## Rashi on Bava Metzia Daf 98b

###### Rashi on Bava Metzia 98b:1:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:1:1)

חדא להד"מ כו' - הרי כפירה וחדא אין בעידן דשאלה מתה הרי הודאה:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:3:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:3:1)

ואמאי מה שטוענו לא הודה לו - אע"ג דאוקימנא בכופר ומודה ה"מ לר"נ מיהו מתני' לרב הונא ורב יהודה. כדקתני ואמאי ישבע הרי אין כאן הודאה במקצת:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:4:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:4:1)

אישתבע לי איזו מיהת - ואפי' היא שכורה יש לי עליך שבועה שכן הוא כדבריך דלית לן דרמי בר חמא דבעי כפירה והודאה בשומרים דסבירא לן כמ"ד עירוב פרשיות כתיב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב וגלגול שבועה מן התורה היא מואמרה האשה אמן אמן כדדרשינן בסוטה (דף יח.):


###### Rashi on Bava Metzia 98b:6:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:6:1)

שאלה בבעלים - וקודם שהחזירה חזר ושכרה מיניה ובשעת שכירתו לא היה עמו במלאכתו ונגנבה או אבדה בימי שכירות מהו:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:7:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:7:1)

מי אמרינן שכירות לחודה קיימא - ומילתא אחריתא היא ואע"ג דכי משך לה מעיקרא בבעלים היא ותו לא הדר משך לה מיחייב ליה דבשעת שכירות ברשותו היתה ולא מיחסרא משיכה וקני חצירו באמירה ולעולם קנין אחריתי היא ושלא בבעלים היא:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:7:2
[Rashi on Bava Metzia 98b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:7:2)

או דלמא שכירות בשאלה מישך שייכא - כל חיובי שוכר דגניבה ואבידה ישנן בשואל ולא הוסיף כלום ומחמת משיכה ראשונה באו לו והיא בבעלים הואי ופטור:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:8:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:8:1)

שכרה בבעלים - וקודם שהחזירה חזר ושאלה ממנו שלא בבעלים ומתה כדרכה וחיוב זה לא מחמת משיכה ראשונה בא עליה דהא חיוב שאלה לא שייך בשכירות מהו מי אמרינן שאלה לענין אונסין בשכירות ודאי לא שייכא וחיוב דמחמת קנין שלא בבעלים בא לא או דלמא כיון דשייכא במקצת דחיוב גניבה ואבידה שעליו יש לתלות במשיכה ראשונה כמאן דשייכא בכולה דמי ופטור אף באונסין:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:10:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:10:1)

את"ל כיון דשייכא כו' - איני יודע להעמידו ולא גרסינן ליה: אלא ה"ג ואת"ל לא אמרינן כיון דשייכא במקצת כו':


###### Rashi on Bava Metzia 98b:10:2
[Rashi on Bava Metzia 98b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:10:2)

שאלה בבעלים שכרה שלא בבעלים וחזר ושאלה שלא בבעלים - הדרא שאלה לדוכתה ואזיל בתר משיכה שאלה קמייתא דהויא בבעלים:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:14:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:14:1)

מתני' ביד בנו - המשאיל שלחה לו לשואל ביד בנו של משאיל:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:14:2
[Rashi on Bava Metzia 98b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:14:2)

או ביד בנו [ביד עבדו] או ביד שלוחו של שואל [ומתה] פטור - אם מתה בדרך פליגי בה רבה ורב חסדא בהגוזל קמא (ב"ק דף קד.) רב חסדא מתרץ לה להאי שלוחו דשואל דמתניתין בשכירו ולקיטו שדר בביתו אבל אין עדים שהוא שלוחו דאי איכא עדים הוי שליח וחייב השואל באונסין משמסרו לו רבה אומר אפילו עשאו שליח בעדים לאו שליח הוא להתחייב ע"י באונסין דה"ק ליה איניש מהימנא הוא אי בעית לשדורי בידיה שדר:


###### Rashi on Bava Metzia 98b:16:1
[Rashi on Bava Metzia 98b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/98b:16:1)

וכן בשעה שמחזירה - אם שלח השואל ביד בנו ועבדו או שלוחו או ביד עבדו ושלוחו של משאיל לא יצאה מרשותו של שואל עד שתבא ליד המשאיל ואם מתה בדרך חייב אמר לו המשאיל שלחה לי או שאומר לו השואל הריני משלחה וכו' ואמר ליה המשאיל שלח ושלחה ומתה פטור: