## Rashi on Bava Metzia Daf 53a

###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:1)

ואסורים לזרים - בלא יאכל ואצטריך למתנייה משום דבעי למתנייה מה שאין כן במעשר דאפי' איסור ליכא:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:2)

והן נכסי כהן - לקדש בהן את האשה:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:3
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:3)

משא"כ במעשר - סתם משנה כרבי מאיר דאמר מעשר ממון גבוה הוא והמקדש בו לא קידש:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:4
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:4)

וטעונים רחיצת ידים - לפירות שהידים טמאות שניות גזרו בהן רבנן ושני עושה שלישי בתרומה מה שאין כן במעשר שאין טעון רחיצת ידים לפירות דאמר מר הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח והכי מוקמי' לה בחגיגה בפ' שני (דף יח:):


###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:5
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:5)

והערב שמש - לטומאה דאורייתא משא"כ במעשר דאמר מר טבל ועלה אוכל במעשר ומקרא ילפינן לה ביבמות בפרק הערל (יבמות דף עד:):


###### Rashi on Bava Metzia 53a:1:6
[Rashi on Bava Metzia 53a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1:6)

ועולין באחד ומאה - צריכין אחד ומאה לבטל ואין בטלין ברוב משא"כ במעשר דבטיל ברוב ולא בעי אחד ומאה ועל כרחך במעשר שאין לו תקנתא לא בפדייה ולא להעלותו לירושלים קאמר דאי אית ליה תקנתא אמור רבנן דבר שיש לו מתירין לא בטיל והכא כגון שנטמא דלית ליה תקנתא באכילה ואין בו שוה פרוטה דלאו בר פדייה הוא אם איתא לדחזקי' כו':


###### Rashi on Bava Metzia 53a:3:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:3:1)

דלגבי תרומה - משנה זו במסכת בכורים (פ"ב מ"א) שנויה הלכך חשיבותא דידה קא מני ואזיל ולאו קולי דידה שתהא היא עולה ומעשר אינו עולה:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:4:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:4:1)

לא ס"ד - דלא בטיל כלל אלא ודאי בטיל ברוב קאמר:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:4:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:4:2)

ושנכנס לירושלים ויצא - לקמן מפרש דלית ליה תקנתא לא באכילה ולא בחילול:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:4:3
[Rashi on Bava Metzia 53a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:4:3)

דלא פריק - לא פדה מעשר עד הנה שיהו מעות מעשר בידו:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:5:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:5:1)

וניתי מעשר - שוה חצי פרוטה:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:5:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:5:2)

ונצרף - יביאנו אצל המעורב ויאמר המעורב וזה מחוללים על פרוטה זו ואשתכח דיש לו מתירין:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:5:3
[Rashi on Bava Metzia 53a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:5:3)

דאורייתא ודרבנן לא מצטרפי - לתפוס פרוטה זו בקדושת מעשר שהמעורב מן התורה בטל ברוב דכתיב (שמות כ״ג:ב׳) אחרי רבים להטות ורבנן הוא דאמרו היכא דיש לו מתירין לא ליבטול הלכך אין איסור מעשר בזה אלא מדרבנן הילכך אין מצטרף עם זה לתפוס פדיונו נמצא שוה חצי פרוטה שהביא נאכל בלא חילול אבל דחזקיה מעות הראשונות כבר נתפסו:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:6:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:6:1)

וניתי - חצי שוה פרוטה דמעשר שני של דמאי הלקוח מעם הארץ דאיסורו ופדיונו דרבנן דמדאורייתא כל אדם נאמן על המעשרות:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:6:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:6:2)

דלמא אתי לאתויי ודאי - ואז נמצא שוה חצי פרוטה שאינו מעורב נאכל בלא חילול:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:1)

וניתי שתי פרוטות - נחושת:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:2)

ויחלל עליהן מעשר שוה פרוטה ומחצה - ונחלליה להאי מעורב על היאך חצי פרוטה יתירא דהויא ליה כדחזקיה:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:3
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:3)

מי סברת שוה פרוטה ומחצה - מעשר:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:4
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:4)

תפסה שתי פרוטות - בקדושה דנמצי היאך לאיצטרופי בהדייהו שכבר נתפסו:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:5
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:5)

פרוטה תפסה שוה פרוטה - מן המעשר:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:6
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:6)

חצי פרוטה - הנותר במעשר:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:7:7
[Rashi on Bava Metzia 53a:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7:7)

לא תפסה - לפרוטה שניה וא"ת המעורב בו יצטרף להשלים הדר הוה ליה דאורייתא ודרבנן ואם באת לומר דחזקיה נמי היכי משכחת שיש עודף על ידי מי נתפס משכחת ליה במחלל מעשר בסלע שלם או בשקל או באיסר שאפי' לא היה המעשר שווה אלא שלש פרוטות נתפס כל האיסר:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:8:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:8:1)

וניתי איסר שלם - ויחלל עליו מעשר בפחות מדמיו:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:8:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:8:2)

גזירה דלמא אתי לאתויי ב' פרוטות - ומעשר בפרוטה ומחצה ונמצא שוה חצי פרוטה נאכל בלא חלול הלכך טוב לו שיבטל ברוב:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:9:1
[Rashi on Bava Metzia 53a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:9:1)

וליעייליה - עם תערובתו ויאכלנו בירושלים:


###### Rashi on Bava Metzia 53a:9:2
[Rashi on Bava Metzia 53a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:9:2)

וניפרקיה - קס"ד ביש בו שוה פרוטה נמי קאמר: