## Rashi on Beitzah Daf 26a

###### Rashi on Beitzah 26a:1:1
[Rashi on Beitzah 26a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:1:1)

אם יש בו מום - על כרחך ר' יהודה מוקצה אית ליה ובמום הנופל בו ביום טוב לא שרי דלאו דעתיה עלויה מאתמול וה"ק בכור בעל מום שלא הראהו לחכם מבעוד יום להתירו ונפל לבור בי"ט ירד מומחה ויראה מום שהיה בו אתמול אם מום קבוע הוא יעלה וישחוט משום דמוקצה ליכא דמאתמול דעתיה עלויה:


###### Rashi on Beitzah 26a:1:2
[Rashi on Beitzah 26a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:1:2)

אין זה מן המוכן - לאו משום מוקצה אסר ליה דהא לית ליה מוקצה אלא לפי שמתירו בי"ט נראה כמתקנו דהוה ליה כדן דין דגזור ביה משום שבות וה"ק אין התרתו היתר ואינו מוכן להכשר:


###### Rashi on Beitzah 26a:2:1
[Rashi on Beitzah 26a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:2:1)

גמ' אי נימא ברואין כו' - דהא ודאי משום מוקצה לא הוי טעמייהו דאפכא שמעינן להו אלא משום ראיית מום דר"ש סבר אין רואין כיון דהוה ליה כיושב ודן דין:


###### Rashi on Beitzah 26a:2:2
[Rashi on Beitzah 26a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:2:2)

לפלגו בעלמא - בלא נפל לבור:


###### Rashi on Beitzah 26a:3:1
[Rashi on Beitzah 26a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:3:1)

לערים - לומר ודאי ימצא בו מום:


###### Rashi on Beitzah 26a:3:2
[Rashi on Beitzah 26a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:3:2)

ולסקיה כרבי יהושע - דאמר בפרק משילין (לקמן ביצה דף לז.) אותו ואת בנו שנפלו לבור מעלה את הראשון ע"מ לשחוט ואינו שוחט וחוזר ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט:


###### Rashi on Beitzah 26a:4:1
[Rashi on Beitzah 26a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:4:1)

אי הכי - דנפילת בור דנקט לאשמועינן דלא יעלהו נקט ליה ואם לאו לא יעלהו מבעי ליה דהא עיקר משום העלאה נקט לה ושחיטה פשיטא לן:


###### Rashi on Beitzah 26a:4:2
[Rashi on Beitzah 26a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:4:2)

לא צריכא דעבר ואסקיה - ומשמעותא דלא לסקיה מרישא ש"מ דקתני ירד המומחה ויראה ולא קתני יעלהו ויראה והדר אשמועינן אחריתי דאי עבר ואסקיה ולא מצא בו מום לא ישחוט:


###### Rashi on Beitzah 26a:5:1
[Rashi on Beitzah 26a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:5:1)

דנפל ביה מומא - השתא וה"ק אם יש בו מום הקבוע מעי"ט יעלה וישחוט ואם לאו דלא היה מעי"ט אלא היום אפילו עבר והעלהו לא ישחוט:


###### Rashi on Beitzah 26a:5:2
[Rashi on Beitzah 26a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:5:2)

והא מוקצה הוא - אי מאתמול לא הוה ביה מום כלל פשיטא דלא ישחוט דהא אשמעינן רבי יהודה בכמה דוכתי דאית ליה מוקצה:


###### Rashi on Beitzah 26a:6:1
[Rashi on Beitzah 26a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:6:1)

קמ"ל - דאי לא הוה קבוע מערב י"ט לא ישחוט משום דמוקצה מחמת איסור הוה אי נמי משום דעבר ואסקיה:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:1
[Rashi on Beitzah 26a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:1)

בכור תם שנפל לבור גרסינן בברייתא דלית להו מוקצה להנך תנאי בבכור דכל שעתא דעתיה עלויה שמא יפול בו מום:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:2
[Rashi on Beitzah 26a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:2)

ר' יהודה הנשיא הוא רבי ולאו היינו רבי יהודה דמתניתין דסתם ר' יהודה הוא ר' יהודה בר אלעאי:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:3
[Rashi on Beitzah 26a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:3)

ירד מומחה - ולא לערים ולסקיה:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:4
[Rashi on Beitzah 26a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:4)

אם יש בו מום - אפילו נפל בו היום:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:5
[Rashi on Beitzah 26a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:5)

יעלה וישחוט - דלית ליה מוקצה בבכור:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:6
[Rashi on Beitzah 26a:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:6)

ואם לאו - ועבר ואסקיה לא ישחוט אפילו נפל בו מום לאחר העלאה וקנסא הוא משום דעבר ואסקיה [א"נ] לא ישחוט לא יעלה בהערמת שחיטה קאמר דלא ישחוט לא אצטריך דהא תם הוא ומתניתין דלא שנינן הכי משום דמתניתין לא מצינן לאוקומה בתם משום דרבי יהודה מוקצה אית ליה ולא מצי למימר אם יש בו מום שנפל בו בי"ט יעלה וישחוט וכיון דע"כ בבעל מום תוקמה לא אצטריך לשנויי סיפא בשנויא דחיקא ולמימר דלא ישחוט לא יעלה קאמר דהא מצי לשנויא שפיר כדשנינן דאשמעינן ואם לאו דלא היה קבוע מבעוד יום דאפילו עבר ואסקיה לא ישחוט ואע"ג דאתעביד ליה מום קבוע השתא: לשון אחר לא גרס בברייתא בכור תם אלא כי מתני' גרסינן בברייתא בכור שנפל לבור ומתוקמא הכי בכור שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מומחה ויראה דלא נערים ונסקיה מעיקרא:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:7
[Rashi on Beitzah 26a:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:7)

אם יש בו מום - אם ימצא בו מום הידוע שהיום לא נעשה יעלהו וישחוט ואם לאו אלא נפל בו מום היום אפילו העלהו לא ישחוט ולרבי יהודה נשיאה ליכא למפרך כדפרכינן לעיל פשיטא דלא ישחוט דהא מוקצה הוא דאלו לדידיה אצטריך דהשתא הוא דאשמעינן דאית ליה מוקצה:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:8
[Rashi on Beitzah 26a:7:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:8)

א"ל ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו - רבותינו דורות שלפנינו אין רואין מומין דר"ש בן יוחי מדורות שלפניהם היה ורבי תלמידו היה כדאמר במסכת עירובין (דף צא.) ובמסכת שבת (דף קמז:) א"ר כשהיינו לומדים תורה אצל ר' שמעון בתקוע היינו מעלין לו שמן כו' וקאמר ליה ר' שמעון בן מנסיא לרבי הרי נחלקו בה דורות שלפנינו ונזיל לחומרא:


###### Rashi on Beitzah 26a:7:9
[Rashi on Beitzah 26a:7:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26a:7:9)

נולד בו מום מעי"ט - רבי שמעון בן מנסיא מפרש מלתיה דר' שמעון בן יוחי וה"ק הרי אמר ר"ש בן יוחי אין רואין מומין כיצד נולד בו מום מערב י"ט אין מבקרין אותו לכתחלה אבל אם עבר ובקרו שוחטו שהרי אינו מתקן כל כך שקרוב היה בין השמשות להיות מתוקן שלא היה מחוסר אלא ראיית חכם: