## Rashi on Bava Kamma Daf 3a

###### Rashi on Bava Kamma 3a:1:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:1:1)

הגלל - היינו שן שפעמים מגולה ופעמים מכוסה וכתיב ביה יבער לישנא אחרינא גלל זה רעי שהשן מבערת למאכל ונעשית גלל כמו גללי אדם וגללי בהמה:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:4:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:4:1)

אידי ואידי - ושלח וביער תרוייהו אשן ושלח אתא לחיוביה היכא דלא כליא קרנא דמשמע כגון שאכלה ערוגה וסופו לחזור ולצמוח אבל לא כתחלה וביער היינו היכא דמכליא קרנא דמשמע וביער שמבער לגמרי ואי קשיא היכא מצי למימר אידי ואידי אשן הא דמכליא קרנא והא דלא מכליא ליכתוב חד להיכא דלא מיכליא דליחייב וכ"ש היכא דכליא תריץ אי מהאי קרא ה"א האי אתי להיכא דמכליא אבל לא מכליא לא הלכך איכא למימר ודאי אידי ואידי אשן אי לאו דכתב רחמנא משלחי רגל השור:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:6:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:6:1)

מה רגל לא שנא כו' - דהא לא כתיב ביה ובער:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:10:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:10:1)

מה שן לא שנא כו' - דהא לא כתיב ביה ושילח:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:12:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:12:1)

או הא או הא או רגל משום דהזיקה מצוי - אבל שן לא:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:12:2
[Rashi on Bava Kamma 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:12:2)

או שן משום דיש הנאה להיזיקה - אבל רגל לא:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:13:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:13:1)

מכדי - שן ורגל שקולין הן שאין זה חמור מזה שהרי בשניהם יש בהן צד חמור:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:13:2
[Rashi on Bava Kamma 3a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:13:2)

ויבאו שניהם - מושלח:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:13:3
[Rashi on Bava Kamma 3a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:13:3)

דהי מינייהו מפקת - דלא ליתי מיניה הא שניהן שוין:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:13:4
[Rashi on Bava Kamma 3a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:13:4)

איצטריך - ליה ובער דאי מפקת מושלח הוה אמינא הני מילי היכא דשלחי איהו בכוונה לרעות בשדה חבירו אבל אזלא ממילא לא:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:13:5
[Rashi on Bava Kamma 3a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:13:5)

קמ"ל - ובער וכיון דנפקא לן שן דממילא מובער אתיא רגל וילפה מיניה:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:14:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:14:1)

נתחככה בכותל להנאתה - והפילתו או טינפה פירות להנאתה שנתגלגלה עליהן כדרך סוסים וחמורים דהיינו דומיא דשן שיש הנאה להזיקה:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:15:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:15:1)

ומאי שנא שן - מהנך דקא מוקמת מילתיה דרב פפא בתולדה דשן ורגל:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:16:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:16:1)

כל היזק דרך הילוך שלא בכוונה הוי תולדה דרגל דהזיקו מצוי ואין כוונתו להזיק:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:16:2
[Rashi on Bava Kamma 3a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:16:2)

ובשערה - שנדבקו כלים בשערה וגררתן ושברתן:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:17:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:17:1)

מאי שנא רגל - דמיחייב דהיזק מצוי כו':


###### Rashi on Bava Kamma 3a:18:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:18:1)

אב עשרה - בור עמוק י' טפחים היינו אב דבכך דרכו להמית:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:20:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:20:1)

וזה אב לנזקין - דאם נפל שור בבור תשעה ומת פטור בעל הבור ואם הוזק חייב ואב הוא דהא מדיוקא דקרא נפקא מדכתיב והמת יהיה לו דמשמע בור עשרה דבר מקטיל הוא חייב במיתת השור הא בציר מהכי במיתה לא חייב הא בניזקין מתחייב לישנא אחרינא סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין דכי היכי דנפיק לן מקרא בור עשרה למיתה נפקא לן בור ט' לנזקין דכתיב ונפל שמה שור או חמור משמע בין מת ובין הוזק בעל הבור ישלם ומיהו אם מת השור אמור רבנן בבור תשעה פטור דלא מחמת הבור מת דאין בו כדי להמית אבל הוזק חייב דבור תשעה בר נזקין הוא:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:21:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:21:1)

אבנו או סכינו שהניחן ברשות הרבים - ונתקלו בהן בני אדם והזיקו להם:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:22:1
[Rashi on Bava Kamma 3a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:22:1)

דאפקרינהו - שהפקירן ונתנן ברשות הרבים:


###### Rashi on Bava Kamma 3a:22:2
[Rashi on Bava Kamma 3a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:22:2)

בין לרב בין לשמואל - דפליגי בפרק המניח את הכד (לקמן בבא קמא דף כח:):


###### Rashi on Bava Kamma 3a:22:3
[Rashi on Bava Kamma 3a:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/3a:22:3)

היינו בור - דתרוייהו אמרו כל תקלה שהפקיר נפקא לן מבור דחייב כי היכי דבור חיובא ברה"ר היא דהוי הפקר כדאמרינן לקמן בפ' שור שנגח את הפרה (בבא קמא דף מט: נ.) שעל עסקי כרייה ופתיחה בא לו אף כל תקלה שהפקירה חייב: