## Rashi on Bava Kamma Daf 75a ###### Rashi on Bava Kamma 75a:1:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:1:1) שלא בבית דין הוה - לא היו בית דין יושבין ולא מקום ישיבת ב"ד הוה אלא בשוק הודה לו: **Sefaria Community Translation:** Was not in court - the court was not convened and the location was not a seat of the court; rather it was in the marketplace where he admitted it. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:2:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:2:1) שכבר הודית - משמע אפילו אתו עדים בתר הכי פטור: **Sefaria Community Translation:** As you have already admitted - this implies that even if witnesses had come subsequently he would be exempt [from emancipating his slave]. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:6:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:6:1) תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו - והאי קרא למ"ל מאשר ירשיעון אלהים נפקא פרט למרשיע את עצמו אלא לאו שמע מינה חד למודה בקנס ולא בעדים וחד למודה בקנס ואחרי כן באו עדים: **Sefaria Community Translation:** Is found, as determined through judges. This excludes one who incriminates himself - and why is this verse necessary? We [already] derive the exclusion of one who incriminates himself from "the one whom the judges convict" [Exodus 22:8]. Rather, conclude that one [verse] refers to one who admits [he is liable to pay] a fine with no witnesses, and one refers to one who admits to a fine when witnesses come subsequently. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:8:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:8:1) מיבעי ליה לגנב עצמו - לחייב כפל לגנב עצמו דדרשינן כלל ופרט מהמצא תמצא כדתנא דבי חזקיה: **Sefaria Community Translation:** That is necessary to teach that a thief himself - to obligate the thief himself in the double payment, as the school of Ḥizkiyya taught, that we expound generalizations and specifications from *himmatze timmatze* [Exodus 22:3]. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:9:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:9:1) גנבתי - וחייב עצמו בקרן: **Sefaria Community Translation:** I stole - and [thereby] obligates himself with the principal. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:9:2 [Rashi on Bava Kamma 75a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:9:2) אבל לא טבחתי ולא מכרתי - רבותא אשמעי' כדאמרינן לקמן דאע"ג דאטביחה לא הודה ונמצא שטבח או מכר דבאו עדים פטור דכיון דמכפל איפטר ליה בהודאה דגנבתי תו לא מחייב ארבעה וחמשה דכיון דמדלית כפל מינייהו הוי ליה תשלומי שלשה וארבעה והני לא כתיבי: **Sefaria Community Translation:** But I did not slaughter or sell - this teaches us an additional point, as we state later, that even though he did not admit to slaughtering, though it turns out that as a result of witnesses coming that he [in fact] slaughtered or sold it, he is exempt -- since he is exempt from the double payment due to admitting "I stole it," he can no longer be liable to the four- or five-fold payment. Since the double payment cannot be taken from him, this would result in him being liable to a three- or four-fold payment, and those are not mentioned in Scripture. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:10:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:10:1) ויעידו - לאחר שהודה ויתחייב קנסא: **Sefaria Community Translation:** And testify - after he admits, in which case he would be liable to the fines. ###### Rashi on Bava Kamma 75a:12:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:12:1) לשמואל ודאי תנאי היא - דהא לא מצי למימר דתנא קמא קאי כוותיה דהשתא ומה הכא דשמע שממשמשין ובאין ומחמת ביעתותייהו אודי פטר ליה ואף ע"ג דהדרו אתו כל שכן מודה מעצמו ואח"כ באו: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:12:2 [Rashi on Bava Kamma 75a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:12:2) לרב מי לימא - מי איצטריכא ליה לאוקמי מילתיה כתנאי או דלמא מצי לשנויי לר' אלעזר בר ר' שמעון אליביה ולמימר דשני ליה לר' אלעזר בין ראה עדים שממשמשין ובאין למודה מעצמו בלא פחד עדים: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:14:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:14:1) מסתברא מילתיה דרב - דפטר אפילו אם באו עדים: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:14:2 [Rashi on Bava Kamma 75a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:14:2) באומר גנבתי - דחייב עצמו לשלם קרן מיהא בהודאה הלכך הודאה גמורה היא ופטור מכפל ומארבעה וחמשה: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:15:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:15:1) שהרי פטר עצמו מכלום - בהודאה דטביחה לא היה מחייב עצמו בכלום שהיה יודע שהמודה בקנס פטור הלכך לאו הודאה היא ומשלם אם באו עדים ולא אמרינן מודה בקנס ובאו עדים פטור אלא היכא דאיכא קרן וקנס דאיחייב ליה ממונא בהודאתו ומתכוין להחזיר ממון: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:16:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:16:1) אמר רבא - גרסינן ולא גרסינן אמר ליה קפחתינהו לסבי דבי רב רב המנונא קרי סבי דבי רב כדאמר בפ"ק דסנהדרין (דף יז:): ###### Rashi on Bava Kamma 75a:16:2 [Rashi on Bava Kamma 75a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:16:2) [קפחתי] - יש בידי תשובה לקפח דבריו: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:16:3 [Rashi on Bava Kamma 75a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:16:3) דהא רבן גמליאל - בהודאה שסימא את עין עבדו פטר עצמו מכלום היה דאין כאן אלא קנס וכי מודה מפטר מאיליו והא חזינן לעיל דאותביה רב חסדא לרב הונא מינה מדוקיא דכבר אין לך עדים הא אתו עדים מחייב: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:16:4 [Rashi on Bava Kamma 75a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:16:4) ולא שני ליה - רב הונא למימר דשאני רבן גמליאל דפוטר עצמו מכלום הוה וכי האי גוונא צריכא ליה לאוקמי בחוץ לבית דין הא בבית דין מיפטר ליה בההיא הודאה אליבא דרב: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:17:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:17:1) שהרי חייב עצמו בקרן - בהודאה ראשונה הלכך נפטר מן הכפל וכיון דליכא כפל תו לא מחייב בארבעה וחמשה: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:17:2 [Rashi on Bava Kamma 75a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:17:2) שהרי פטר עצמו מכלום - כלומר אין זה הודאה שהרי אינו בא להשיב כלום בהודאתו דיודע הוא דמודה בקנס פטור הלכך לפטור עצמו נתכוין: ###### Rashi on Bava Kamma 75a:19:1 [Rashi on Bava Kamma 75a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:19:1) למה לי דקתני - הכי הואיל ואתא לאשמועינן דמודה בקנס פטור לשמעינן בין בכפל ובין בד' וחמשה וניתני גנב וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ להכי לא נקט הודאה גבי קרן וכפל דבעי למיתני ע"פ עצמו דומיא דעד אחד ולמימר דאי הדר אתו עדים חייב ואי הוה תני הודאה גבי גניבה תו לא מיתני ליה ע"פ עצמו דומיא דעד אחד דא"נ אתו עדים פטור אבל השתא דלא אודי בקרן דשני עדים שהעידו על הגניבה חייבוהו מחייב אף בארבעה וחמשה לכי אתו סהדי כר' יוחנן: