## Rashi on Bava Kamma Daf 16a

###### Rashi on Bava Kamma 16a:1:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:1:1)

כולה רבי טרפון היא - ורישא לאו בחצר הניזק גמורה עסקינן משום הכי קתני אינה מועדת ודקא מחייב ליה אשן ורגל בחצר המיוחדת לניזק לפירות ובקרן חצי נזק ותו לא משום דלשוורים הוא רשות לשניהם וכרה"ר דמיא:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:2:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:2:1)

ראוי לה אין - כגון פירות וירקות:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:2:2
[Rashi on Bava Kamma 16a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:2:2)

שאין ראוי לה - כסות וכלים:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:2:3
[Rashi on Bava Kamma 16a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:2:3)

לא - דמשונה הוא וחצי נזק הוא דמשלם:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:3:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:3:1)

ואי רבי טרפון כו' - הא ודאי לגבי שן רשות הניזק הוא דהא במיוחדת לניזק לפירות אוקימתה:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:4:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:4:1)

חמשה תמין הן - נגיחה נגיפה נשיכה רביצה בעיטה:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:4:2
[Rashi on Bava Kamma 16a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:4:2)

ואם הועדו חמשתן מועדין - והיינו דקתני חמשה מועדין והא דקתני השן מועדת לאכול כו' לאו אמניינא קאי אלא הכי קאמר ושן ורגל מועדין מתחילתן והא דקתני ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק הכי קאמר והיכן העדאתן דשן ורגל ברשות הניזק: ה"ג מתקיף לה רבינא הא קתני לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד. ולא גרס חדא דחמשה תנן:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:6:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:6:1)

הא קתני לקמן - בפרק כיצד דקמפרש לכולהו מועדין דפ"ק וקמפרש נמי שור המזיק ברשות הניזק כיצד:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:6:2
[Rashi on Bava Kamma 16a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:6:2)

אי אמרת בשלמא איירי - בקרן תמה ברשות הניזק בנזק שלם בפ"ק היינו דתני פירושא בפ"ב כיצד ומפרש פלוגתא דרבי טרפון ורבנן:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:6:3
[Rashi on Bava Kamma 16a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:6:3)

אלא אי אמרת לא איירי בה - בהאי פירקא:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:6:4
[Rashi on Bava Kamma 16a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:6:4)

מאי כיצד - אהיכא קאי:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:9:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:9:1)

ואם הועדו חמשתן מועדין - היינו פירושא דחמשה מועדים דתנן במתניתין:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:9:2
[Rashi on Bava Kamma 16a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:9:2)

ושן ורגל מועדין מתחילתן - לאו אמניינא קאי אלא מועדין קתני ואזיל:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:9:3
[Rashi on Bava Kamma 16a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:9:3)

וזהו שור המועד - הא דאמרן ואם הועדו חמשתן מועדים זהו שור המועד הכתוב בפרשה:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:9:4
[Rashi on Bava Kamma 16a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:9:4)

ושור המזיק כו' מחלוקת רבי טרפון ורבנן - בפרק שני והאדם:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:9:5
[Rashi on Bava Kamma 16a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:9:5)

ויש מועדים כו' - סיפא דמתניתין קא מפרש (והא דלא מנו להו בהדי הני משום דלא כתיבן כי הנך):


###### Rashi on Bava Kamma 16a:12:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:12:1)

אבל פכים קטנים אורחיה - לרבוץ ואם רבצה עליהן ברה"ר פטור וברשות הניזק חייבת נזק שלם דתולדה דרגל הוא:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:13:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:13:1)

לימא מסייע ליה הבהמה מועדת למעך כו' - ומתניתין קתני דאינה מועדת לרבוץ אלא ודאי דמתניתין בגדולים וברייתא בכלים קטנים ובילדים קטנים ובבהמה קטנה:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:14:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:14:1)

דלמא מן הצד - האי דקתני מועדת למעך לאו ברביצה אלא מן הצד כשהיא מהלכת ויש בצידה כלים ממעכתן בינה לכותל וזו היא שאמרנו הזיקה בגופה דרך הלוכה דהויא תולדה דרגל:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:19:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:19:1)

נפרזא - אפא:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:20:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:20:1)

אף הצבוע - אהני דמתניתין מוסיף:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:20:2
[Rashi on Bava Kamma 16a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:20:2)

ואמר רב יוסף - בדוכתא אחריתי:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:20:3
[Rashi on Bava Kamma 16a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:20:3)

צבוע זו אפא - ומדמוסיף ר"מ אפא מכלל דברדלס לאו אפא הוא:


###### Rashi on Bava Kamma 16a:21:1
[Rashi on Bava Kamma 16a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/16a:21:1)

לא קשיא כו' - דברדלס דמתניתין הוא צבוע זכר ועליו קאמר רב יוסף צבוע זו אפא ור"מ מוסיף אף צבוע נקבה דלא שמיה אפא ודרב יוסף לאו אדר"מ איתמר אלא בעלמא איתמר כדתניא צבוע זכר נעשה כו' אלמא צבוע זכר משתנה לכמה מינין הלכך קרי לה ברדלס ונפרזא ואפא כך מצאתי: לישנא אחרינא ועיקר הוא מתני' בצבוע נקבה - ור"מ מוסיף צבוע זכר ותרוייהו מיקרו אפא דתניא צבוע זכר וכו' ומשום דמשתנה לבריה אחרת אצטריך לאוסופי בהדיא מפי מורי ולא שמעתי: