## Rashi on Beitzah Daf 22b

###### Rashi on Beitzah 22b:1:1
[Rashi on Beitzah 22b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:1:1)

מה שאין כן בביצה - דקדושה אחת הן ולא הקלו בי"ט שני של ראש השנה אלא לענין מת בלבד:


###### Rashi on Beitzah 22b:3:1
[Rashi on Beitzah 22b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:3:1)

בפסח - קא סלקא דעתך שאינו יכול לשמרה מהחמיץ:


###### Rashi on Beitzah 22b:3:2
[Rashi on Beitzah 22b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:3:2)

וכמה פת עבה - שהתירו בית הלל:


###### Rashi on Beitzah 22b:3:3
[Rashi on Beitzah 22b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:3:3)

שכן מצינו בלחם הפנים - שהוא מצה כדאמרינן בכל המנחות באות מצה (מנחות דף נז.) ועביו טפח כשמו לחם הפנים יש לו פנים ואין פנים פחותין מטפח:


###### Rashi on Beitzah 22b:4:1
[Rashi on Beitzah 22b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:4:1)

בזריזין - של בית גרמו שהיו אומנים וזריזים בדבר:


###### Rashi on Beitzah 22b:4:2
[Rashi on Beitzah 22b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:4:2)

פת עמלה - בריי"א בלע"ז שהיה טעון ג' מאות שיפה שפשוף בידו וחמש מאות בעיטה באגרוף שף אחת בועט שתים שף שתים בועט שלש במנחות (דף עו.):


###### Rashi on Beitzah 22b:5:1
[Rashi on Beitzah 22b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:5:1)

עצים יבשים - מט"ו באב היו פוסקין מלכרות עצים למערכה במסכת תענית (דף לא.) ומעצי לשכת העצים היו אופין ומבשלים כל צרכי מקדש:


###### Rashi on Beitzah 22b:5:2
[Rashi on Beitzah 22b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:5:2)

בתנור חם - שמסיקין אותו בכל יום הן למנחות הן לצלי:


###### Rashi on Beitzah 22b:5:3
[Rashi on Beitzah 22b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:5:3)

מתכת - במס' זבחים (דף צה:) אמרי' תנור של מקדש של מתכת היה משום שתי הלחם ולחם הפנים שאפייתן וקדושתן בתנור הוה ליה כלי שרת וכלי שרת דחרס לא עבדינן:


###### Rashi on Beitzah 22b:6:1
[Rashi on Beitzah 22b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:6:1)

ביחוד - ביני לבינו:


###### Rashi on Beitzah 22b:7:1
[Rashi on Beitzah 22b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:7:1)

ואיכא דאמרי - רב גופיה אמר שאלית את רבי ביחוד:


###### Rashi on Beitzah 22b:7:2
[Rashi on Beitzah 22b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:7:2)

ומנו - רבו דרב רבינו הקדוש לשון אחר ביחוד בברור כדתנן בשקלים (פ"ו מ"ב) וידעו ביחוד ששם ארון נגנז:


###### Rashi on Beitzah 22b:7:3
[Rashi on Beitzah 22b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:7:3)

פת מרובה - ולאו משום חמוץ הוא אלא משום דטרח טרחא יתירא למחר וליום אחר:


###### Rashi on Beitzah 22b:8:1
[Rashi on Beitzah 22b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:8:1)

תניא נמי הכי - דבשאר יום טוב נמי נחלקו:


###### Rashi on Beitzah 22b:8:2
[Rashi on Beitzah 22b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:8:2)

וב"ה מתירין - כדאמרינן שהפת נאפה יפה כשהתנור מלא:


###### Rashi on Beitzah 22b:9:1
[Rashi on Beitzah 22b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:9:1)

מתני' מכבדין בית המטות - בית המסיבה שאוכלין שם שהיו מסובין ואוכלין על גבי המטות:


###### Rashi on Beitzah 22b:9:2
[Rashi on Beitzah 22b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:9:2)

מוגמר - לבונה על גבי גחלים:


###### Rashi on Beitzah 22b:9:3
[Rashi on Beitzah 22b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:9:3)

מקולס - כרעיו ובני מעיו תלויין חוצה לו בצדו כשצולהו והיו עושין זכר למקדש שכתוב בו על כרעיו ועל קרבו ומקולס לשון גבור מזויין שכלי זיינו תלוין לו בצדו כדמתרגמינן וכובע נחשת וקולסא דנחשא (שמואל א י״ז:ה׳):


###### Rashi on Beitzah 22b:9:4
[Rashi on Beitzah 22b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:9:4)

וחכמים אוסרין - בשלשתן בכבוד משום אשוויי גומות ובמוגמר משום דלאו צורך כל נפש הוא ומהאי טעמא אסרינן ליה בכתובות בפרק ראשון (דף ז.) אשר יאכל לכל נפש דבר השוה לכל נפש וזה אינו אלא למפונקים או למי שריחו רע ובגדי מקולס מפני שדומה לקדשים ויאמרו מותר להקדיש ולאכול קדשים בחוץ:


###### Rashi on Beitzah 22b:10:1
[Rashi on Beitzah 22b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:10:1)

גמ' מחלוקת לגמר - כשאסרו חכמים לא אסרו אלא כשמניחו כדי לגמר בו כלים שנותן המחתה עם הלבונה והגחלים תחת הבגדים להכניס בהן ריח דלאו להנאת הגוף הוא אלא להכשיר כלים אבל מניח לבונה על גבי גחלים להריח ריח מותר שהנאת הגוף הוא ולאוכל נפש דמי והשתא למאי דקאמר רב אסי לא הוי טעמא דרבנן משום דבר השוה לכל נפש כדפרישית לעיל אלא משום דלקשוט כלים הוא מכוין ולקמן הדר ביה מחמת קושיא:


###### Rashi on Beitzah 22b:11:1
[Rashi on Beitzah 22b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:11:1)

כשאורחים נכנסין - שהן קרויין לסעודת הנשיא לכבוד יום טוב:


###### Rashi on Beitzah 22b:12:1
[Rashi on Beitzah 22b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:12:1)

ערדסקיאות - אנצינצייר"ש והם נבובים ומנוקבים:


###### Rashi on Beitzah 22b:12:2
[Rashi on Beitzah 22b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:12:2)

ופוקקין נקביהן - לשמור העשן והריח שלא יצא:


###### Rashi on Beitzah 22b:13:1
[Rashi on Beitzah 22b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:13:1)

אם כן - לא היו חביריו חלוקין עליו דאף בשבת מותר לעשות כן אלא ודאי ביום טוב היו מניחים לפיכך נחלקו עליו מכל מקום גמרינן מינה דלאו לגמר הוה אלא להריח ולכבוד האורחין ואפלוג רבנן עליה למיסר להניחו ביום טוב אליבא דתנא קמא ולר"א בר צדוק אפי' רבן גמליאל לא התיר ואת אמרת דברי הכל מותר:


###### Rashi on Beitzah 22b:14:1
[Rashi on Beitzah 22b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:14:1)

מחלוקת להריח - התם הוא דשרי רבן גמליאל להניח ביום טוב כדי להריח כתנא קמא דרבי אליעזר בר צדוק ורבנן אסרי דבעינן דבר השוה לכל נפש:


###### Rashi on Beitzah 22b:15:1
[Rashi on Beitzah 22b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:1)

מהו לעשן - פירות בעשן בשמים לקלוט טעם הבושם:


###### Rashi on Beitzah 22b:15:2
[Rashi on Beitzah 22b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:2)

אסור - דתפנוק יתירא הוא ואין שוה לכל נפש אלא לאיסטניס ובהאי עשן איכא אב מלאכה כדמפרש רב הונא טעמיה דרב מפני שהוא מכבה הגחלים כשנותן אבקת הבשמים עליהן:


###### Rashi on Beitzah 22b:15:3
[Rashi on Beitzah 22b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:3)

ושמואל אמר מותר - דאוכל נפש הוא וראוי אף לעניים אלא שאינו מצוי להם ודמי לנזדמן לו צבי בי"ט כדאמרינן בכתובות (שם):


###### Rashi on Beitzah 22b:15:4
[Rashi on Beitzah 22b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:4)

מפני שמכבה - כדפרישית אינו שוה לכל נפש לפיכך אסור לעשות אב מלאכה בשבילה:


###### Rashi on Beitzah 22b:15:5
[Rashi on Beitzah 22b:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:5)

ונימא מר מפני שמבעיר - הבשמים שגם זה אב מלאכה:


###### Rashi on Beitzah 22b:15:6
[Rashi on Beitzah 22b:15:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:15:6)

אמר ליה תחילתו מכבה וסופו מבעיר - ותרוייהו הוו ביה ואנא קמא קמא נקטי:


###### Rashi on Beitzah 22b:16:1
[Rashi on Beitzah 22b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/22b:16:1)

על גבי גחלת אסור - דאיכא מכבה ומבעיר: