה** ול״ג יחידי: ###### Rashi on Avot 3:7:7 [Rashi on Avot 3:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:7) **הרי זה מתחייב בנפשו.** כלומר מסתכן בנפשו כי כשעוסק בתורה אין רשות לשטן להזיקו וכיון שפוסק על דברים בטלים ניתנה לו רשות: ###### Rashi on Avot 3:7:8 [Rashi on Avot 3:7:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:7:8) הכא ל״ג **מעלה עליו הכתוב** דהא לא כתיב קרא: ###### Rashi on Avot 3:8:1 [Rashi on Avot 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:8:1) **תקפה.** ששכחה בעל כרחו מפני שחמורה עליו: ###### Rashi on Avot 3:9:1 [Rashi on Avot 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:9:1) **כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו.** שמתרחק מן האיסור ומן החטא. נ״א שיראת חטאו קודמת כו' שבכל מעשיו ובכל עניניו מקדמת יראת חטא ובאה לפניו שנזכר הוא עליה בכל אשר הוא עושה: ###### Rashi on Avot 3:9:2 [Rashi on Avot 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:9:2) **חכמתו מתקיימת.** מעשיו מתקיימים בידו ומצליח בכל אשר יפנה דכיון דיראת שמים עומדת בעיניו כל שעה אינו נכשל במעשיו והוא נזכר ביראת חטאו: ###### Rashi on Avot 3:9:3 [Rashi on Avot 3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:9:3) **אין חכמתו** עולה בידו שאין בו ממש ובטלה היא דע״כ חכמה ודעת בעינן יראת ה' היא אוצרו כדכתיב קרא ואם אין יראת השם אין חכמה: ###### Rashi on Avot 3:9:4 [Rashi on Avot 3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:9:4) **שחכמתו מרובה ממעשיו.** שלמד הרבה ולא מקיים טוב לו שלא למד. נ״א שמעשיו מרובין וכו' שמרבה בצדקה ובעסק מצות יותר ממה שלמד תורתו מתקיימת. וכל הלומד ואינו מקיים דומה לאשה שיולדת וקוברת ולאדם שזורע ואינו קוצר: ###### Rashi on Avot 3:10:1 [Rashi on Avot 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:10:1) **כל שרוח הבריות.** כלומר כל מי שהוא אהוב למטה [נ״א לבריות] בידוע שהוא אהוב למעלה [נ״א למקום]: ###### Rashi on Avot 3:10:2 [Rashi on Avot 3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:10:2) **שינה של שחרית.** שהולך וישן עד שיעבור זמן ק״ש. נ״א עריבה לו לאדם ונמשך בה ומבטלתו מן התורה: ###### Rashi on Avot 3:10:3 [Rashi on Avot 3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:10:3) **ויין של צהרים.** שמביאתו לידי שכרות: ###### Rashi on Avot 3:10:4 [Rashi on Avot 3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:10:4) **ושיחת הילדים.** בחורים שעוסקים בדברי ליצנות ובני אדם רודפין אחריהם: ###### Rashi on Avot 3:10:5 [Rashi on Avot 3:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:10:5) **וישיבת בתי כנסיות.** שמתכנסים ועוסקים בדברים בטלים ונמשכים שם בני אדם: ###### Rashi on Avot 3:11:1 [Rashi on Avot 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:1) **האי קרא קא דריש** כי דבר ה' בזה זה אפיקורס ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר. הכרת תכרת בעוה״ז ובעוה״ב מכאן אמר ר״א המודעי המחלל את הקדשים שאינו משמרן. כהלכה ומחללן מקדושתן: ###### Rashi on Avot 3:11:2 [Rashi on Avot 3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:2) **והמבזה וכו'.** חילל חולו של מועד בעשיית מלאכה או שנוהג בהם מנהג חול באכילה ובשתיה דהואיל ואינם חמורים כיום טוב אינו חושש לשומרם כל אלה נפקי מכי דבר ה' בזה שנוהג בהם מנהג בזיון: ###### Rashi on Avot 3:11:3 [Rashi on Avot 3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:3) **והמפר וכו**' שאינו רוצה לימול את בריתו הפר: ###### Rashi on Avot 3:11:4 [Rashi on Avot 3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:4) **והמגלה פנים בתורה וכו'.** דהיינו אפיקורוס כמנשה שהיה דורש אגדות של דופי למה לו למשה לכתוב ותמנע היתה פילגש זהו כי דבר ה' בזה: ###### Rashi on Avot 3:11:5 [Rashi on Avot 3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:5) **המלבין פני חבירו וכו'.** לא כתיב התם במלתיה דרא״ה בחלק ולא ידענא היכי מפיק ליה מקרא: ###### Rashi on Avot 3:11:6 [Rashi on Avot 3:11:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:6) **המלבין.** דאזיל סומקא ואתי חיורא: ###### Rashi on Avot 3:11:7 [Rashi on Avot 3:11:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:7) **אע"פ שיש בידו וכו'.** כך כתוב במשנה: ###### Rashi on Avot 3:11:8 [Rashi on Avot 3:11:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:11:8) **אין לו חלק לעולם הבא.** כדדרשינן מקרא הכרת תכרת וגו': ###### Rashi on Avot 3:12:1 [Rashi on Avot 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:12:1) **הוי קל לראש.** בתחלה בעוד שאתה בחור הוי קל כנגד בוראך לעשות רצונו וגם בזקנותך תהא נוח לו: ###### Rashi on Avot 3:12:2 [Rashi on Avot 3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:12:2) **תשחורת.** לשון זקנה כמו הילדות והשחרות הבל ושנינו באגדה בן תשחורת היה לו לר״ע וי״א קל לראש לראשי העיר ושופטיה שלא תתגאה כנגדם אלא תעבדם ותקבל פניהם: ###### Rashi on Avot 3:12:3 [Rashi on Avot 3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:12:3) **ונוח לתשחורת.** זה גזבר [העיר והוא לשון תלמוד כמו ממטי לי' לחמריה לשחוור] ודוגמתו בתורה לא חמור אחד מהם נשאתי ומתרגמינן שחרית [הדבק לשחוור וישתחוו לך]. נ״א תשחורת לשון עבודת השר אם נטלו בהמתך לאנגריא של שר וכיוצא הוי נוח לעשות רצונם פן יקחוהו בע״כ: ###### Rashi on Avot 3:12:4 [Rashi on Avot 3:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:12:4) **והוי מקבל וכו'.** עם כל אדם יהיו דבריך נעימים. (למה רחל מבכה על בניה מדרש אגדה על דרך הנסתר כו' שהלכו האבות ואמהות לפייס את הקב״ה על שהעמיד מנשה צלם בהיכל ולא נתפייס נכנסה רחל ואמרה רבש״ע רחמי מי מרובין רחמיך או רחמי בשר ודם הוי אומר רחמיך והלא אני הכנסתי צרתי בביתי שכל עבודה שעבד יעקב בבית אבא לא עבד אלא בשבילי כשבאתי ליכנס לחופה הכניסו את אחותי לא די ששתקתי אלא שמסרתי לה סימנים אף אתה אם הכניסו בני צרתך לביתך שתוק להם אמר לה יפה למדת סניגוריא יש שכר לפעולתך ע״כ): ###### Rashi on Avot 3:13:1 [Rashi on Avot 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:1) **מרגילין.** ממשיכים את האדם לידי עבירה: ###### Rashi on Avot 3:13:2 [Rashi on Avot 3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:2) **מסורת** הגדולה סייג לתורה שע״י המסורת ידעינן בירור המקראות והלכותיו: ###### Rashi on Avot 3:13:3 [Rashi on Avot 3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:3) **סייג לעושר.** שנא' עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר: ###### Rashi on Avot 3:13:4 [Rashi on Avot 3:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:4) **סייג.** גדר וחיזוק: ###### Rashi on Avot 3:13:5 [Rashi on Avot 3:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:5) **נדרים סייג לפרישות.** בזמן שאדם מתחיל בפרישות ומתיירא יהא מקבל עליו בלשון נדר שלא יעשה כך וכך ובענין זה כופה את יצרו: ###### Rashi on Avot 3:13:6 [Rashi on Avot 3:13:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:13:6) **סייג לחכמה וכו'.** דכתיב גם אויל מחריש וגו' ואמרי' יפה שתיקה לחכמים כל שכן לטפשים: ###### Rashi on Avot 3:14:1 [Rashi on Avot 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:14:1) **חביב אדם שנברא בצלם.** לכן מוטל עליו לעשות רצון קונו. (נ״א) חבה יתירה נודעת לו כלומר חבה יתירה חבבו שבראו בצלם עצמו שנאמר וכו' וכל המפטפט ודורשו לצד אחר כי בצלם וכו' נזרקה בו אפיקורסות: ###### Rashi on Avot 3:14:2 [Rashi on Avot 3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:14:2) **פירוש כלי חמדה** התורה כלי גדול וחשוב הוא שבו נברא העולם שנאמר ואהיה אצלו אמון אמרה תורה אני הייתי כלי אומנותו וכו' שנאמר בראשית ברא אלהים ואין ראשית אלא תורה שנא' ה' קנני ראשית דרכו וגו': ###### Rashi on Avot 3:15:1 [Rashi on Avot 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:15:1) **הכל צפוי.** כל מה שאדם עושה בחדרי חדרים צפוי וגלוי לפני הקב״ה: ###### Rashi on Avot 3:15:2 [Rashi on Avot 3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:15:2) **והרשות נתונה.** בידו של אדם לעשות שנא' ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב וגו' [ואת המות ואת הרע וכתיב ובחרת בחיים]: ###### Rashi on Avot 3:15:3 [Rashi on Avot 3:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:15:3) **ובטוב העולם נדון.** במדת רחמים: ###### Rashi on Avot 3:15:4 [Rashi on Avot 3:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:15:4) **והכל לפי רוב המעשה.** לפי רוב מעשיו של אדם הוא נדון אם רוב זכיות זכאי ואם רוב עונות חייב. נ״א אין הקדוש ב״ה הולך אחר רוב מעשיהם של אדם שהן מוסיפין וחוטאים בכל יום אלא לטובה הוא דן את העולם שלא להחריבו ומכל מקום מעשיהן גנוזים ליום הדין: ###### Rashi on Avot 3:16:1 [Rashi on Avot 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:1) **הכל נתון בערבון.** שהכל ערבים זה לזה [כדאמרי' במס' סוטה דף לז]. נ״א על כל מעשה יש לו ערב להקב״ה דנשמתו של אדם ערב בכל אבריה זכו זכתה היא לא זכו לא זכתה היא ונדונת: ###### Rashi on Avot 3:16:2 [Rashi on Avot 3:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:2) **ומצודה פרוסה [על החיים.** המות] שאינו יכול להשמט מיום המיתה ומיום הדין: ###### Rashi on Avot 3:16:3 [Rashi on Avot 3:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:3) **החנות פתוחה.** שכל מי שירצה לשתות יין יכנס לשם כך האדם אם יבא ליטמא פותחין לו: ###### Rashi on Avot 3:16:4 [Rashi on Avot 3:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:4) **והחנוני מקיף.** יין בהקפה באמנה לבני אדם כך הקב״ה ארך אפים לרשעים: ###### Rashi on Avot 3:16:5 [Rashi on Avot 3:16:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:5) **והפנקס פתוח.** כל שעה לפני החנוני: ###### Rashi on Avot 3:16:6 [Rashi on Avot 3:16:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:6) **והיד כותבת.** באותו פנקס החשבון של כל או״א על כל פרוטה ופרוטה כמה חייב לו מיינו כך כותבין למעלה בספר הזכרונות על כל חטא וחטא שאדם עושה למטה: ###### Rashi on Avot 3:16:7 [Rashi on Avot 3:16:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:7) **והגבאים** של החנוני הולכין ומחזירין תמיד אחרי בעלי חובות של חנוני לגבות מכל או״א מעותיו בין מדעתו וכו': ###### Rashi on Avot 3:16:8 [Rashi on Avot 3:16:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:8) [ נ״א **והחנות פתוחה.** העולם הזה לפני האדם: ###### Rashi on Avot 3:16:9 [Rashi on Avot 3:16:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:9) **והחנוני מקיף.** אדון העולם צופה ומביט וכותב בפנקסו: ###### Rashi on Avot 3:16:10 [Rashi on Avot 3:16:10](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:10) **הפנקס.** לוח מחופה בשעוה וכותבין בו: ###### Rashi on Avot 3:16:11 [Rashi on Avot 3:16:11](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:11) **והגבאין.** אלו שלוחי מקום]: ###### Rashi on Avot 3:16:12 [Rashi on Avot 3:16:12](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:12) נ״א **והגבאין מחזירין בכל יום.** לביתו שהחנוני בא וגובה חובו בין מדעתו בין שלא מדעתו כך מן השמים כותבין עליו וגובין ממנו לבסוף: ###### Rashi on Avot 3:16:13 [Rashi on Avot 3:16:13](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:13) **ויש להם על מה שיסמוכו.** שגובין בדין. נ״א ויש להם לגבאים על מה שיסמוכו שהרי סומכין על החנוני שהזקיקן לכך: ###### Rashi on Avot 3:16:14 [Rashi on Avot 3:16:14](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:14) **והדין דין אמת.** בדין הוא לגבות מעותיו של יינות ששתו: ###### Rashi on Avot 3:16:15 [Rashi on Avot 3:16:15](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:16:15) **והכל מתוקן ליום הדין.** נ״א ואעפ״כ הכל מתוקן לסעודה אחד צדיקים ואחד רשעים יש להם חלק לעוה״ב לכירה הגדולה: ###### Rashi on Avot 3:17:1 [Rashi on Avot 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:1) **אם אין תורה אין דרך ארץ.** כמ״ש לעיל יפה תלמוד תורה עם ד״א: ###### Rashi on Avot 3:17:2 [Rashi on Avot 3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:2) **דעת** גדול מבינה לפי שאם שואלין לו לאדם דבר והוא אומר כן הוא ומראה ונותן טעם לדבריו הוא דעת כאדם הזה שהוא מראה סלע לשולחני ואומר לו טוב או רע ומוציא לו אחר מתוך חיקו הדומה לו ומראה לו. **בינה** שיודע להבין אבל אינו מראה טעם: ###### Rashi on Avot 3:17:3 [Rashi on Avot 3:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:3) **אם אין קמח אין תורה.** [לפי שיש בקמח חמשה מינים שנמשלו לחמשה חומשי תורה]. שאם אין לו מה יאכל היאך יעסוק בתורה: ###### Rashi on Avot 3:17:4 [Rashi on Avot 3:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:4) **כל שחכמתו מרובה ממעשיו.** שלומד הרבה ואינו מקיים: ###### Rashi on Avot 3:17:5 [Rashi on Avot 3:17:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:5) **שרשיו.** אלו מעשיו כדאמרינן לעיל ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה: ###### Rashi on Avot 3:17:6 [Rashi on Avot 3:17:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:6) **והיה כערער וגו'.** לעיל מיניה כתיב ארור הגבר וגו' שאינו בוטח בה' שיזמין לו פרנסתו אלא מרבה בגזלות ובוטח בבני אדם המחזיקין ידו: ###### Rashi on Avot 3:17:7 [Rashi on Avot 3:17:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:7) **והיה כערער וגו'.** כאילן יחיד במדבר: ###### Rashi on Avot 3:17:8 [Rashi on Avot 3:17:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:8) **ושכן חררים במדבר.** כמו ערירים דמתרגמינן בלא ולד: ###### Rashi on Avot 3:17:9 [Rashi on Avot 3:17:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:9) **ארץ מלחה.** כארעא דסדום לא איתותב שכל קרקע שזרקו עלי' מלח אינה מיושבת לעולם בזרעים: ###### Rashi on Avot 3:17:10 [Rashi on Avot 3:17:10](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:10) **ערער.** לשון חרבה: ###### Rashi on Avot 3:17:11 [Rashi on Avot 3:17:11](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:11) **והיה כעץ וגו'.** לעיל מיניה כתיב ברוך הגבר גו': ###### Rashi on Avot 3:17:12 [Rashi on Avot 3:17:12](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:12) **ועל יובל.** נהרי מים כמו כערבים על יבלי מים ישלח מתפשט: ###### Rashi on Avot 3:17:13 [Rashi on Avot 3:17:13](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:13) **ולא יראה.** לא יראהו ולא יזיקהו לאותו אילן שלא ייבש מפני החום והשרב בעבור המים שתחתיו: ###### Rashi on Avot 3:17:14 [Rashi on Avot 3:17:14](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:14) **לא ידאג.** ולא יתיירא אילן זה מן הבצורת שפירותיו לא יכלו לעולם מרוב לחלוחית שבו: ###### Rashi on Avot 3:17:15 [Rashi on Avot 3:17:15](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:17:15) **לא ידאג** ידואיי״ר בלע׳׳ז כמו ויאמר צדקיה אל ירמיהו אני דואג את היהודים אשר נפלו וגו' כי מדאגה מדבר. נ"א ועוקרתו והופכתו כתיב במשנה והיה כערער אינו כתוב במשנה ולא כתיב ביה נמי והיה כעץ שתול על פלגי מים: ###### Rashi on Avot 3:18:1 [Rashi on Avot 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:18:1) **הלכות קינין והלכות נדה** שאבדה וסתה וצריכה לשמור עד שתחזיר לפתחה. נ"א נדה שאבדה פתחה ואמרה יום אחד טמא ראיתי ואיני יודעת אם בימי נדה או בימי זיבה פתחה י"ז יום שאינה חוזרת לפתחה עד י"ז יום כדמפורש בערכין (דף ח א): ###### Rashi on Avot 3:18:2 [Rashi on Avot 3:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:18:2) **הן הן גופי תורה.** כלומר אל יהיו קלות בעיניך אלא שים לבך עליהן כי חמורות הן יותר מדאי ותמצא בהם עומק גדול: ###### Rashi on Avot 3:18:3 [Rashi on Avot 3:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:18:3) **תקופות.** ענין הילוך המזלות. נ"א ענין גדול הלוך חמה והפוך שלה ברבוע: ###### Rashi on Avot 3:18:4 [Rashi on Avot 3:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Avot/r/3:18:4) **גמטריאות.** חשבון האותיות ונוטריקון. אין מקבלים עליהם שכר כשאר הלכות לפי שאינם אלא פרפראות כלומר ענייני החכמה כמו פטר את הפרפרת שלאחר המזון. נ"א פרפראות דהיינו מידי דגריר לבא שמביאין לפני הסעודה שום דבר שממשיך לבו של אדם לאכילה וכן העוסק בהלוך תקופות שברקיע ולדרוש תיבות שבתורה בגימטריא הן הן ממשיכין אותו לחכמה שיש בהן חכמה גדולה: