## Rashi on Bava Metzia Daf 111a ###### Rashi on Bava Metzia 111a:1:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:1:1) וזה לפי שאין פעולתו עליו - ולא קרינא ביה פעולתו אתך: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:3:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:3:1) ואימא להו וכו' - דאי לא משתלימנא לא עברנא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:3:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:3:2) אגרי להדדי - כשהיה האחד צריך לפועלים חבירו פוסק עמהן ואמר להן שכרכם על בעל הבית: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:4:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:4:1) הני שוקאי דסורא - בעלי בתים של סורא שאין מגיעין למעות עד יום השוק: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:4:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:4:2) לא עברי - על שכר פועלין: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:4:3 [Rashi on Bava Metzia 111a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:4:3) מידע ידעי דעל יומא דשוקא סמכי - להגיע למעות הלכך אפילו אית ליה מעות גביה לא עבר דאדעתא דהכי איתגר ליה וכיון דמיומא קמא לא עברי תו לא עברי כדאמרינן לעיל שאינו עובר עליו אלא בקר ראשון: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:4:4 [Rashi on Bava Metzia 111a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:4:4) אבל משום בל תשהא עובר - מיום השוק ואילך: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:5:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:5:1) שכיר שעות דיום - שנשכר לו מן הבקר עד חצות: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:5:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:5:2) גובה כל היום - דהא כלתה שכירתו מחצות ואיכא בלא תבא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:5:3 [Rashi on Bava Metzia 111a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:5:3) שכיר שעות דלילה גובה כל הלילה - ולכשיעלה עמוד השחר עובר משום בל תלין דהא נשתעבד לו קודם לכן: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:5:4 [Rashi on Bava Metzia 111a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:5:4) ושמואל אמר שכיר שעות דיום הוא גובה כל היום - כדקאמרת ואין לילה הולך אחר יום אבל שכיר שעות דלילה גובה כל הלילה וכל היום שהיום הולך אחר הלילה הואיל ושכירותו בליל יום זה לא דמי לשכיר יום דאתמול שאינו גובה אלא כל הלילה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:6:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:6:1) תנן שכיר שעות גובה כל הלילה וכל היום - בשלמא שמואל מוקי לה בשכירות שעות דלילה אלא רב במאי מוקי לה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:6:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:6:2) לצדדין - והכי קאמר שכיר שעות יש שגובה כל הלילה ויש שגובה כל היום וכדאמרי אנא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:7:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:7:1) יצא בלילה וכו' - אלמא הואיל ומשכה פעולתו בלילה הוה ליה שכיר שעות דלילה וקתני גובה כל הלילה וכל היום: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:7:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:7:2) משום לא תגזול - דהא אוקמיה באיזהו נשך (דף סא.) לכובש שכר שכיר דאי גזל ממש מלאו דריבית ואונאה נפקא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:9:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:9:1) ה' שמות - חמשה לאוין לא תעשוק את רעך ולא תגזול ולא תלין ולא תעשוק שכיר עני ואביון ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש ועשה ביומו תתן: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:10:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:10:1) שם שכירות - כולהו בחד ודאי לא משכחת לה אלא הכי קאמר עבירות כל השמות הללו בשם שכירות הן יש מהן בשכירות לילה ויש מהן בשכירות יום: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:11:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:11:1) גזל - משמע שאנסו בידו מידו ממש טפי מעושק דכתיב (שמואל ב כ״ג:כ״א) ויגזול את החנית מיד המצרי וכן (שופטים ט׳:כ״ה) בבעלי שכם ויגזלו את כל אשר יעבור עליהם בדרך: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:12:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:12:1) מתקיף לה רב ששת - על כרחיך עושק דקא כפר ליה הוא מדחייביה עליו בתורת כהנים קרבן שבועה דכתיב (ויקרא ה׳:כ״א) וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד וגו': ###### Rashi on Bava Metzia 111a:12:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:12:2) אלא אמר רב ששת וכו' - לקמן פריך לרב ששת מאי שנא עושק דקשיא ליה ומ"ש גזל דלא קשיא ליה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:13:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:13:1) לא שכרתיך מעולם - לא דמי לגזל כי נתתיו לך דהא מודי ליה דעבד בהדיה וקא גזל ליה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:14:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:14:1) מ"ש גזל דלא קשיא ליה - הא איהו נמי גבי קרבן שבועה כתיב ואי לא כפר שבועה היכא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:14:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:14:2) דגזליה והדר כפריה - כל זמן שלא תבעו בבית דין אלא בינו לבין עצמו היה גוזלו ואומרו איני נותן לך וכשתבעו בב"ד כפר ונשבע ולעולם גזל לא איקרי אלא א"כ אומר לו איני נותן לך: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:15:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:15:1) אי הכי עושק נמי - נוקמיה כרב חסדא בלך ושוב ודקשיא לך שבועה היכא כגון דהדר כפריה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:15:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:15:2) הכי גרסינן הכי השתא בשלמא התם או בגזל - כתיב וכחש השתא מכלל דאודי ליה מעיקרא כלומר וכחש בעמיתו בגזל במה שהיה גוזלו עד עתה בתורת גזל כחש עכשיו וכפר ומקודם כחש קרוי גזל: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:15:3 [Rashi on Bava Metzia 111a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:15:3) אבל הכא מי כתיב או בעושק - דנימא וכחש בעושק דמעיקרא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:15:4 [Rashi on Bava Metzia 111a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:15:4) או עשק כתיב - על ידי הכחשה עשקו: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:15:5 [Rashi on Bava Metzia 111a:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:15:5) שעשקו כבר - משעה שהתחיל לתובעו עושקו בכחישה ולא נקרא עשק על ידי דבר אחר קודם כחישה: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:17:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:17:1) מתני' שכר בהמה וכלים - יליף בגמרא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:17:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:17:2) לא תבעו אינו עובר עליו - בגמרא יליף ליה דכתיב אתך מדעתך ולא מדעתו: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:17:3 [Rashi on Bava Metzia 111a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:17:3) המחהו - נתקן מאצלו והעמידו אצל חנוני שהיה פועל צריך לקנות פירות מחנוני ואמר לו בעל הבית לחנוני תן לו בדינר פירות ועלי לשלם: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:17:4 [Rashi on Bava Metzia 111a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:17:4) או אמר לשולחני - תן לו בדינר מעות: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:18:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:18:1) נשבע ונוטל - מפרש בגמרא: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:18:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:18:2) ואם יש עדים שתבעו - בזמנו: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:19:1 [Rashi on Bava Metzia 111a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:19:1) גר תושב - שקבל עליו שלא לעבוד עבודה זרה ואוכל נבילות וטריפות: ###### Rashi on Bava Metzia 111a:19:2 [Rashi on Bava Metzia 111a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/111a:19:2) יש בו משום וכו' - מפרש בגמרא: