## Rashi on Bava Metzia Daf 91a

###### Rashi on Bava Metzia 91a:1:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:1:1)

לא שאדם רשאי להמיר - רישא דמתני' הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ומפרש ואזיל דהאי הכל ממירין לא שהאדם רשאי להמיר אלא יש בהן כח לתפוס בתמורה בדיעבד:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:1:2
[Rashi on Bava Metzia 91a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:1:2)

וסופג את הארבעים - משום לא יחליפנו (ויקרא ס) והא הכא דדיבור בעלמא הוא ולקי אלמא עקימת שפתים שאדם מגיד בשפתיו מעשה הוא:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:1:3
[Rashi on Bava Metzia 91a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:1:3)

ר' יהודה היא - בכמה דוכתי מייתינן לה (מכות דף ד:) לא תותירו ממנו והנותר ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו שניתק לעשה הוא טעמא דבא הכתוב הא לאו הכי לקי המותיר ואע"ג דאין בו בו מעשה:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:2:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:2:1)

לאתויי יורש - שאם המיר בקרבן אביו לאחר מיתת אביו מומר:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:3:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:3:1)

יורש אינו ממיר - ואם המיר אינו מומר וטעמא מפרש בתמורה בריש פ"ק (דף ב.):


###### Rashi on Bava Metzia 91a:4:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:4:1)

ג' קבין לחמור - כך שיערו חכמים אכילתו:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:4:2
[Rashi on Bava Metzia 91a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:4:2)

ה"ג והא אין לוקה ומת ואין לוקה ומשלם - דהוו . להו שתי רשעיות וכתיב (דברים כה) כדי רשעתו:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:4:3
[Rashi on Bava Metzia 91a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:4:3)

ר"מ היא - במס' מכות (דף ד.) מעידין אנו על איש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז לוקין ומשלמין אם נמצאו זוממין:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:5:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:5:1)

רבא אמר אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו - ונתן לה טלה באתנן אתנן הוא ואסור לקרבן דאתנן סתמא כתיב (דברי' כנ) ל"ש אמו ול"ש פנויה ואע"ג דאי תבעה ליה בדינא קמן תן לי אתנני לא מחייבינן ליה דהא קם ליה בדרבה מיניה כי יהביה ניהלה אתנן הוא אלמא אפילו במקום מיתה נמי רמו תשלומין עליה אלא שאין כח לענשו בשתים אבל ידי שמים לא יצא עד שישלם דאי לא רמו תשלומין עליה כי יהביה ניהלה מי הוה אתנן מתנה בעלמא הוא דיהיב לה וגבי חוסם נמי תשלומין רמו עליה אלא שאין כח בב"ד לענשו שתים וכיון דרמו תשלומין עליה לא יצא ידי חובתו עד שישלם אי נמי אי תפיס לא מפקינן מיניה כך שמעתי מפי מורי הזקן ויש דוגמתו בב"ק בפרק מרובה (בבא קמא דף ע:) ושם מפורש יותר והביא לי מורי ראיה על זה:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:6:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:6:1)

רב פפא אמר - חיובי נמי מחייבינן ליה לשלומי דאינן באין כאחד דמשעת משיכה איחייב ליה במזונותיה:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:8:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:8:1)

כל הפת אסורה - ואפילו לאכלה במלח:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:8:2
[Rashi on Bava Metzia 91a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:8:2)

מפני הרגל עבירה - שלא יאכל בשר עמה:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:8:3
[Rashi on Bava Metzia 91a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:8:3)

טשין - טחין:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:9:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:9:1)

מין ושאינו מינו - והן זכר ונקבה:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:9:2
[Rashi on Bava Metzia 91a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:9:2)

מהו להכניס לדיר - מי הוי כמרביע כלאים או לא עד שיאחז הוא בעצמו אבר הזכר ויכניס:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:9:3
[Rashi on Bava Metzia 91a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:9:3)

ופשטי להו לאיסורא - שלא יזלזלו:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:10:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:10:1)

במנאפים - מעידין עליהם העדים לחייבן מיתה ומלקות משישכבו זה על זה כדרך מנאפים וא"צ לעדים שיראו כמכחול בשפופרת דלא הזקיקתן תורה להסתכל כ"כ:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:10:2
[Rashi on Bava Metzia 91a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:10:2)

בכלאים - אינו חייב עד שיכניס בידו אבר הזכר בנקבה כמכחול בשפופרת כדרך בני אדם להכניס מין במינו:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:10:3
[Rashi on Bava Metzia 91a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:10:3)

מכחול - קיסם או כנף שמכניסין בשפופרת חלולה שהכחול לתוכה ומוציאין מן הכחול במכחול ומעביר על העין:


###### Rashi on Bava Metzia 91a:11:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:11:1)

אילו נאמר בהמתך לא תרביע - ולא נאמר כלאים הייתי אומר לא יאחוז את הבהמה בקרניה בשעה שעולה עליה זכר ואפילו מין במינו ת"ל וכו':


###### Rashi on Bava Metzia 91a:13:1
[Rashi on Bava Metzia 91a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/91a:13:1)

ואפילו משום פריצותא אין כאן - משום דשמא יבא לידי הרהור דבר כדאמרינן (ע"ז דף כ:) לא יסתכל בחמור ובחמורה בחזיר ובחזירה בשעה שהן מזווגין ונזקקין זה עם זה דהתם כשאינו שלו שאינו צריך לסייע אבל האי בעבידתיה טריד ולא מהרהר: