## Rashi on Bava Metzia Daf 95b

###### Rashi on Bava Metzia 95b:1:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:1:1)

דכתיבא בהדיא - שואל דכתיב ביה פטור בבעלים בהדיא:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:1:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:1:2)

קתני - מתניתין בבעלים פטור:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:1:3
[Rashi on Bava Metzia 95b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:1:3)

[דאתיא מדרשא] - שאר שומרים דאית בהו פטור מדרשא לא קתני:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:2:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:2:1)

הכא בברייתא גרסינן - שכרה ושכר בעליה עמה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:2:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:2:2)

במקום אחר - שלא במקום הפרה ובלבד שתהא מלאכתו של שואל או של שוכר:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:3:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:3:1)

כש"ש דמי - ותנא שוכר בבעלים פטור וה"ה לשומר שכר אבל שומר חנם לא קתני:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:4:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:4:1)

ותנא שומר חנם - שאף על פי שאין חיובו אלא פשיעה. פטור בבעלים:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:4:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:4:2)

והוא הדין לשומר שכר - בין בפשיעה ובין בשאר חיובים:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:5:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:5:1)

איבעית אימא - אי ניחא לך לאוקמא סתם ברייתא כר' יהודה טפי מר' מאיר אוקמא אשומר חנם וכר' יהודה כמו דמחליף רבה בר אבוה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:6:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:6:1)

לעולם הוא חייב - ואפילו בעליו עמו:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:6:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:6:2)

עד שיהא בהמה ובעלים במלאכה אחת - כגון אם פרה היא יהא הבעל חורש בפרתו לצורך שואל בשדהו או אם חמור הוא יהא בעליו מחמר אחריו:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:8:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:8:1)

דקמרפי ליה ואזיל קמה - חופר והולך בקרקע לפניה במרא תמיד לרפותה שהיא קשה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:9:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:9:1)

והא מדסיפא על גבה - ממש דתנא לה משום רבותא לאשמועינן דאפילו הכי חייב:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:9:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:9:2)

רישא - מקום אחר נמי דנקט לה משום רבותא ואפ"ה פטור במלאכה אחרת:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:9:3
[Rashi on Bava Metzia 95b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:9:3)

שאלה ואחר כך שאל בעליה - הואיל ולא הוי בשעת שאלה אע"פ שהיה בשעת שבורה ומתה. אפ"ה חייב דבעינן בעלים נשאלים בשעת שאילה דבהמה כדיליף לה לקמיה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:10:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:10:1)

באותה מלאכה - וכדאמר רישא דקאזיל ומרפי קמה וסיפא שמנהיגה במלמד הבקר דהוה ממש על גבה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:12:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:12:1)

אידי ואידי באותה מלאכה - ממש הוא מה לי מרפי קמה ומה לי מנהיגה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:13:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:13:1)

ועוד תניא - תיובתא לרב המנונא בסיפא דמילתא דאמר בעינן שיהא עמו משעת שאילה עד שעת שבורה:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:13:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:13:2)

לומר לך היה עמו וכו' - והכי אשמועינן קרא בעליו אין עמו בשעת שאילה אף על פי שהיה עמו בשעת שבורה חייב ולקמן מתרץ מהיכא משמע ליה הכי:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:14:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:14:1)

תניא אידך - היא היא אלא מר דריש בהאי משמעותא ומר דריש בהאי משמעותא ולא גבי הדדי תניא:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:14:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:14:2)

תיובתא דרב המנונא - בתרוייהו מילתיה במאי דאמר אותה מלאכה בעינן אותביניה מברייתא קמייתא דקתני אע"פ שהבעלים עושין במקום אחר ובמאי דאמר עד שתהא עמו בשעת שבורה. הויא תיובתא מהך ברייתא:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:15:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:15:1)

אביי סבר לה וכו' - השתא מהדר לפרושי מהיכא ילפי הני תנאי דבשעת שאילה בעינן ובשעת שבורה ומתה לא בעינן:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:15:2
[Rashi on Bava Metzia 95b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:15:2)

אביי סבר כר' יאשיה - דאמר בעינן חלוק ואע"ג דלא כתיב יחדו כמאן דכתיב דמי ולא משמע ליה לפרושי אחד אחד בפני עצמו בכל מקום שהזכיר שני דברים ופסק עלייהו דין או איסור:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:15:3
[Rashi on Bava Metzia 95b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:15:3)

מתרץ לקראי - דלעיל:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:15:4
[Rashi on Bava Metzia 95b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:15:4)

כרבי יאשיה - דמפרש דבשעת שאילה בעינן בשעת שבורה ומתה לא בעינן:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:15:5
[Rashi on Bava Metzia 95b:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:15:5)

ורבא מתרץ להו בתר דעתיה דרבי יונתן - דמשמע נמי אחד אחד לעצמו ומיהו אפילו הכי מצינו למילף שפיר דחדא מינייהו הוא דבעינן:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:16:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:16:1)

דתניא ותניא אידך לא גרסינן דבכל חדא מתניתא דלעיל שייכי תרוייהו קראי בדרשא אלא הכי גרסינן ומתרץ לה לקראי כר' יאשיה בעליו אין עמו טעמא דליתיה בתרוייהו הא איתיה בחדא וליתיה בחדא פטור וכתיב אם בעליו עמו לא ישלם טעמא דאיתיה בתרוייהו וכו' והכי פירושו טעמא דליתא בתרוייהו שלא היה עמו לא בשעת שאילה ולא בשעת שבורה ומתה דעל כרחך לר' יאשיה אתרוייהו קאי דרישא איירי בשאלה ושבורה ומתה ועלה קאי ובעליו אין עמו ולר' יאשיה הכי קאמר בעליו אין עמו לא בזו ולא בזו כי היכי דמשמע ליה אשר יקלל את אביו ואמו עד שיקלל שניהם ה"נ משמע ליה בעליו אין עמו דהאי אין אתרוייהו קאי אינו בזו ואינו בזו הוא שלם ישלם הא ישנו באחד מהן לא ישלם:


###### Rashi on Bava Metzia 95b:17:1
[Rashi on Bava Metzia 95b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/95b:17:1)

והא כתיב אם בעליו עמו - דמשמע נמי אתרוייהו ישנו בזו וישנו בזו הוא דלא משלם הא איתיה בחדא מינייהו משלם הא כיצד ע"כ יש בהן אחת שפוטרתו ויש בהן אחת שאינו פוטרתו ומאי היא שאלה פוטרתו שכירות אינה פוטרתו ולקמן פריך איפוך אנא: