## Rashi on Bava Kamma Daf 110b

###### Rashi on Bava Kamma 110b:6:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:6:1)

אין חולקים - מנחות כנגד מנחות וקרבן כנגד קרבן מלכל בני אהרן תהיה איש כאחיו נפקא לן בקדושין (דף נג.) ובמנחות פרק אלו מנחות (מנחות דף עג.):


###### Rashi on Bava Kamma 110b:7:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:7:1)

יורשין - הגר הן או מקבלי מתנות גבוה הן:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:8:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:8:1)

היינו האי דירתי - ירושה זאת נפלה להן והרי היא לפניהן שאילו היה הגר קיים היה זה אומר לו הרי שלך לפניך:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:9:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:9:1)

רב זעירי בעי לה - הכי אפילו אם תמצי לומר מקבלי מתנות הוו הא לא מבעיא לן דהא מתנה. יהיב להו רחמנא. והרי הן לפניהן:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:10:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:10:1)

כגון שנפלו לו - לכהן:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:11:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:11:1)

קנו - יתומים שקנו בהמות:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:11:2
[Rashi on Bava Kamma 110b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:11:2)

בתפיסת הבית - כלומר נפלו להן בהמות בירושה עד שלא חלקו:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:11:3
[Rashi on Bava Kamma 110b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:11:3)

הלוקח - לקח עשרה טלאים שלא נתעשרו מן השוק:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:11:4
[Rashi on Bava Kamma 110b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:11:4)

פטור - ובמסכת בכורות מפרש טעמא:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:12:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:12:1)

בכלל ופרט וכלל - לכל קדשי בני ישראל לך נתונים למשחה כלל וזה יהיה לך מקדש הקדשים מן האש פרט כל מתנה בפני עצמה וכל תרומת קדשים חזר וכלל והדר כתיב ברית מלח עולם הוא וגו' בסוף הפרשה (במדבר יח):


###### Rashi on Bava Kamma 110b:13:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:13:1)

כל המקיימן כאילו קיים - כל התורה כולה שניתנה לדרוש בכלל ופרט וכלל וכאילו קיים כל הקרבנות שניתנה בהן ברית מלח:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:1)

עשר במקדש - נאכל לפנים מן הקלעים:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:2
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:2)

ארבע בירושלים - בכל העיר:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:3
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:3)

ועשר בגבולים - בערי ארץ ישראל:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:4
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:4)

אשם ודאי - חמשה הן גזילות מעילות שפחה חרופה נזיר ומצורע וחד חשיב להו:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:5
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:5)

אשם תלוי - בא על ספק כרת שלא נודע לו שעבר ודאי שיביא חטאת:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:6
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:6)

וזבחי שלמי צבור - כבשי עצרת שנקראו שלמים כדכתיב (ויקרא כ״ג:כ׳) ושני כבשים בני שנה וקדשי קדשים הן כדכתיב (שם) קדש יהיו לה' לכהן ונאכלים לפנים מן הקלעים:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:7
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:7)

ולוג שמן של מצורע - מה שנשאר בלוג מיציקה לכף כהן של השמאלית נאכל לכהנים דתניא במנחות (דף עג.) ובזבחים (דף מד:) לכל קרבנם לרבות לוג שמן של מצורע דהוא נמי קרוי קרבן דכתיב והקריב אותו לאשם ואת לוג השמן וסמיך ליה לקרא קמא בקדש הקדשים תאכלנו בויקח קרח:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:8
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:8)

מותר העומר - מנחת העומר נקמצת ושיריה נאכלים וכל המנחות קדשי הקדשים הן כדכתיב לא (תאכל עליו חמץ) וגו':


###### Rashi on Bava Kamma 110b:14:9
[Rashi on Bava Kamma 110b:14:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:14:9)

ושירי מנחות - כל מנחות הנקמצות מנחת נדבה ומנחת חוטא ומנחת סוטה:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:15:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:15:1)

הבכורה - בכור תם נאכל בכל העיר וכן הבכורים צריכין חומה כדכתיב (דברים י״ב:ז׳) ואכלתם שם לפני ה' אלהיכם וגו' ואמר מר תרומת ידך אלו בכורים מכות (דף יז.):


###### Rashi on Bava Kamma 110b:15:2
[Rashi on Bava Kamma 110b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:15:2)

והמורם מתודה - חזה ושוק וארבע חלות מארבע מינים שבה חלות ורקיקין חמץ ורבוכה וכתיב (ויקרא ז׳:י״ד) והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרומה לכהן הזורק וגו':


###### Rashi on Bava Kamma 110b:15:3
[Rashi on Bava Kamma 110b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:15:3)

והמורם מאיל נזיר - זרוע בשלה וחלה ורקיק וחזה ושוק של שלמים בכלל תודה הוא דתודה שלמים אקרי והנך תרתי תודה ואיל נזיר משום דדמיין להדדי חשיב להו בחדא כדאמר בשחיטת חולין בפרק הזרוע:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:15:4
[Rashi on Bava Kamma 110b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:15:4)

ועורות קדשים - עורות עולה וחטאות ואשמות אבל קדשים קלים עורותיהן לבעלים כדאמר בזבחים פרק טבול יום (זבחים דף קג.) ומש"ה קא חשיב להו בהדי הנך דבירושלים למעוטי דאין נחשבים בהדי הנך דגבולים דהני עורות לא מתייהבי להו אלא בירושלים ובהדי הנך דבמקדש לא חשיב אלא הנהו דאי נפקי חוץ לקלעים מפסלי ביוצא:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:16:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:16:1)

ושדה אחוזה - שהקדישוה בעליה ולא גאלה ומכרה גזבר כשהלוקח מחזירה ביובל מתחלקת לכהנים:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:16:2
[Rashi on Bava Kamma 110b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:16:2)

ושדה חרמים - ישראל שהחרימו שדיהן:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:16:3
[Rashi on Bava Kamma 110b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:16:3)

וגזל הגר - נמי קרי ליה מתנת גבולין שאם נתנו לכהן המשמר חוץ לירושלים יצא ואיל אשמו יעלה לירושלים להקריב:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:18:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:18:1)

אדעתא דהכי - דלא תיהוי ליה כפרה:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:19:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:19:1)

תיפוק לחולין - ולא תיזל למיתה:


###### Rashi on Bava Kamma 110b:20:1
[Rashi on Bava Kamma 110b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/110b:20:1)

באשם רועה - עד שיומם וימכר ויפלו דמיו לקיץ המזבח עולה לשם ועורה לכהנים זה מדרש דרש יהוידע הכהן בשקלים (דף ט:) ובתמורה (דף כג:) וכל זמן שהוא תם אין יוצא לחולין לימכר לפיכך ירעה והוא מעצמו אין יכול להשתנות מאשם לעולה: