## Rashi on Bava Metzia Daf 21b

###### Rashi on Bava Metzia 21b:1:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:1:1)

יאוש שלא מדעת - דבר שסתמו יאוש לכשידע שנפל ממנו וכשמצאו עדיין לא ידעו הבעלים שנפל מהן:

**Sefaria Community Translation:**
Despair (abandonment) that is not conscious - Something that in a standard case is abandoned when he knows that it fell from him; but when [the finder] found it, the owners did not yet know that it fell from them.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:1:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:1:2)

לא הוי יאוש - לקמיה מפרש פלוגתייהו:

**Sefaria Community Translation:**
Is not [considered] despair (abandonment) - Their argument will be explained in its continuation.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:2:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:2:1)

דמיאש לבסוף - לאחר שמצאו זה וכללא דיאוש כגון דאמר ווי ליה לחסרון כיס דגלי דעתיה שנואש מהן:

**Sefaria Community Translation:**
That he ultimately despairs (abandons it) - after this one finds it. And the principle of abandonment is such as when he says, "Woe is me for the monetary loss" - as he reveals his thinking that he has despaired about [reclaiming] them.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:2:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:2:2)

באיסורא אתא לידיה - דדבר שאינו עשוי להתיאש הוא:

**Sefaria Community Translation:**
In a prohibited [manner] that it came into his possession - For it is something that is not prone to be abandoned.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:3:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:3:1)

זוטו של ים - מקומות בשפת הים שדרך הים לחזור לאחוריו י' פרסאות או חמשה עשר פרסאות פעמיים ביום ושוטף מה שמוצא שם והולך זוטו לשון גודל ושירוע בלשון יווני כמו שכתבו הזקנים לתלמי המלך ואל אצילי ואל זאטוטי (מגילה דף ט.):

**Sefaria Community Translation:**
By the tide (*zuto*) of the sea - Places on the seashore, where it is the way of the sea to return [to the shore] ten or fifteen *parsa* twice a day, so it sweeps away that which it finds there and goes. *Zuto* is an expression of largeness and expansion in the Greek language; like the sages wrote [in their Greek translation] to King Ptolemy, "and upon the exalted ones" (Exodus 24:11), [as] "and upon the zatuti" (Megillah 9a).


###### Rashi on Bava Metzia 21b:3:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:3:2)

ושלוליתו של נהר - כשהוא גדל ויוצא חוץ לגדותיו ושולל שלל ושוטף הנמצא:

**Sefaria Community Translation:**
Or by the flooding (*sheluliyato*) of a river - when it expanded and overflows its banks and takes booty (*sholel shelal*) and sweeps away that which is found.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:3:3
[Rashi on Bava Metzia 21b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:3:3)

רחמנא שרייה - ואפי' באת ליד המוצא לפני יאוש:

**Sefaria Community Translation:**
The Merciful One permits it - and even when it comes to the finder before abandonment [by its original owner].


###### Rashi on Bava Metzia 21b:3:4
[Rashi on Bava Metzia 21b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:3:4)

לקמן - בשמעתין מנין לאבידה ששטפה נהר כו':

**Sefaria Community Translation:**
Below - in our discussion, "From where do we know that a lost object swept away by a river, etc."


###### Rashi on Bava Metzia 21b:4:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:4:1)

מהשתא הוי יאוש - שהרי נפל וכשיודע שוב אין דעתו עליו:

**Sefaria Community Translation:**
From now, that he despairs (it is abandoned) - For behold, it fell; and when he knows, his mind will no longer be upon it.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:6:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:6:1)

דאבידה מדעת היא - שלא נפלו ממנו ומדעת הניחם הפקר:

**Sefaria Community Translation:**
That is a deliberate loss - As it did not fall from him, and he knowingly placed them down [to be] ownerless.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:7:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:7:1)

עשוי למשמש - וקודם שמצאו זה נודע לבעלים שנפלו ונואשו:

**Sefaria Community Translation:**
Prone to feel - So before this one finds it, it is known to the owners that they fell and they abandon it.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:8:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:8:1)

דיקירי - כבד משא:

**Sefaria Community Translation:**
Are heavy (literally, weighty) - A load that is heavy.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:11:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:11:1)

סבי דאזלי אתיגרא - זקנים עניים הולכים על משענתם בנחת ורואין כל שבולת ושבולת ולשון נמושות כמו לא ימושו (ישעיהו נט) שממשמשין והולכים:

**Sefaria Community Translation:**
"Elderly people who walk [with] a cane - Poor elderly men walk slowly with their canes, so they see each and every sheaf. And the expression, *nemushot*, is like [its usage], "shall not depart (*yamushu*)" (Isaiah 59:21) - since they feel and [then] they go.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:11:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:11:2)

לקוטי בתר לקוטי - לשון נמושות כמו לא ימיש (שמות יג) שנוטלין ומשין הכל מלפניהם:

**Sefaria Community Translation:**
The gleaners after the gleaners - The expression, *nemushot*, is like [its usage], "not feel (*yamish*)" (Exodus 13:22) - as they take and feel everything from in front of them.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:12:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:12:1)

ואמאי - אי יאוש שלא מדעת לאו יאוש הוא:

**Sefaria Community Translation:**
And why - if abandonment without awareness is not [considered] abandonment.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:12:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:12:2)

נהי - דלגבי עניים דהכא הוי יאוש מדעת שראו שהלכו בה הנמושות ונתיאשו אלא עניים דעיר אחרת עדיין לא ידעי והיאך מותרין בו אלא משום כיון דלכי ידעי מיאשי הוי יאוש משעה שהלכו בו ובהיתר באו ליד זה:

**Sefaria Community Translation:**
Given that - concerning the poor people from here, it is abandonment with awareness; since they saw the *nemushot* walked through it. But the poor of another city do not yet know - so how is it that we are permitted it. Rather it is because their abandonment, when they do know, is [considered] abandonment from the time [the *nemushot*] left it. So it was permissible when it came to the hand of this one.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:13:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:13:1)

קציעות - תאנים שקוצצין אותם באיזמל ומוהל שלהן זב ושוטחן בשדה ליבש:

**Sefaria Community Translation:**
Dried figs - Figs that are cut off with a scalpel, such that their sap flows out; and we spread them out on the field to dry.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:13:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:13:2)

ואפי' בצד שדה קציעות - שדה ששוטחים בה קציעות דידע דמהנהו אתו:

**Sefaria Community Translation:**
And even in the side of a field of dried figs - A field in which we spread out figs to dry, as he knows that they came from them.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:13:3
[Rashi on Bava Metzia 21b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:13:3)

מותרות משום גזל - אע"ג דכי נפל לא ידע כיון דלכי ידע מיאש מהשתא הוי יאוש כרבא:

**Sefaria Community Translation:**
Permitted [regarding] robbery - Even though he did not know when they fell; since once he will know, he will abandon [them], the abandonment is from now - like Rava.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:13:4
[Rashi on Bava Metzia 21b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:13:4)

ופטורות מן המעשר - כדין הפקר דהפקר פטור מן המעשר:

**Sefaria Community Translation:**
Exempt from tithes - like the law of ownerless property. As ownerless property is exempt form tithes.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:13:5
[Rashi on Bava Metzia 21b:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:13:5)

בזיתים ובחרובים אסור - כאביי:

**Sefaria Community Translation:**
In [the case of] olives or of carobs, it is prohibited - like Abbaye.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:14:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:14:1)

בשלמא רישא לאביי - מצי לתרוצי דמעיקרא ידע ואיאש כדמפרש ואזיל:

**Sefaria Community Translation:**
Granted, the first clause [to] Abbaye - he can find to answer, that he knew from the beginning - as it continues to explain.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:15:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:15:1)

דקתני בזיתים ובחרובין אסור - וסלקא דעתך משום דלא עבידי דנתרי וליכא למימר ידע דאיאש ואע"ג דלכי ידע מיאש לא הוי יאוש מהשתא:

**Sefaria Community Translation:**
As it teaches, olives or carobs are prohibited - And you would think it is because they are not prone to fall and it cannot be said that [the finder] knew that [the owner] abandoned [them]. So even though once he will know, he will abandon [them], it is not [considered] abandonment from now.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:15:2
[Rashi on Bava Metzia 21b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:15:2)

חזותו מוכיח עליו - מראיתו ניכר של מי הוא הלכך מריה לכי ידע דנפיל לא מיאש דמימר אמר כולי עלמא ידעי דדידי נינהו ולא הפקר הן ולא שקלי להו:

**Sefaria Community Translation:**
Its appearance proves about it - It is known whose it is from its appearance. Hence once its owner knows that it fell, he will not abandon [it]. For he will surely say, "Everyone knows that they are mine and they are not ownerless, so they will not take them."


###### Rashi on Bava Metzia 21b:16:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:16:1)

עם נפילתה נמאסת - הלכך כיון דידיע דנתרא מעיקרא מיאש משום מאיסותא דמכי נפלה לא חשיבא עליה ומפקר לה:

**Sefaria Community Translation:**
Becomes disgusting with its fall - Hence since he know that they fall, he abandons [them] from the beginning because of [their] disgust. As from when it falls, it is not significant to him and he renders it ownerless.


###### Rashi on Bava Metzia 21b:17:1
[Rashi on Bava Metzia 21b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/21b:17:1)

לא ידיע - לא גרסינן ופירוש היה משובש בספרים: