## Rashi on Bava Kamma Daf 102a

###### Rashi on Bava Kamma 102a:1:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:1:1)

סתם עצים להסקה ניתנו - ולא להאיר הלכך עצים נינהו ומעיקרא לא חל עלייהו שביעית אבל ספיחי סטים סתמן לצביעה הלכך חל עלייהו קדושה ואסירי לאחר הביעור אף להיסק ועלי קנים וגפנים יש שאוכלין אותן ויש שמסיקין אותן הלכך בתר מחשבת לקיטה אזלינן:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:2:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:2:1)

תנאי היא - איכא למאן דאמר סתם עצים להסקה ניתנו ולא חיילא שביעית אפילו אעצים דמשחן ואיכא למאן דלית ליה ואעצים דמשחן מיהא חיילא:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:2:2
[Rashi on Bava Kamma 102a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:2:2)

לתוך המשרה - אין שורין פשתן ביין של שביעית וכן אין מכבסין בגדים דהוי סחורה:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:4:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:4:1)

מי שהנאתו וביעורו שוה - הנאה שהיא בשעה שהוא כלה מן העולם אתה יכול ליהנות מפירות שביעית קודם זמן הביעור:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:4:2
[Rashi on Bava Kamma 102a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:4:2)

יצאו משרה וכבוסה - שמשעה שמטילין פשתן או בגד ביין נתקלקל ונבער והנאתו אינו אלא עד שלשה ימים וד' עד שיהא הפשתן שרוי וכן הבגד והיינו תנאי דרבנן סברי סתם פירות לאכילה וחיילא עלייהו קדושת שביעית כדאמרן לעיל דכל דבר שהנאתו וביעורו שוה חיילא הלכך אפילו לקטן למשרה וכביסה לא מהניא מחשבה לאפקועי איסורן למיהוי כעלי קנים שלקטן לעצים דמשתרו דהתם סתמייהו להכי ולהכי אבל פירות סתמן לאכילה ומשעת יצירתן חייל קדושתן ותו לא מהני מחשבה לאפקועי ואסורין למשרה וכביסה דאין נהנין בקדושת שביעית אלא הנאה הדומה לאכילה וגבי עצים נמי סתם עצים להסקה ניתנו ולא חיילא אפילו אעצים דמשחן ור' יוסי סבר לא אמרינן סתם פירות לאכילה ניתנו ומהניא בהו מחשבה כעלי קנים וגפנים דהיכא דליקטן למשרה הוי דבר שהנאתו אחר ביעורו ולא חל עלייהו שביעית כך מצאתי. ויש לשונות אחרים וזו שמעתי והגון:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:5:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:5:1)

למלוגמא - אלנפשט"ר:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:6:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:6:1)

אינה שוה בכל אדם - אינה צריכה אלא לחולים:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:7:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:7:1)

לזלף - שמזלפין יין בבית והאי נמי אין שוה בכל אדם שא"צ זילוף אלא אדם מעונג ומעודן:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:7:2
[Rashi on Bava Kamma 102a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:7:2)

אפיקטויזין - וושי"ט להקיא:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:7:3
[Rashi on Bava Kamma 102a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:7:3)

איכא נמי משרה וכביסה - והכא לא נקט אלא דבר שאין שוה בכל אדם:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:11:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:11:1)

מלוה בשטר אין נפרעין מהן - לפני אידיהן מפני ששמחה היא לו ואזיל ומודה לעכו"ם ביום חגם ורבנן סברי אסור לפורען וליפרע מהן כלל:


###### Rashi on Bava Kamma 102a:16:1
[Rashi on Bava Kamma 102a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/102a:16:1)

ואיבעית אימא - הך סתמא ודאי עיקר הוא דקתני לה התם בב"מ (עו.) גבי הלכתא פסיקתא דהא לא שייכא התם ולא תני אלא משום פיסוק הלכה שפסקה התנא עם כל החוזר בו שלא נחלק אדם עליהן: