## Rashi on Beitzah Daf 10a ###### Rashi on Beitzah 10a:1:1 [Rashi on Beitzah 10a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:1:1) אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא - והא נמי להא דמיא דלמא ממליך ואשתכח דטלטלה בכדי דכיון דממליך בטלה לה הזמנה למפרע: ###### Rashi on Beitzah 10a:1:2 [Rashi on Beitzah 10a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:1:2) אלא כיון דמוקצה הוא - כיון דאינו אסור אלא משום מוקצה בהזמנה בעלמא סגי: ###### Rashi on Beitzah 10a:2:1 [Rashi on Beitzah 10a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:2:1) את העלי - דף עב וכבד וכותשין בו חטים לטרגיס וטיסני והוי מלאכתו לאיסור וקא סברי ב"ש אסור לטלטלו ואפי' לצורך גופו שצריך לגוף הכלי למלאכה המותרת היום: ###### Rashi on Beitzah 10a:3:1 [Rashi on Beitzah 10a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:3:1) תורת כלי עליו - ואף על פי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו לצורך גופו: ###### Rashi on Beitzah 10a:4:1 [Rashi on Beitzah 10a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:4:1) אין נותנין את העור - שהופשט ביום טוב: ###### Rashi on Beitzah 10a:4:2 [Rashi on Beitzah 10a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:4:2) לפני הדורסן - לא ישטחנו במקום דריסת הרגלים שזהו צורך עבוד שמתעבד ע"י הדריסה: ###### Rashi on Beitzah 10a:4:3 [Rashi on Beitzah 10a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:4:3) ובית הלל מתירין - קס"ד משום שמחת יום טוב דאי לא שרית ליה לא שחיט: ###### Rashi on Beitzah 10a:6:1 [Rashi on Beitzah 10a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:6:1) למזגא עליה - כן היתה ישיבתם שוטחין בגדים על גבי הקרקע ונסמכין ויושבין על ברכיהן כפופין כדאמרינן בפסחים (דף קח.) הוה זגינן אברכי דהדדי ונמצאת שטיחתו צורך י"ט: ###### Rashi on Beitzah 10a:7:1 [Rashi on Beitzah 10a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:7:1) תריסין - דלתות החלונות של חנויות שסוגרין בהן החלונות בלילה ומסלקין אותם ביום ונותנין אותן לפניהם ושוטחין עליהן תבלין למכור לרבים ובי"ט מותר ליקח מחנוני המכיר אותו ובלבד שלא יזכיר סכום מקח: ###### Rashi on Beitzah 10a:7:2 [Rashi on Beitzah 10a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:7:2) אף להחזיר - ולסגור בהן וחזרה ודאי שלא לצורך היא ואפילו דאמרינן אין בנין בכלים טרחא דלאו צורך מיהא הוה וקא שרינן ליה משום תחלתן כדלקמן אלמא משום שמחת י"ט מקילינן וקשיא ב"ה דכסוי: ###### Rashi on Beitzah 10a:8:1 [Rashi on Beitzah 10a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:8:1) הכא ליכא דקר נעוץ - כלומר ליכא טעמא להתירא דקא סברי יש בנין בכלים: ###### Rashi on Beitzah 10a:10:1 [Rashi on Beitzah 10a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:10:1) מתני' עומד ואומר - מבעוד יום: ###### Rashi on Beitzah 10a:11:1 [Rashi on Beitzah 10a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:11:1) גמ' בבריכה ראשונה - דרך מגדלי יונים להניח בריכה ראשונה של כל שנה להיות צוות לאמה: ###### Rashi on Beitzah 10a:11:2 [Rashi on Beitzah 10a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:11:2) גזרינן - כי שקיל להו למחר אתי לאמלוכי וחייס עלייהו והוי ליה טלטול שלא לצורך ומשנענע ומשמש בהן מבעוד יום לשחיטה ולא חס עלייהו תו לא חיישינן דחייס: ###### Rashi on Beitzah 10a:12:1 [Rashi on Beitzah 10a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:12:1) בריכה - קובי"ד בלע"ז שהיונים יולדים בריכה בכל חדש וחדש והן שני גוזלות זכר ונקבה ומפסיקין בתקופת טבת וחוזרים ויולדים בניסן: ###### Rashi on Beitzah 10a:14:1 [Rashi on Beitzah 10a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:14:1) לית להו ברירה - וכי שקיל למחר דלמא לא הני אזמין והוא לא הזמין את כולם אלא כדי צרכו: ###### Rashi on Beitzah 10a:14:2 [Rashi on Beitzah 10a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:14:2) ולו פתחים הרבה - כולם פתוחים או כולם סגורים: ###### Rashi on Beitzah 10a:14:3 [Rashi on Beitzah 10a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:14:3) כולם טמאים - כל כלים המונחים בחלל הפתחים תחת עובי התקרה של פתח טמאים ואע"פ שאינו תחת הגג המאהיל על המת שגזרו חכמים טומאה על מקום שהוא דרך יציאת הטומאה שסופו לצאת דרך שם וכאן אין אנו יודעים באיזה יוציאנו הלכך כולם טמאים: ###### Rashi on Beitzah 10a:15:1 [Rashi on Beitzah 10a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:15:1) נפתח אחד מהם - לאחר מיתת המת: ###### Rashi on Beitzah 10a:15:2 [Rashi on Beitzah 10a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:15:2) הוא טמא - בין כלים דמעיקרא בין כלים דלבסוף המובאין לו מבחוץ: ###### Rashi on Beitzah 10a:15:3 [Rashi on Beitzah 10a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:15:3) וכולן טהורים - לדברי הכל מוקמינן להו דמודו הכל מכאן ולהבא בכלים המובאים לתוכן אחרי כן מבחוץ דודאי בההוא דנפתח מפיק ליה: ###### Rashi on Beitzah 10a:15:4 [Rashi on Beitzah 10a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:15:4) ארבעה על ארבעה - בכך שערוהו שראוי להוצאת מתים: ###### Rashi on Beitzah 10a:15:5 [Rashi on Beitzah 10a:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:15:5) מצלת על כל הפתחים - מלטמא כאילו נפתח: ###### Rashi on Beitzah 10a:16:1 [Rashi on Beitzah 10a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:16:1) אף משימות המת - וקס"ד דבברירה פליגי ובכלים שהיו בהם בין מיתה למחשבה ב"ש סברי לא אמרי' הוברר דמעיקרא דעתיה להכי הואי ולא ירדה הטומאה לשאר הפתחים ובית הלל סברי הוברר ולמאי דס"ד השתא סבירא לן דבנפתח אחד מהם נמי הוו פליגי בכלים דמעיקרא וטהורין דקא תני לעיל לדברי הכל בכלים דמכאן ולהבא: ###### Rashi on Beitzah 10a:17:1 [Rashi on Beitzah 10a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:17:1) הא אתמר עלה כו' - ואפי' בית הלל לית להו הוברר ואין מטהרין אלא כלים דלבסוף דלאחר מחשבה אבל הראשונים טמאים וב"ש מטמאין אף האחרונים דקא סברי משירדה תורת טומאה לפתחים לפני מחשבה במיתת המת שוב אינו עולה מהם אלא על ידי מעשה כגון נפתח ובנפתח אחד מהם לא פליגי מידי: ###### Rashi on Beitzah 10a:18:1 [Rashi on Beitzah 10a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:18:1) רבא אמר לעולם למפרע - נמי מטהרין בית הלל דאית להו ברירה והכא במתניתין היינו טעמא דצריך לברר ולומר אלו אני נוטל דלמא למחר מטלטל ובודק השמנים ושביק הא ושקיל אידך נמצא מטלטל מה שלא הזמין שהרי לא היה דעתו אלא בכדי צרכו הלכך אומר זה וזה אני נוטל ולמחר על כרחיה הני מילי דשקיל: ###### Rashi on Beitzah 10a:19:1 [Rashi on Beitzah 10a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:19:1) והא אמרת בעומד - מרחוק ואין מנענע סגיא אלמא לא בדק מאתמול הכחושים והשמנים ואכתי איכא למיחש: ###### Rashi on Beitzah 10a:19:2 [Rashi on Beitzah 10a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/10a:19:2) ה"מ מערב י"ט - כלומר היכא דידע מערב י"ט דהני הוא דאזמינן דתו בין שהן כחושין בין שהן שמנים לא שקיל אחריני שהרי יודע שמוקצין הם שלא זמנן: