## Rashi on Bava Metzia Daf 33a ###### Rashi on Bava Metzia 33a:1:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:1:1) רובץ - מקרה הוא לו שרובץ תחת משאו בפעם הזאת: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:1:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:1:2) ולא רבצן - הרגיל בכך: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:1:3 [Rashi on Bava Metzia 33a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:1:3) ולא מפורק - והוא צריך טעינה ולקמן פריך הכתיב הקם תקים: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:5:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:5:1) יכול מרחוק - והטיל עליו שילך שם: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:6:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:6:1) מדדה עמו - לאחר שהטעינו שמא יחזור ויפול: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:10:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:10:1) גמ' מנא הני מילי - דשלו קודם: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:10:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:10:2) לא יהיה בך אביון - הזהר מן עניות: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:11:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:11:1) כל המקיים בעצמו כך - אף על פי שלא הטילו עליו הכתוב יש לאדם ליכנס לפנים משורת הדין ולא לדקדק שלי קודם אם לא בהפסד מוכיח ואם תמיד מדקדק. פורק מעליו עול ג"ח וצדקה וסוף שיצטרך לבריות: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:12:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:12:1) שלמדו חכמה - סברת טעמי המשנה ולהבין שלא יהו סותרות זו את זו וטעמי איסור והיתר והחיוב והפטור והוא נקרא גמרא: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:12:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:12:2) מקרא - תורה נביאים וכתובים: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:12:3 [Rashi on Bava Metzia 33a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:12:3) משנה - כמו שהן שנויות ואין טעמן מפורש בהן: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:12:4 [Rashi on Bava Metzia 33a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:12:4) כל שרוב חכמתו הימנו - אם מקרא אם משנה אם גמרא: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:12:5 [Rashi on Bava Metzia 33a:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:12:5) האיר עיניו - שהודיעו טעם משנה אחת שלא יכול להבין: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:13:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:13:1) דאסברן זוהמא ליסטרון - בסדר טהרות (כלים פי"ב משנה ב ופכ"ה משנה ג) היא שנויה ולא הייתי יודע מה כלי הוא ולמדני שהוא כף גדולה שמסלקין בו זוהם הקדירה והקלחת לצדדין: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:13:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:13:2) קרע מאניה - קרע שאין מתאחה כדין תלמיד על הרב: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:13:3 [Rashi on Bava Metzia 33a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:13:3) אחד יורד לאמת השחי - משנה היא במסכת תמיד (פרק ג משנה ו) אצל הנכנסים שחרית לפתוח דלתות ההיכל מי שזכה בדישון מזבח הפנימי כו' ושני מפתחות בידו אחד יורד לאמת השחי ואחד פותח כיון אחד מן המפתחות הללו פותח פשפש הצפוני שאצל פתח ההיכל בקרן מזרחית צפונית של אולם והיכל כדתנן התם שני פשפשים היה לו לשער הגדול אחד לצפון ההיכל והאולם ואחד לדרומו ואותו שבדרום לא נכנס בו אדם מעולם כדמפרש התם ואותו פשפש שבצפון והוא לפתח שבזוית האולם שאצל חמש אמות של כותל ההיכל שבצפון פתח ההיכל ודלת סובבת בו ואותו מפתח של אותו הפתח יורד לאמת השחי. פשפשים פתחים קטנים כמין כיפות קטנות ארכו כעובי רוחב הכותל ודלת סובבת בו פושטי"ר בלעז אחד יורד לאמת השחי. הבא לפתוח בו שחרית [פשפש שבזוית האולם] עומד מבחוץ בתוך האולם ומכניס ידו בחור שבכותל עד בית שחיו ופותח: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:13:4 [Rashi on Bava Metzia 33a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:13:4) ואחד פותח כיון - לאחר שנכנס בזה ובא לו לתא אשר על פני אחת עשרה אמה של אולם קצת מן ההיכל ופותח במפתח שני דלת אחד שמן התא להיכל מהר בלא טורח כשאר פתחים ונכנס להיכל לפתוח דלתות ההיכל: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:13:5 [Rashi on Bava Metzia 33a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:13:5) כיון - כמו (פסחים לז.) יעשנה בדפוס ויקבענה כיון מהר בלא טורח והאי שער הגדול הוא פתח ההיכל שבין אולם להיכל: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:14:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:14:1) עומדין זה מפני זה - כדין תלמיד לרב לפי שהיו יושבין תמיד בבית המדרש יחד ומקשין ומפרקין וכולם למדים זה מזה: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:14:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:14:2) לרבו מובהק - שרוב חכמתו ממנו כר"י: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:15:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:15:1) וצריך לו רבו - ששמע שמועות שיש בידו מפי אחרים: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:15:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:15:2) מאי - כלומר קודם לאביו לענין אבדה: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:17:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:17:1) ותנן רבו שלמדו חכמה - סתמא כר' מאיר: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:17:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:17:2) רוב חכמתו - אם מקרא מקרא אם משנה משנה: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:18:1 [Rashi on Bava Metzia 33a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:18:1) מדה - היא קצת: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:18:2 [Rashi on Bava Metzia 33a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:18:2) ואינה מדה - שהמשנה וגמרא יפים ממנה מפני שתלוין בגירסא ומשתכחים שבימיהם לא היה גמרא בכתב וגם לא היה ניתן לכתוב אלא לפי שנתמעטו הלבבות התחילו דורות [אחרונים] לכתבו: ###### Rashi on Bava Metzia 33a:18:3 [Rashi on Bava Metzia 33a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/33a:18:3) גמרא - כבר פירשתי למעלה שהוא לתת לב להבין סתימות טעמי המשנה מה הם וכששתים סותרות זו את זו יבין לתרץ שיהיו שתיהן קיימות או לדעת דברי התנאים החלוקים בדבר ונימא הא מני פלוני חכם הוא: