## Rashi on Bava Metzia Daf 41a

###### Rashi on Bava Metzia 41a:1:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:1:1)

צריך דעת בעלים - ואם לא הודיעם חייב באחריותם אם מת או נגנב דמדשקליה קם ליה ברשותיה והשבה בלא ידיעה לאו השבה היא:

**Sefaria Community Translation:**
One needs the knowledge of the owners - and if he [the shomer] did not inform them he is obligated to be responsible for them if it died or was stolen, because from when he took it [the sheep or the sela] it enters his ownership and an act of returning it without knowledge of the owners is not [considered] an act of returning.


###### Rashi on Bava Metzia 41a:3:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:3:1)

דמקומה היא - וכיון דבאותו מקום החזירה חזרה גמורה היא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:4:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:4:1)

אתאן לר"ע - תירוצא הוא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:8:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:8:1)

תרגמה רבי יעקב - דתיקו כולה כחד תנא ובתרי טעמי רישא שהחזירה למקומה דכל מקום שהחזירה מקומה היא דהא לא יחדו לה מקום וסיפא שהחזירה למקום שאינה מקומה כדמסיים במסקנא דהא דמסקינן בסיומא וסיפא שהניחה במקום שאינה מקומה אתרצתא דכולהו קאי אדר' יעקב ואדר' נתן ואדרב ששת ומשום דהניחה חוץ למקומה לא הויא חזרה וכגון שנטלו מתחלה על מנת לגוזלה והיינו לצרכו דמתניתין דאילו לשאלה בעלמא ולתשמיש כיון דלאו גזילה הוא סגי לה בהשבה כל דהו וכל מקום שהניחה פטור באונסין אבל משום דגזולה הואי ובגזילה כתיב והשיב וזה שהניחה למקום שלא יחדו לה בעלים לא הויא השבה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:9:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:9:1)

ור' נתן תרגמה - דאפילו לא נטלה על מנת לגוזלה כו' אלא על מנת לשלוח בה יד וליטול מקצתה ולא נטל אפ"ה קמה ליה ברשותיה כולה והויא לה גזילה ובעי' השבה ובמקום שאינו מקומה לאו השבה היא ורב ששת לא שביק דליסיימו לתירוצייהו ואתקיף מידי נטלה קתני כו' ומיהו סיומא דמילתא דמסקנא וסיפא שהניחה במקום שאינו מקומה אכולהו קאי:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:10:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:10:1)

שליחות יד - שחייבו הכתוב עליו אפילו נאנסה כדכתיב (שמות כ״ב:י׳) ומת או נשבר או נשבה [וגו'] שבועת ה' תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו וגו' דמשמע הא שלח נתחייב שוב במיתתה ובשבייתה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:10:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:10:2)

צריכה חסרון - לא הוי שליחות יד להעמידה ברשותו אלא א"כ חסרה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:11:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:11:1)

מידי נטלה קתני - דמשמע שנטלה לעצמו:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:11:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:11:2)

טלטלה קתני - לתשמיש בעלמא משמע לצרכו דמתני':


###### Rashi on Bava Metzia 41a:11:3
[Rashi on Bava Metzia 41a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:11:3)

אלא כגון שטלטלה להביא עליה גוזלות - לעלות עליה כדרך סולם ליטול גוזלות מקן גבוה ואפ"ה הויא גזילה למיקם ברשותיה עד דעביד השבה דקסבר שואל שלא מדעת בעלים גזלן הוא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:11:4
[Rashi on Bava Metzia 41a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:11:4)

וכולה ר' ישמעאל היא - אשינוייא דכולהו קאי אדר' יעקב ואדר' נתן ואדרב ששת:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:11:5
[Rashi on Bava Metzia 41a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:11:5)

וסיפא שהניחה במקום שאינה מקומה - אבל רישא כל מקום שהניחה מקומה היא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:12:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:12:1)

ור' יוחנן - דאמר לעיל מאן דמתרגם לי כו':


###### Rashi on Bava Metzia 41a:12:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:12:2)

הניחה במקומה משמע - הלכך לא מיתוקמא כרבי ישמעאל:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:13:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:13:1)

שליחות יד - שחייבו הכתוב עליו ואפי' נאנסה כדכתיב או נשבר או נשבה וגו' שבועת ה' תהיה אם לא שלח דמשמע הא אם שלח נתחייב שוב במיתתה ובשבייתה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:13:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:13:2)

צריכה חסרון - וכל זמן שלא חסרה לא קמה ברשותיה להתחייב באונסיה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:13:3
[Rashi on Bava Metzia 41a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:13:3)

זאב - טורף נושא הטרף לחורו:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:13:4
[Rashi on Bava Metzia 41a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:13:4)

ארי - אינו טורפה אלא דורסה במקומה ואוכלה:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:13:5
[Rashi on Bava Metzia 41a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:13:5)

פטור - דאונסין נינהו ואי משום דהניח עדרו ופשיעה היא מוקמינן לה דעל בעידנא דעיילי אינשי כדאמרינן בהשוכר את הפועלים (לקמן בבא מציעא צג:) א"נ דשמע קול אריה ועל:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:14:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:14:1)

הא שקלינהו - ואי נמי שליחות יד חשיבא הא הדר אהדרה כשנטלו הימנו ואנן מוקמינן לעיל סתם מתני' כרבי ישמעאל דאין צריך דעת בעלים:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:15:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:15:1)

הא לא משכה - בשליחות יד כדי לקנותה ומטלטלין אינן נקנין אלא במשיכה לא במקח ולא לענין גזל ולא לענין שליחות יד כדתנן במתני' (לקמן בבא מציעא דף מג:) הטה את החבית ונטל ממנה רביעית יין אין משלם אלא רביעית אלמא בעינן דליקנייה כו':


###### Rashi on Bava Metzia 41a:16:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:16:1)

ואמר רב שמואל גרסינן:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:16:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:16:2)

שהכישה במקל - כשנתנו עליה ורצתה זו היא משיכה משעקרה יד ורגל על ידו:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:16:3
[Rashi on Bava Metzia 41a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:16:3)

והא לא חסרה - לאו פירכא היא אלא מסקנא וסיומא הוא למילתיה דאמר תסתיים דרב הוא דאמר אין צריכה חסרון מדשני רב למתניתין משום דהכישה ורצתה לפניו ואי קשיא דלמא הא דהניח מקלו ותרמילו חיוביה לאו משום שליחות יד הוא דליבעי חסרון אלא משום שואל שלא מדעת הוא כי ההוא דלעיל דחבית לא היא דכי אמרינן בשומרין שאלה שלא מדעת בדבר שאינו כיחש וחיסר מחמת מלאכה אבל בעלי חיים המכחישים מחמת מלאכה תחלתו שליחות יד היא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:17:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:17:1)

שהכחישה - בהכאתו דהיינו חסרון:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:17:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:17:2)

דיקא נמי - דהכחישה קאמר רב מדנקט הכשת מקל דמכה חזקה היא:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:18:1
[Rashi on Bava Metzia 41a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:18:1)

ומדרב סבר צריכה חסרון - דהא דייקינן מדנקט מקל:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:18:2
[Rashi on Bava Metzia 41a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:18:2)

לוי - בר פלוגתיה סבר אין צריכה חסרון:


###### Rashi on Bava Metzia 41a:18:3
[Rashi on Bava Metzia 41a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/41a:18:3)

משונה שליחות יד כו' - כלומר אינה דומה לזו שזו נאמרה לצורך ולא משתמע אלא בחסרון אבל של שומר שכר נאמרה שלא לצורך משמעות שבה אלא לדרשה וללמד שאינה צריכה חסרון: