## Rashi on Beitzah Daf 13a ###### Rashi on Beitzah 13a:1:1 [Rashi on Beitzah 13a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:1:1) הא רבי הא ר' יוסי ברבי יהודה - לעולם מוללין מלילות לדברי הכל ודקשיא לן אם כן מצינו תרומה שזכאי בהרמתה אין ודאי מצינו אליבא דרבי דאמר יש תרומה במלילות ומתניתין דקתני לא מצינו ר' יוסי ברבי יהודה היא דאמר אין תרומה במלילות: ###### Rashi on Beitzah 13a:1:2 [Rashi on Beitzah 13a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:1:2) אוכל מהן עראי - כל זמן שלא דשן ומרחן בכרי לא נגמרה מלאכתן לתרומה: ###### Rashi on Beitzah 13a:2:1 [Rashi on Beitzah 13a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:2:1) למוללן במלילות - הכניסן לאכלן מעט מעט ע"י מלילות: ###### Rashi on Beitzah 13a:2:2 [Rashi on Beitzah 13a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:2:2) רבי מחייב - בתרומה שלא יאכל מהן עראי עד שיפריש לפי שהכנסתן בשבלין היא גמר מלאכתן שאין סופן לבא לידי גורן אחר וזהו גרנן: ###### Rashi on Beitzah 13a:2:3 [Rashi on Beitzah 13a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:2:3) ורבי יוסי בר' יהודה פוטר - דגנך כתיב והיינו מרוח דאין דגון אלא קבוץ בכרי: ופרכינן לרבא דאמר מוללן לר' יוסי ברבי יהודה נמי אי שרית למוללן ביו"ט משכחת לה על כרחיך שזכאי בהרמתה במלילות שהכניסן לעשות עיסה בדישה ומרוח ונמלך עליהן למוללן להצניען כולן למלילות דעל כרחיך מודה בהו רבי יוסי דטבלן ביום שנמלך עליהן דכיון דהכניסן לשם גורן גמור ירדה להן תורת תרומות ומעשרות וכשנמלך למוללן נעשית הכנסתו גורן והמוללן ביו"ט על כרחו קדים תרומתן: ###### Rashi on Beitzah 13a:4:1 [Rashi on Beitzah 13a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:4:1) אלא מאי תרומה רוב תרומה גרסינן - ולא גרס אלא מאי אית לך למימר אלא לא תימא הא רבי הא רבי יוסי דבין לרבי בין לרבי יוסי מתוקמא ומאי תרומה דתנן מתניתין אינו זכאי בהרמתה ברוב תרומות קאמר שישנן על ידי דישה ומרוח והן מערב יום טוב: ###### Rashi on Beitzah 13a:5:1 [Rashi on Beitzah 13a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:5:1) מחלוקת בשבלין - בהנהו הוא דפטר ר' יוסי דרובן לדישה ואין גרנן אלא במרוח: ###### Rashi on Beitzah 13a:5:2 [Rashi on Beitzah 13a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:5:2) אבל קטניות - יש בני אדם הרבה שאין חובטין אותן יחד אלא כדי קדרתן לפיכך הכנסתן בחבילין זהו גרנן: ###### Rashi on Beitzah 13a:6:1 [Rashi on Beitzah 13a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:6:1) תלתן - מין קטנית הוא ומעט נותנין בקדרה ליתן טעם: ###### Rashi on Beitzah 13a:6:2 [Rashi on Beitzah 13a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:6:2) כותש - זהו דרך דישתן: ###### Rashi on Beitzah 13a:6:3 [Rashi on Beitzah 13a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:6:3) ומחשב - מאומד: ###### Rashi on Beitzah 13a:6:4 [Rashi on Beitzah 13a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:6:4) ואין מפריש על העץ - אין צריך להפריש מן הקשים ואף על פי שטעם עצו ופריו שוה לא חייבוהו חכמים במעשרות מדקתני חבילין של טבל אלמא אסורייתא טבלא: ###### Rashi on Beitzah 13a:8:1 [Rashi on Beitzah 13a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:8:1) לשמעינן שאר מיני קטניות - דטבלו בחבילי ואף על פי שהרבה עושין מהן כרי ומרוח וכ"ש תלתן שהוא נותנו מעט מעט בקדרה למתק ונותנו בעצו: ###### Rashi on Beitzah 13a:9:1 [Rashi on Beitzah 13a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:9:1) אלא תלתן אצטריכא ליה גרסינן - ולעולם רבי היא וה"ה לשבלין ולא תסייעי' מהכא: ###### Rashi on Beitzah 13a:10:1 [Rashi on Beitzah 13a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:10:1) איכא דאמרי אמר אביי מחלוקת בשבלין - בהנהו מחייב רבי לפי שהרבה כונסין אותן למלילות וקליות שהן גרנן אבל בקטניות סתם הכנסתם למרוח ואסורייתא לא טבלא: ###### Rashi on Beitzah 13a:10:2 [Rashi on Beitzah 13a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:10:2) מאי לאו בטבל טבול לתרומה - כלומר מאי לאו גבי ישראל קרי ליה טבל ועדיין לא נקרא עליו שם בפה ומסתמא קרוי טבל וחייב לתרומה שהיא תחלה לכל המעשרות דכתיב בה ראשית: ###### Rashi on Beitzah 13a:11:1 [Rashi on Beitzah 13a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:11:1) לא בטבל טבול לתרומת מעשר - לעולם אין חבילין גמר מלאכה ואילו גבי ישראל הוא לא הוה מקרי טבל אלא בבן לוי קאי שקדם והלך אצל ישראל ונטל מעשר ראשון ממנו בחבילין והואיל וחל על חבילין הללו שם מעשר נעשו טבל אצלו להפריש מהם תרומת מעשר מן המעשר שעל הלוי להפריש והיא במיתה וכל תורת תרומה עליה דתרומה קרייה רחמנא: ###### Rashi on Beitzah 13a:12:1 [Rashi on Beitzah 13a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:12:1) שהקדימו בשבלין - שהקדימו לתרומה גדולה: ###### Rashi on Beitzah 13a:13:1 [Rashi on Beitzah 13a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:13:1) שמו טובלו - שם מעשר שנקרא עליו טובלו ואוסרו באכילת עראי ובמיתה כדין טבל עד שירים תרומת מעשר שלו ולקמיה יהיב טעמא: ###### Rashi on Beitzah 13a:14:1 [Rashi on Beitzah 13a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:14:1) כותש למה לי - אי בבן לוי מוקמינן ליה למה מוטל עליו לעשותו דגן אי אמרת בשלמא בישראל קאי ואסורייתא טבלא שפיר תנא כותש דכתיב דגנך ודרבנן דומיא דאורייתא תקון: ###### Rashi on Beitzah 13a:14:2 [Rashi on Beitzah 13a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:14:2) קנסא - על שהקדים וגרם להערים לעבור על דברי תורה שהמשנה סדר המעשרות עובר בלאו מלאתך ודמעך לא תאחר (שמות כג) דהכי קאמר לא תאחר תרומה להקדים לה מעשר: ###### Rashi on Beitzah 13a:15:1 [Rashi on Beitzah 13a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/13a:15:1) יעשה אותו גורן גרסינן: