## Rashi on Bava Metzia Daf 99a

###### Rashi on Bava Metzia 99a:1:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:1:1)

גמ' ביד עבדו חייב - בתמיהה קתני א"ל השואל שלחה לי ביד עבדך ושלחה לו חייב השואל באונסיה בדרך והרי לא יצאת מרשות משאיל דיד עבד כיד רבו דמיא והרי הוא כאילו הוליכה לו הוא:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:2:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:2:1)

נעשה כאומר הכישה במקל והיא תבא - אחרי הלכך משיצאתה מחצרו של בעלים בין בלא שומר בין ע"י שומר עמדה ברשות השואל דשעביד נפשיה משתצא מרשותו והרי הכישה במקל עד אשר יצאתה מביתו:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:3:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:3:1)

ושלחה לו ביד בנו - של משאיל שלחה משאיל לשואל חייב השואל וכגון שאמר ליה שלח לי ביד בנך:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:3:2
[Rashi on Bava Metzia 99a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:3:2)

ביד עבדו פטור - ואפילו אמר שלחה לי ביד עבדך:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:5:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:5:1)

לא תימא - כדתרצה רב נעשה כאומר לו אלא רב מוקי לה למתניתין בא"ל הכישה במקל והיא תבא אחרי דשעביד נפשיה מכי נפקא מחצרו ומשום דשלח עבדו עמה לא מיפטר:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:8:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:8:1)

לפנים מחצרו של משאיל - שחצרו של משאיל פתוחה לרשות הרבים וחצר השואל לפנים ממנו ופתוחה לחצרו של משאיל שאין נכנסין ויוצאין לחצרו של שואל אלא דרך חצרו של משאיל דהתם סמכא דעתיה דשואל דמשיעמדו הבעלים לפניה להטותה לצד חצרו של שואל ומחי לה בחוטרא ודאי להתם ריהטא וההוא הוא דמשעבד שואל נפשיה אבל אם היתה צריכה לבא דרך רשות הרבים לעולם אימא לך אפילו אמר ליה הכי לא סמכא דעתיה שיפקירנה המשאיל בלא שומר ולא שעבד נפשיה עד שתבא לידו:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:9:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:9:1)

דאיכא גזייתא - שיש בחצר המשאיל זויות ועוקצין שיכולה לסור שם ולהשמט במחבא דשטול"ט בלע"ז בלשון (תהילים צ׳:י׳) כי גז חיש וכמו (במדבר יא) ויגז שלוים:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:11:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:11:1)

אלא לחזרה - שאם בא המשאיל לחזור ולתובעה ממנו בתוך ימי הזמן שהשאילה לו:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:11:2
[Rashi on Bava Metzia 99a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:11:2)

בקע בו קנאו - עד שיכלו ימי שאילתו:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:11:3
[Rashi on Bava Metzia 99a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:11:3)

לא בקע בו לא קנאו - דקסבר אין משיכה קונה בשומרים:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:12:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:12:1)

מעל - המשאיל לשלם להקדש קרן שנהנה בהשאלתו ומה היא הנאתו לפי טובת הנאה שבו אומדים בו כמה הוא רוצה להיות נחסר משלו להחזיק לו השואל טובת [הנאה] כזו טובת הנאה בונדי"ר בלעז:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:12:2
[Rashi on Bava Metzia 99a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:12:2)

וחבירו מותר לבקע בו לכתחילה - אפילו ידע לאחר שבא לידו שהוא של הקדש שמכיון ששגג בו המשאיל ונתחייב דמי טובת הנאה להקדש יצאת הנייתה לחולין:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:13:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:13:1)

ואי לא קנאו - במשיכה אמאי מעל המשאיל עד שיבקע בו השואל:


###### Rashi on Bava Metzia 99a:14:1
[Rashi on Bava Metzia 99a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Bava%20Metzia/r/99a:14:1)

ופליגא - נמי דרב הונא אדרבי אלעזר: