## Rashi on Beitzah Daf 20a

###### Rashi on Beitzah 20a:1:1
[Rashi on Beitzah 20a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:1:1)

ואגלח ממעות מעשר שני - קרבנות שגזר עליו הכתוב ביום תגלחתו אקנה ממעות מעשר שני:


###### Rashi on Beitzah 20a:1:2
[Rashi on Beitzah 20a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:1:2)

נדור - על התודה ואינו יוצא בה ידי חגיגה:


###### Rashi on Beitzah 20a:1:3
[Rashi on Beitzah 20a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:1:3)

נזיר ואינו מגלח - ממעות מעשר אלא מן החולין דכיון דאמר הרי עלי נתחייב דאמירה לגבוה כמסירה להדיוט וכי הדר אמר על מנת לאו מילתא היא:


###### Rashi on Beitzah 20a:2:1
[Rashi on Beitzah 20a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:2:1)

ההוא גברא - מצוה מחמת מיתה היה:


###### Rashi on Beitzah 20a:4:1
[Rashi on Beitzah 20a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:4:1)

להא שמעתא - דהאומר הרי עלי תודה ואצא בה ידי חגיגה:


###### Rashi on Beitzah 20a:4:2
[Rashi on Beitzah 20a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:4:2)

משמיה דנפשיה - ולא אמר לה בלשון בעיא אלא מאליו אמרה האומר הרי עלי תודה ואצא בה ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח:


###### Rashi on Beitzah 20a:4:3
[Rashi on Beitzah 20a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:4:3)

אתון הכי מתניתו לה - מאליה ולא משמיה דר' יוחנן:


###### Rashi on Beitzah 20a:4:4
[Rashi on Beitzah 20a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:4:4)

אנן כדבעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה - דאהדר ליה ר' יוחנן הכי:


###### Rashi on Beitzah 20a:5:1
[Rashi on Beitzah 20a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:5:1)

ויקרב את העולה - עולת יום שמיני של מלואים שהטיל הכתוב על אהרן חובה ליום קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים (ויקרא ט׳:ב׳):


###### Rashi on Beitzah 20a:5:2
[Rashi on Beitzah 20a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:5:2)

ויעשה כמשפט - מה משפט האמור בעולת חובה על כרחיך כמשפט המפורש בעולת נדבה בויקרא קאמר שכל משפטי עולה ושלמים שם נאמרו ובשל נדבה דבר הכתוב דכתיב אדם כי יקריב מכם משמע לכשירצה יקריב וכתיב התם וסמך ידו ואתא האי כמשפט דכתיב בעולת חובה ללמד עליה שתטען סמיכה כשאר משפטי נדבה:


###### Rashi on Beitzah 20a:6:1
[Rashi on Beitzah 20a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:6:1)

אמר ליה - ר' יצחק לתנא:


###### Rashi on Beitzah 20a:6:2
[Rashi on Beitzah 20a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:6:2)

דאמר לך מני - הא דאיצטריך קרא להכי ולא גמר לה בבנין אב דמה מצינו בנדבה שהיא עולה וטעונה סמיכה אף חובה שהיא עולה כמותה תטעון סמיכה:


###### Rashi on Beitzah 20a:6:3
[Rashi on Beitzah 20a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:6:3)

ב"ש היא - דאמר במתניתין מביאין שלמים של י"ט שהן חובה ואין סומכין עליהן וטעמא מאי משום דסמיכה בויקרא כתיב בשלמי נדבה ואם זבח שלמים קרבנו וסמך ידו וגו' וקא סברי לא גמרינן חובה מנדבה דפרכינן מה לנדבה שכן מצויה בכל שעה שירצה יתנדב ויביא תאמר בחובה שאינה אלא לכשיתחייב הלכך לא דחיא סמיכה דידהו יום טוב הלכך עולת חובה נמי אי לאו דפרט בה קרא כמשפט לא הוה בעיא סמיכה דחובה מנדבה לא גמרי':


###### Rashi on Beitzah 20a:7:1
[Rashi on Beitzah 20a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:7:1)

וממאי דבית הלל כו' - דלמא לעולם חובה מנדבה לא גמרינן אלא בית הלל חובה מחובה גמרי שלמי חובה מעולת חובה הלכך עולת חובה בעיא האי קרא דכמשפט להיות מפורש בה ואי לא לא הוה ידעינן סמיכה לא בעולה ולא בשלמים דחובה והך מתניתא דברי הכל היא:


###### Rashi on Beitzah 20a:9:1
[Rashi on Beitzah 20a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:9:1)

אתיא מבינייא - לעולם מתני' דתני תנא דברי הכל היא ואפי' לב"ה בעיא קרא ומאחר דקי"ל סמיכה בעולת חובה מהאי קרא אתו להו שלמי חובה מתרוייהו משלמי נדבה ומעולת חובה במה מצינו בשלמי נדבה שטעונין סמיכה אף שלמי חובה שהן שלמים כמותן יטענו סמיכה וכי פרכת מה לשלמי נדבה שהן מצויין עולת חובה תוכיח שאינה מצויה וטעונה סמיכה אף אני אביא שלמי חובה שאע"פ שאינן מצויין יטענו סמיכה וכי פרכת מה לעולת חובה שכן כליל תאמר בשלמי חובה שאינם כליל שלמי נדבה יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה לא ראי עולת חובה כראי שלמי נדבה לתלות טעם הסמיכה בראיה שכן מצוין דהך ראיה בעולת חובה ליתא ולא ראי שלמי נדבה כראי עולת חובה לתלות טעם הסמיכה בראיה שכן כליל דהא ליתא בשלמי נדבה וכתיב בהו סמיכה הצד השווה שבהן על כרחך תתלה טעם סמיכתן בטעם הצד השוה שבשניהם בעולת חובה ובשלמי נדבה הצד השוה שבשניהם שקרבן יחיד הן וטעונין נסכים [וסמיכה] אף אני אביא כל הטעון נסכים והוא קרבן יחיד שיטעון סמיכה ואתו להו שלמי חובה מהאי טעמא:


###### Rashi on Beitzah 20a:10:1
[Rashi on Beitzah 20a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:10:1)

לא נחלקו על הסמיכה - בשלמי חובה שצריך אלא כך היו בית שמאי אומרים סומך עליהן מערב יום טוב ושוחטן ביום טוב ולא אמרינן תכף לסמיכה שחיטה:


###### Rashi on Beitzah 20a:11:1
[Rashi on Beitzah 20a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:11:1)

הוא דאמר כי האי תנא כו' על תכף לסמיכה שחיטה שצריך - בדבר הטעון סמיכה כדכתיב וסמך ושחט:


###### Rashi on Beitzah 20a:11:2
[Rashi on Beitzah 20a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:11:2)

על הסמיכה עצמה - אם טעונין שלמי חובה סמיכה:


###### Rashi on Beitzah 20a:12:1
[Rashi on Beitzah 20a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:12:1)

נקבה היא - שאין עולה נקבה:


###### Rashi on Beitzah 20a:12:2
[Rashi on Beitzah 20a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:12:2)

ולזבחי שלמים הבאתיה - מרוב ענותנותו של הלל היה משנה מפני השלום:


###### Rashi on Beitzah 20a:12:3
[Rashi on Beitzah 20a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/20a:12:3)

כשכש להם בזנבה - כדי להטעותן שיהיו סבורים שהיא נקבה: