## Rashi on Bava Metzia Daf 22b

###### Rashi on Bava Metzia 22b:1:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:1:1)

אינן בכי יותן - ולא אמרינן כיון דהשתא ניחא מהני האי דעתא למעיקרא ותיהוי הכשר וקשיא לרבא:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:3:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:3:1)

כתיב כי יתן - ולא כתיב כי יותן:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:4:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:4:1)

לדעת - שידע בנתינה והוכשר בעיניו ועודהו הטל עליהן עדיין הן בנתינתו:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:5:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:5:1)

ממנו - קרא יתירא הוא לאשמועינן שאינו אבוד אלא הימנו:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:6:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:6:1)

ואיסורא דומיא דהיתירא - כיון דמחד קרא ילפינן מצויה אצל כל אדם שיחזור ושאינה מצויה יזכה בה איתקושי אתקוש להדדי זו לאיסורא וזו להיתירא:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:6:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:6:2)

מה היתירא - שאינה מצויה לא חילק בין שיש בה סימן לשאין בה סימן:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:6:3
[Rashi on Bava Metzia 22b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:6:3)

אף איסורא - דמצויה אצל כל אדם לא חילק בין אין סימן דכי ידע מיאש ליש סימן דלכי ידע לא מיאש וכי היכי דיש סימן אסירא כי אין סימן נמי אסירא היכא דאיכא למימר לא ידע דנפלה קודם שבאת ליד זה:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:7:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:7:1)

יע"ל קג"ם - סימני הלכות הן יאוש שלא מדעת דהכא עד זומם למפרע הוא נפסל בסנהדרין (דף כז.) לחי העומד מאיליו בעירובין (דף טו.) קדושין שלא נמסרו לביאה בקדושין (דף נא.) גלוי דעתא בגיטא בגיטין (דף לד.) מומר אוכל נבילות להכעיס פסול לענין עדות בסנהדרין (דף כז.):


###### Rashi on Bava Metzia 22b:8:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:8:1)

הני תמרי דזיקא - שהרוח משיר:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:8:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:8:2)

היכי אכלינן להו - הא לא מיאש והא דנקט למיבעי בעיא מאחר דאיתותב רבא קשיא לי דבלא איתותב רבא איכא למיבעי דהא מודה רבא בכל דבר שחזותו מוכיח עליו חוץ מן התאנה מפני שנמאסת עם נפילתה ונראה בעיני דלא נקט לה אלא להרבות בחומר איסור כלומר מאחר דאיתותב אפילו בדבר שאין בו סימן כ"ש שאלו אסורין שיש בהן סימן:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:8:3
[Rashi on Bava Metzia 22b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:8:3)

מעיקרא - מקודם נפילתו:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:8:4
[Rashi on Bava Metzia 22b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:8:4)

יאושי מיאש - דיודע הוא שהרוח משיר מהן והשקצים מזומנים לאוכלן:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:9:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:9:1)

יתמי - קטנים שאין הפקירן הפקר:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:9:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:9:2)

באגא בארעא דיתמי לא מחזקינן - אין עלינו להחזיק כל הבקעה בחזקת הקרקע של יתומין ולאסור כל התמרים משום ספק קרקע של יתומים אלא הולכין אחר הרוב:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:10:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:10:1)

מוחזק ועומד מאי - קרקע עצמה של יתומין מאי:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:10:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:10:2)

כרכתא מאי - דקלים הכרוכין ומוקפין בגדר של אבנים סביב שאין שקצים ורמשים נכנסין שם:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:11:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:11:1)

העשוי לידרס - שהמקום שהוא שם רגיל בדריסת בני אדם והחפץ נמוך ונוח לידרס:

**Sefaria Community Translation:**
Prone to being trampled - The place where the object is located is commonly trampled by people, and the object itself is low and likely to be stepped on.


###### Rashi on Bava Metzia 22b:11:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:11:2)

לא הוי סימן - שאין בעליו סומך לתת בו סימן מימר אמר נשחת הסימן בדריסת הרגלים:

**Sefaria Community Translation:**
It is not considered a distinguishing mark- The owner does not rely on it as a mark. He assumes that any identifying mark has been erased due to being trampled by feet.


###### Rashi on Bava Metzia 22b:13:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:13:1)

ברה"י - כגון בשדה זרועה שאין רוב בני אדם דורכין בה ויש מיעוט שהולכין בה:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:13:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:13:2)

ה"ג אי דלית בהו סימן ברה"י מאי מכריז - כלומר כי מכריז זה מצא אבידה מאי מכריז שיוכל ליתן האובד סימן בה:

**Sefaria Community Translation:**
This is the correct text: "If the lost object has no distinguishing mark and was found on private property, what would the finder announce"? - Meaning, when the finder makes an announcement that he has found a lost item, what exactly would he announce that would allow the owner to provide a distinguishing sign for it?


###### Rashi on Bava Metzia 22b:14:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:14:1)

מכריז מקום - ואינו מכריז שם האבידה אלא שם המקום מי שאבדה ממנו אבידה במקום פלוני יבא ויאמר מה איבד וזה בא ואומר אבדתי שם חפץ פלוני:

**Sefaria Community Translation:**
He announces only the location and does not announce the specific lost item. Instead, he declares that someone lost an item in a particular place. [[The rightful owner]] will then come and specify what item was lost, saying, "I lost such-and-such an object there".


###### Rashi on Bava Metzia 22b:15:1
[Rashi on Bava Metzia 22b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:15:1)

והאלומות - עומרים גדולים:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:15:2
[Rashi on Bava Metzia 22b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:15:2)

רבה היכי מתרץ לה - רבה דאמר טעמא דרה"ר משום דנדרס מאי שנא אלומות:

**Sefaria Community Translation:**
How does Rabba explain this - Rabba, who explained that the reason for objects found in a public domain [belonging to the finder] is that they get trampled, how does he differentiate between large bundles [and regular bundles]....


###### Rashi on Bava Metzia 22b:15:3
[Rashi on Bava Metzia 22b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:15:3)

ורבא - דמוקים לכריכות כשאין בו סימן מאי שנא כריכות ומאי שנא אלומות:

**Sefaria Community Translation:**
And Rava, who establishes that tied bundles refer to cases where there is no distinguishing mark, what is the difference between these bundles and large bundles.


###### Rashi on Bava Metzia 22b:15:4
[Rashi on Bava Metzia 22b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:15:4)

רבה מתרץ לטעמיה - דטעמא דרשות הרבים דכריכות משום סימן ובדבר שיש בה סימן:


###### Rashi on Bava Metzia 22b:15:5
[Rashi on Bava Metzia 22b:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/22b:15:5)

במקום - טעמא דכריכות ברשות הרבים משום מקום ובדבר שאין בו סימן: