## Rashi on Bava Batra Daf 26b

###### Rashi on Bava Batra 26b:1:1
[Rashi on Bava Batra 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:1:1)

שהחזיקו בו רבים - לעשותו להן דרך אסור לקלקלו אע"פ שהוא של יחיד ואנא נמי הא אחזיקי ליה:


###### Rashi on Bava Batra 26b:1:2
[Rashi on Bava Batra 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:1:2)

לבתר דנפק - רב פפא:


###### Rashi on Bava Batra 26b:1:3
[Rashi on Bava Batra 26b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:1:3)

אמר - רב הונא אמאי לא אמרי ליה:


###### Rashi on Bava Batra 26b:1:4
[Rashi on Bava Batra 26b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:1:4)

בתוך שש עשרה אמה - לאילן הויא חזקה דאילן אבל חוץ לשש עשרה אמה אין חזקתו חזקה שאע"פ ששרשיו מתפשטין כ"ה אמה אינן יונקין אלא בתוך ט"ז אמה סמוך לאילן וכדאמרינן לקמן ואנא הוא חוץ לט"ז אמה קייצנא:


###### Rashi on Bava Batra 26b:2:1
[Rashi on Bava Batra 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:2:1)

הדייבא - דמן הדייב:


###### Rashi on Bava Batra 26b:3:1
[Rashi on Bava Batra 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:3:1)

לא נהנין - מדרבנן:


###### Rashi on Bava Batra 26b:3:2
[Rashi on Bava Batra 26b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:3:2)

ולא מועלין - אם נהנה לא מעל אלמא לא קדשי:


###### Rashi on Bava Batra 26b:6:1
[Rashi on Bava Batra 26b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:6:1)

מידי איריא - מסקנא דקושיא הוא כלומר מכולה לאו איריא היא לא למשמע מינה בתר אילן ולא למשמע מינה בתר קרקע דטעמא משום דהנך שרשים גידולים הבאים לאחר שהוקדש האילן הוא ואיכא למ"ד במס' מעילה אין מועלין בגידולין אפי' שרשי הקדש בשדה הקדש. לא נהנין איצטריכא ליה:


###### Rashi on Bava Batra 26b:7:1
[Rashi on Bava Batra 26b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:7:1)

רבינא אמר ל"ק - רישא דקתני בתר אילן אזלינן היינו בתוך ט"ז אמה וסיפא דקתני של הקדש באין בתוך של הדיוט לא מועלין היינו חוץ לט"ז:


###### Rashi on Bava Batra 26b:8:1
[Rashi on Bava Batra 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:8:1)

גזלן הוא - שיונק משדה חבירו:


###### Rashi on Bava Batra 26b:8:2
[Rashi on Bava Batra 26b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:8:2)

ואין מביאין ממנו בכורים - אין צריך להביא ממנו בכורים דבעינן אשר תביא מארצך (דברים כ״ו:ב׳):


###### Rashi on Bava Batra 26b:9:1
[Rashi on Bava Batra 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:9:1)

עשר נטיעות מפוזרות בבית סאה - לארכו ולרחבו כולן בשוה יונקות מכל בית סאה וכולם צריך להם ומותר לחורשו ערב שביעית עד ראש השנה שהלכה למשה מסיני הוא ובית סאה חמשים אמה על חמשים אמה שחצר המשכן קרוי בית סאתים והוא מאה על חמשים:


###### Rashi on Bava Batra 26b:10:1
[Rashi on Bava Batra 26b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:10:1)

כמה הוי להו - בית סאה כי עבדת להו רצועה של אמה רוחב:


###### Rashi on Bava Batra 26b:10:2
[Rashi on Bava Batra 26b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:10:2)

תרי אלפים וחמש מאה גרמידי - שהרי יש כאן נ' רצועות של חמשים אמה ועולות לאלפים וחמש מאות אמה חלוק אותן לעשר אילנות תמצא צירוף קרקע יניקת כל אילן ואילן בין הכל מאתן וחמשין אמה אורך באמה רוחב:


###### Rashi on Bava Batra 26b:10:3
[Rashi on Bava Batra 26b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:10:3)

הא לא הוי כדעולא - דשיעור עולא נפיש דאמר דאילן יונק שש עשרה לכל צד הרי ל"ב על ל"ב עשה מהן רצועה אחת של אמה רוחב כאשר עשית מבית סאה תמצאנה של אלף וכ"ד אמה שהרי יש כאן שלשים ושתים רצועות כל אחת ואחת ל"ב אמה:


###### Rashi on Bava Batra 26b:11:1
[Rashi on Bava Batra 26b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Batra/r/26b:11:1)

ואלא מדתנן שלשה אילנות - גדולים שיונקים יותר מן הנטיעות ומפוזרין בבית סאה לארכו ולרחבו בשוה אע"פ שאינו של אדם אחד אלא של שלשה בני אדם מצטרפין להיות שדה אילן ולחרוש כל בית סאה בשבילן ערב שביעית עד עצרת כדין שדה אילן ואם לאו אין חורשין אלא כל אחד כדי צרכו דהיינו תחתיו וחוצה לו כמלא אורה וסלו והשאר הוי שדה הלבן ואין חורשין אותו אלא עד הפסח: