## Rashi on Bava Kamma Daf 105b ###### Rashi on Bava Kamma 105b:1:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:1:1) נשבע עליו - לאחר שנאסר נשבע שאין אצלו ולא גזלו ממנו: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:1:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:1:2) מהו - מי אמרינן הא מנח ויכול לפטור בו את עצמו ואשתכח דלאו מידי כפריה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:3:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:3:1) שומר חנם אני עליו - ונשבע והודה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:3:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:3:2) חייב - קרבן שבועה אע"פ שהודה קודם שבועה בגוף הממון: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:3:3 [Rashi on Bava Kamma 105b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:3:3) שהרי פטר עצמו - בשבועה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:3:4 [Rashi on Bava Kamma 105b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:3:4) מגניבה ואבידה - שאם היה נגנב ממנו משבועה ואילך היה נפטר בדברי שקר שהרי הוא עצמו גנבו וחייב בכל אונסין עד שיחזירנו: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:5:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:5:1) שואל - פטור במתה מחמת מלאכה ומכחש בשר מחמת מלאכה דלמעבד מלאכה שייליה ולאו לאוקמה בכילתא: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:6:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:6:1) אע"ג דהא קאים - ומודה ליה בגויה והשתא איהו לא כפר מידי אפ"ה כיון דשמא סוף השבועה לבא לידי כפירת ממון חייב: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:6:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:6:2) הכא נמי - אע"ג דכפירה דחמץ כהודאה הוא דהא עפרא בעלמא הוא כיון דשמא יאבד ויתחייב לו ממון ונמצא שתועיל לו שבועה זו להפטר חייב: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:9:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:9:1) אתה מכרתו - לקמן פריך מאי מודה בעיקר איכא: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:9:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:9:2) תועה בדרך מצאתיו - והביאותיו לבית: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:10:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:10:1) תדורא - אין לב: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:10:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:10:2) הילך - וליכא למימר אילו מיגניב דהא קמיה קאי ושקיל ליה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:13:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:13:1) איבעיא לך לאהדוריה ניהלי - כשמצאתו לא היה לך לאוספו אל ביתך שהרי מכיר היית בו ואין לך גנב גדול מזה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:14:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:14:1) שלש שבועות הן - בעדות אבידה שהשביע את העד אם ראית את אבידתי ואמר לאו ואח"כ הודה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:14:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:14:2) הכיר בה ולא במוצאה - האבידה שאמר שראה אותה מהלכת ברשות אחרת ואינו יודע מי הוא או הודה שהכיר במוצאה ולא בה והיה לו לומר איש פלוני מצא אבידה ואיני יודע אם שלך הוא ובעד אחד קמיירי: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:14:3 [Rashi on Bava Kamma 105b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:14:3) בה ולא במוצאה - אי הוה מסהיד ליה ראיתיה שנמצא בזוית פלוני ואיני יודע מי מצאה היה מחזר באותה שכונה עד שיודיעוהו וכ"ש במוצאה ולא בה [ומיהו ממון ממש לא מפסדו דאי נמי אסהידו ליה ראינו שמצא פלוני זה היה יכול לומר נאנסה ממני ופוטר עצמו משבועה]: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:16:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:16:1) לפטור - על כולן פטור העד: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:17:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:17:1) המשביע עד אחד - וכפר ואמר שבועה שאיני יודע לך עדות: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:17:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:17:2) פטור - העד מקרבן שבועת העדות דהא אי הוה מסהיד ליה לא הוה מחייב להיאך אלא שבועה ואע"ג דאיכא למימר דלמא לא משתבע גורם לממון פטור והני נמי גורם לממון נינהו: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:19:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:19:1) הכופר בפקדון - ובאו עדים: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:19:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:19:2) נעשה עליו גזלן - משעת כפירה ואע"פ שלא נשבע ומכאן ואילך אין לו דין דשומר חנם אלא חייב באונסים אם יאנס: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:19:3 [Rashi on Bava Kamma 105b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:19:3) וכחש בה למדנו לעונש - דכתיב בתריה והשיב את הגזילה אלמא קמה ליה ברשותיה משעת וכחש עד דעביד השבה וזהו עונשה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:19:4 [Rashi on Bava Kamma 105b:19:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:19:4) ה"ג מאי לאו עונש כפירה - כלומר עונש דמאי לאו דאיעניש אכפירה אף על גב דלא אשתבע: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:20:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:20:1) לא עונש שבועה - האי עונש דענשיה קרא להתחייב באונסין משום שבועת שקר היא אבל אי לא אשתבע לא: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:20:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:20:2) ונשבע על שקר למדנו לעונש - דכתיב בתריה חומש ואשם: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:20:3 [Rashi on Bava Kamma 105b:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:20:3) ת"ל לא תשקרו - דהיינו אזהרת שבועת שקר דסמיך ליה לא תשבעו בשמי לשקר ומלא תשקרו נפקא לן דבשבועת כפירת ממון משתעי כדכתיב איש בעמיתו כמו וכחש בעמיתו בפקדון: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:21:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:21:1) כאן שהודה - בסיפא כשהודה שיש חומש ואשם: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:22:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:22:1) ושכנגדו חשוד - במסכת שבועות (דף מד:) גבי ואלו נשבעין ונוטלין דזה אחד מהן מי שהיה לו חבירו חייב שבועה והוא חשוד על השבועה שנמצא שקרן בשבועתו שכנגדו נשבע ונוטל: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:22:2 [Rashi on Bava Kamma 105b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:22:2) ואחד - שנשבע על שבועת הפקדון שראינוהו שנשבע לשקר ואפילו לא נחשד אלא לשבועת שוא שאין בה כפירת ממון ורע לשמים הוא ולא רע לבריות נפסל לשבועת ממון: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:22:3 [Rashi on Bava Kamma 105b:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:22:3) אחד - שנחשד על שבועת העדות: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:23:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:23:1) ואם איתא - לדרב ששת דמשעת כפירתו נעשה גזלן למה לי למתנייה גבי הנך דמשמע דלא אפסיל עד שעת שבועה כי הנך הא משעת כפירה אפסיל ליה משום דהוי גזלן: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:24:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:24:1) דקאי באגם - וכי אמר רב ששת כגון דאמרי סהדי דכי כפר ליה בידיה נקט ליה (תדע) דהיכא דאיכא למימר לאשתמוטי איכוין עד דמייתי ליה לא מפסיל בלא שבועה: ###### Rashi on Bava Kamma 105b:25:1 [Rashi on Bava Kamma 105b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:25:1) דאמר רב אידי הכופר במלוה - ולא נשבע ובאו עדים כשר לעדות דמלוה להוצאה ניתנה ואינה עכשיו בידו ורוצה לדחותו עד שתשיג ידו: