## Rashi on Bava Metzia Daf 50b

###### Rashi on Bava Metzia 50b:1:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:1:1)

ולרבי טרפון נמי לאלתר הוי מחילה - פחות משליש:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:1:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:1:2)

אמאי חזרו - הא כל היום דר' טרפון בשליש הוא דקאמר להו ויזהרו מאונאת שליש ויהא הכל מחילה לאלתר:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:2:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:2:1)

משתות ועד שליש לרבי טרפון - הויא אונאה כשתות עצמה לרבנן ואינו חולק על חכמים אלא דבטול מקח דידהו משוי להו אונאה וידו על העליונה ואליבא דרבנן שניהם חוזרין:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:2:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:2:2)

אי הכי - דר' טרפון אבטול מקח לחודיה פליג:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:2:3
[Rashi on Bava Metzia 50b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:2:3)

במאי שמחו - מעיקרא:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:3:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:3:1)

תפשוט - דמדשמחו:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:3:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:3:2)

ביטול מקח לרבנן - דמיבעיא לן לקמן אי לעולם חוזר או בכדי שיראה. תפשוט דמדשמחו דלרבנן לעולם חוזר וכי אמר להו ר' טרפון אונאה והם היו סבורין דבכדי שיראה ס"ל באונאה שמחו:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:3:3
[Rashi on Bava Metzia 50b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:3:3)

כי אמר להו כל היום חזרו - חדא דבין לעולם חוזר ובין שהות כל היום הנאה פורתא היא לדידהו דשהות הרבה יש לימלך כל היום ועוד אונאה יתר על שתות לא שכיחא וקמפסיד להו בשתות עצמה לרבנן בכדי שיראה ולדידיה כל היום:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:4:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:4:1)

דאי ס"ד בטול מקח לרבנן - כאונאה בכדי שיראה ואין בין אונאה לבטול מקח אלא דבאונאה ידו על העליונה ובבטול מקח שניהם חוזרין כי משוי רבי טרפון לבטול מקח אונאה אין זו טובה להם:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:4:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:4:2)

שמחו בשתות עצמה כו' - דהא דאמרן משתות ועד שליש לר"ט כשתות לרבנן משתות ומעלה אמרו ולא שתות עצמה:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:5:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:5:1)

אם תמצא לומר כו' - כלומר אם באת לומר פשיטא דלעולם חוזר דאי בכדי שיראה מאי איכא כו':


###### Rashi on Bava Metzia 50b:5:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:5:2)

איכא דאילו שתות כו' - כי נמי אמרינן תרוייהו בכדי שיראה עדיין יש חילוק זה ביניהם:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:6:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:6:1)

משום הכי חזרו - מעיקרא כי שוי להו ר' טרפון יתר על שתות אונאה דלרבנן בטול מקח ולא הרחיב זמן החזרה שמחו בשתות עצמה דמחילה לאלתר כדאמרן וכי הדר אמר להו כל היום חזרו דהחמיר להם ביתר על שתות ופגם להם יותר ממה שהשביחם בשתות עצמה כדפרישית:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:6:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:6:2)

אלא אי אמרת לעולם חוזר - נהי נמי דשתות עצמה משוי להו אונאה כרבנן דהאי דאמר לעיל שמחו בשתות עצמה שינויא דחיקא הוה משום שמחה דמעיקרא דקשיא לן במאי שמחו והשתא אמרת לי דשמחה מעיקרא משום בטול מקח היא דהואי דלרבנן לעולם ולר' טרפון היו סבורין בכדי שיראה כדין אונאה דרבנן כי הדר אמר להו כל היום אכתי שמחה איכא דלרבנן לעולם ולר' טרפון כל היום ותו לא ואי משום שתות עצמה דלרבנן בכדי שיראה ולדידיה כל היום הרבה הוא שבח שמשביח רבי טרפון ביתר על השתות מפגם שפוגם בשתות עצמה שהרי יכולין ליזהר בשתות עצמה יפחתו לו מעט ותהא מחילה נמצאו משתכרין בשל רבי טרפון כל אונאה שיתר על שתות:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:7:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:7:1)

בטול מקח לא שכיח - ואין שבח זה חשוב להם במידי דלא שכיח וכי מיקרי והוי נמי הרי נתן לו שהות כל היום לחזור ורוב הנמלכים נמלכים בו ביום הלכך פגם דשתות עצמה עדיף להו:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:1)

הלכתא פחות משתות נקנה מקח - לאלתר:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:2)

יתר על שתות בטל מקח - ושניהם חוזרין:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:3
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:3)

שתות קנה - ואין אחד מהן יכול לחזור:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:4
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:4)

ומחזיר אונאה - ולית ליה לרבא ידו על העליונה דמתניתין דס"ל כר' נתן דברייתא דקיימא לן ר' נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא בפרק הבית והעלייה (לעיל בבא מציעא דף קיז: ובב"ק נג.):


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:5
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:5)

זה וזה - אונאה ובטול מקח:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:6
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:6)

יד מוכר על העליונה - אם נתאנה מוכר והוא הדין אם נתאנה לוקח יד לוקח על העליונה והכי מוקמינן לה לקמן (בבא מציעא דף נא) מאי דשייר במתניתין תני בברייתא:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:9:7
[Rashi on Bava Metzia 50b:9:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9:7)

זה וזה - אונאה ובטול מקח:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:10:1
[Rashi on Bava Metzia 50b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:10:1)

לא שנו - בכדי שיראה:


###### Rashi on Bava Metzia 50b:10:2
[Rashi on Bava Metzia 50b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:10:2)

אלא לוקח - שמקחו בידו ויכול להראות':


###### Rashi on Bava Metzia 50b:10:3
[Rashi on Bava Metzia 50b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:10:3)

מוכר - שאין בידו מה להראות ולימלך אינו מכיר באונאתו עד שיראה טלית אחרת כדמותה נמכרת בדמים יקרים הלכך לעולם חוזר אם לא נתייקרו טליתות בינתים: