## Rashi on Beitzah Daf 26b

###### Rashi on Beitzah 26b:1:1
[Rashi on Beitzah 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:1:1)

בי"ט - ואם נולד בו מום בי"ט היה ר"ש בן יוחי אומר אין זה מן המוכן ואפילו עבר ובקרו לא ישחוט שהוא כמתקנו לגמרי:


###### Rashi on Beitzah 26b:1:2
[Rashi on Beitzah 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:1:2)

ושוין כו' - אבל בזו היו מודים חולקים שלפנינו ר' יהודה ור"ש שאם נולד היום ומומו עמו שזה מן המוכן שאין בזה משום תקון ומשום דין שלא היתה בו חזקת איסור מעולם וכדמוקי לה לקמן כגון דיתבי דייני התם:


###### Rashi on Beitzah 26b:2:1
[Rashi on Beitzah 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:2:1)

אבא תני - על אביו קאמר:


###### Rashi on Beitzah 26b:2:2
[Rashi on Beitzah 26b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:2:2)

מבוקר - ושוחטו לכתחלה:


###### Rashi on Beitzah 26b:3:1
[Rashi on Beitzah 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:3:1)

כותיה דרבה מסתברא - דלכתחלה שרי:


###### Rashi on Beitzah 26b:3:2
[Rashi on Beitzah 26b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:3:2)

מדקתני לה בתלתא בבי - בברייתא דלעיל בדרבי שמעון בן מנסיא:


###### Rashi on Beitzah 26b:3:3
[Rashi on Beitzah 26b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:3:3)

אין מבקרין - לכתחלה משמע:


###### Rashi on Beitzah 26b:4:1
[Rashi on Beitzah 26b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:4:1)

אין זה מן המוכן - משמע אפילו דיעבד אינה הכנה ועוד מדפלגינהו לתרי בבי:


###### Rashi on Beitzah 26b:4:2
[Rashi on Beitzah 26b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:4:2)

שזה מן המוכן אפילו לכתחלה - קאמר דמוכן לבקרו דאי בדיעבד קאמר ומאי מוכן מוכן לשוחטו קאמר אמאי פלגינהו לתלתא בבי לתנייה להך סיפא בהדי רישא ולערבינהו ולתנינהו הכי נולד בו מום מערב יום טוב או שנולד הוא ומומו עמו אין מבקרין אותו ביום טוב דלהוי משמע לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי:


###### Rashi on Beitzah 26b:5:1
[Rashi on Beitzah 26b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:5:1)

ואייתי מתניתא בידיה גרסינן:


###### Rashi on Beitzah 26b:5:2
[Rashi on Beitzah 26b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:5:2)

חכמים אומרים אין זה מן המוכן - אפילו דיעבד והא ר' שמעון היא דשמעינן ליה אין רואין מומין וכיון דבהנך תרתי ערב ותני להו איכא למימר דנולד הוא ומומו עמו דשרי דיעבד קאמר כרב נחמן וקשיא לאביי דסייעיה לרבה בר רב הונא מהך:


###### Rashi on Beitzah 26b:6:1
[Rashi on Beitzah 26b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:6:1)

ואלא קשיא ההיא - דלעיל דמסייעא ליה לרבה ואהי מינייהו סמכינן:


###### Rashi on Beitzah 26b:6:2
[Rashi on Beitzah 26b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:6:2)

ההיא - דלעיל:


###### Rashi on Beitzah 26b:6:3
[Rashi on Beitzah 26b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:6:3)

אדא בר אוכמי הוא - חכם אחד שהיו מכירין בו שהיה גורס משניות ומשכח ומשבשן:


###### Rashi on Beitzah 26b:7:1
[Rashi on Beitzah 26b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:7:1)

דיקא - כי הך דאייתי רב אושעיא:


###### Rashi on Beitzah 26b:7:2
[Rashi on Beitzah 26b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:7:2)

אי נימא שאין מומו מאתמול כלל - שלא היה בו שום מום:


###### Rashi on Beitzah 26b:7:3
[Rashi on Beitzah 26b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:7:3)

צריכא למימר - בתמיה וכי צריך היה רבי שמעון לומר לר' יהודה בן מחלוקתו כן והלא רבי יהודה אית ליה מוקצה ונהי דרואין מומין סבירא ליה האי מיהא אסור דמוקצה הוא:


###### Rashi on Beitzah 26b:8:1
[Rashi on Beitzah 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:8:1)

אין זה מן המוכן - אפילו דיעבד ומהשתא על כרחיך ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן. בדיעבד קאמר:


###### Rashi on Beitzah 26b:9:1
[Rashi on Beitzah 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:9:1)

יש מוקצה לחצי שבת - משום חצי שבת אם הוקצה בחציו מי הוי מוקצה לכולי שבת אם לא:


###### Rashi on Beitzah 26b:9:2
[Rashi on Beitzah 26b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:9:2)

היכי דמי - מכדי סתם מוקצה היינו גרוגרות וצמוקין שמעלה אותן על מנת ליבשן ומקצה אותן לכך ומשמתחילין ליבש אין ראוין לאכילה עד שייבשו לגמרי והא חצי שבת דקא אמרת היכי מספקא לך:


###### Rashi on Beitzah 26b:9:3
[Rashi on Beitzah 26b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:9:3)

אי דאחזו - שנגמרה מלאכתן בין השמשות אחזו ואין כאן אפילו חצי שבת בהקצאה כלל:


###### Rashi on Beitzah 26b:9:4
[Rashi on Beitzah 26b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:9:4)

ואי דלא אחזו - בין השמשות ודאי אסורין דאין כאן הכנה מבעוד יום ומאן דאית ליה מוקצה הכנה מבעוד יום בעי כדכתיב ביום הששי והכינו את אשר יביאו (שמות טז):


###### Rashi on Beitzah 26b:10:1
[Rashi on Beitzah 26b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:10:1)

לא צריכא דאחזו - בין השמשות:


###### Rashi on Beitzah 26b:11:1
[Rashi on Beitzah 26b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:11:1)

נימא האי בכור מעיקרא - בין השמשות הוה חזי לשחוט את אמו והוא נאכל בין תם בין בעל מום לפי שאין בכור קדוש אלא בלידתו דכתיב אשר יולד בבקרך וגו' (דברים ט״ו:י״ט):


###### Rashi on Beitzah 26b:13:1
[Rashi on Beitzah 26b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:13:1)

אדחיה ליה - שהיה בחזקת בכור תם ואסור עד שיראה מומו:


###### Rashi on Beitzah 26b:14:1
[Rashi on Beitzah 26b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:14:1)

דיתבי דייני התם - כשנולד וכפוטרו את הרחם ראו את מומו דלא הוקצה כלל:


###### Rashi on Beitzah 26b:15:1
[Rashi on Beitzah 26b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:15:1)

היה אוכל בענבים והותיר - רבותא נקט דלא תימא כיון דאוכל והולך לא ליבעי הזמנה וכן מפרש בפרק שלישי דשבת בכירה שהסיקוה (דף מה.):


###### Rashi on Beitzah 26b:15:2
[Rashi on Beitzah 26b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:15:2)

ענבים - יבשין קרוין צמוקים ותאנין שנתיבשו קרוין גרוגרות:


###### Rashi on Beitzah 26b:15:3
[Rashi on Beitzah 26b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:15:3)

אפרסקין - פרשקי"ש בלע"ז:


###### Rashi on Beitzah 26b:15:4
[Rashi on Beitzah 26b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:15:4)

חבושין - קרוני"ץ:


###### Rashi on Beitzah 26b:16:1
[Rashi on Beitzah 26b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:16:1)

אי דאחזו - בין השמשות:


###### Rashi on Beitzah 26b:16:2
[Rashi on Beitzah 26b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:16:2)

למה לי הזמנה - הא ודאי כיון דחזא בהו דיבשו דעתיה עלוייהו שהרי לא הוקצו אלא ליבשן:


###### Rashi on Beitzah 26b:16:3
[Rashi on Beitzah 26b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:16:3)

ואי דלא אחזו כי אזמין להו מאי הוי - הא לא חזי לאכילה ולא מהניא להו הזמנה דהוה ליה כמזמין עצים ואבנים לאכילה שאין בריה אוכלתן:


###### Rashi on Beitzah 26b:17:1
[Rashi on Beitzah 26b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:17:1)

וכי תימא דלא ידע אי חזו אי לא חזו - וכי תימא הך הזמנה דקתני כגון דטורח הוא לו לעלות אליהן ולראות אם יבשו אם לאו ואינו יודע אם ראוין אם לא ראוין ומכין בהזמנה ואומר הריני אוכל מהן למחר אם ראוין הן ואשמעינן אי לאו דאזמינהו מאתמול כיון דלא הוה ידע שהן ראוין לא הוה אמרינן דעתיה עלוייהו ואסורים לאכול אפילו מצאן ראוין:


###### Rashi on Beitzah 26b:17:2
[Rashi on Beitzah 26b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:17:2)

והאמר רב כהנא מוקצה - של גרוגרות וצמוקין:


###### Rashi on Beitzah 26b:17:3
[Rashi on Beitzah 26b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:17:3)

שיבש - מבעוד יום:


###### Rashi on Beitzah 26b:17:4
[Rashi on Beitzah 26b:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:17:4)

ואין הבעלים מכירין בו - אין הבעלים יודעים שיבש שלא בדקוהו מבעוד יום ולמחר מצאוהו שיבש היה מאתמול:


###### Rashi on Beitzah 26b:17:5
[Rashi on Beitzah 26b:17:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:17:5)

מותר - דכי אסקיה מעיקרא לא אקצייה אלא ליבש והרי יבש והוכן מבעוד יום כך פירש רב אחאי בשאלתות שלו:


###### Rashi on Beitzah 26b:18:1
[Rashi on Beitzah 26b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:18:1)

ואדחו - בשבת שנפלה עליהן גשמים ותפחו והדר אחזו ששזפתן השמש וקא מיבעיא לן הך שעתא דאתקצו מי אסרה להו כולי יומא או לא:


###### Rashi on Beitzah 26b:18:2
[Rashi on Beitzah 26b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:18:2)

אלא לאו דאחזו ואדחו והדר אחזו - ע"כ לא מתוקמא הך הזמנה אי לאו להכי דאזמין להו דאם ידחו למחר ויתקנו לבו ביום יאכל מהן:


###### Rashi on Beitzah 26b:18:3
[Rashi on Beitzah 26b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:18:3)

ה"ג אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי - הזמנה דקודם הקצאה מאי מהניא בלאו הזמנה נמי מוכנין ועומדין הן והאיסור בא אחרי כן:


###### Rashi on Beitzah 26b:19:1
[Rashi on Beitzah 26b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:19:1)

ה"ג אלא דאחזו ולא אחזו - בהכי עסקינן שיבשו ולא כל צרכן:


###### Rashi on Beitzah 26b:19:2
[Rashi on Beitzah 26b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:19:2)

דאיכא אינשי דאכלי ואיכא דלא אכלי - ואצטריך ליה לגלויי דעתיה אי אכיל אי לא אכיל:


###### Rashi on Beitzah 26b:20:1
[Rashi on Beitzah 26b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:20:1)

תא שמע - דאין מוקצה לחצי שבת:


###### Rashi on Beitzah 26b:20:2
[Rashi on Beitzah 26b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:20:2)

מפולין ועדשים - שאנו מבשלין ביום טוב:


###### Rashi on Beitzah 26b:20:3
[Rashi on Beitzah 26b:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:20:3)

דמעיקרא - בין השמשות:


###### Rashi on Beitzah 26b:20:4
[Rashi on Beitzah 26b:20:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:20:4)

חזו לכוס - חיין כל דבר הנאכל חי קרי אכילתו כוסס:


###### Rashi on Beitzah 26b:20:5
[Rashi on Beitzah 26b:20:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/26b:20:5)

אדחו להו - כל זמן שרותחין: