## Rashi on Beitzah Daf 27a ###### Rashi on Beitzah 27a:1:1 [Rashi on Beitzah 27a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:1:1) גמר להו בשולייהו - אשתרו ולא אמרינן שעה אחת היו מוקצות וידחו: ###### Rashi on Beitzah 27a:2:1 [Rashi on Beitzah 27a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:2:1) ולטעמיך - דמשוית להו לרתיחתן תורת מוקצה וילפת מינה דאין מוקצה לחצי שבת: ###### Rashi on Beitzah 27a:2:2 [Rashi on Beitzah 27a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:2:2) תקשי לך - מהשתא דלא תוכל לתרץ היאך אנו אוכלים שום קדרות בלילי שבתות דעל כרחך המוקצה לבין השמשות מוקצה לכולי יומא והרי בין השמשות כל הקדרות מסולקות מרותחות מן הכירה ואכלינן מנייהו לאורתא: ###### Rashi on Beitzah 27a:3:1 [Rashi on Beitzah 27a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:3:1) אלא מידי דגמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן - דכיון דבידו לתקנו בו ביום לא מקצה ליה מדעתיה מפני דחייתו הלכך פולין ועדשים אינם ראייה לכאן ומהאי טעמא נמי שרינן קדרות של בין השמשות: ###### Rashi on Beitzah 27a:3:2 [Rashi on Beitzah 27a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:3:2) כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים - ע"י חמה דכיון שאין בידו לתקנו מסח דעתיה מניה: ###### Rashi on Beitzah 27a:4:1 [Rashi on Beitzah 27a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:4:1) הוה ליה ההוא בוכרא - והיו לו בביתו כהנים סמוכין על שלחנו ואוכלין בכורות: ###### Rashi on Beitzah 27a:4:2 [Rashi on Beitzah 27a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:4:2) רבי יהודה ור' שמעון הלכה כרבי יהודה - הכי כיילינן להו בעירובין (דף מו:): ###### Rashi on Beitzah 27a:4:3 [Rashi on Beitzah 27a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:4:3) אמר ליה ר' זריקא - לר' אבא: ###### Rashi on Beitzah 27a:5:1 [Rashi on Beitzah 27a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:5:1) ואת מה בידך - דשבקת לרבי יהודה ובעית למעבד כר' שמעון ממי שמעת דהלכה כר' שמעון בזו: ###### Rashi on Beitzah 27a:6:1 [Rashi on Beitzah 27a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:6:1) אמר מאן דהוא - אחד מן התלמידים מי שהוא ולא נודע שמו: ###### Rashi on Beitzah 27a:6:2 [Rashi on Beitzah 27a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:6:2) אזכי ואסק - יהי רצון שאזכה לעלות לארץ ישראל למקום שרבי זירא שם דהוא מרה דשמעתא דאמרי משמיה הלכה כר' שמעון ואגמרה לשמעתא מפומיה: ###### Rashi on Beitzah 27a:6:3 [Rashi on Beitzah 27a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:6:3) אנא מסתברא אמרי - כן אמרת דמסתברא כרבי שמעון אבל לא שמעתי שהוקבעה הלכה למעשה כמותו: ###### Rashi on Beitzah 27a:7:1 [Rashi on Beitzah 27a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:7:1) בלשון חכמים - דקתני לעיל אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום מעי"ט בין שנולד בו מום בי"ט חכמים אומרים כו' ור' שמעון הוא דקאמר הכי וקרי ליה חכמים: ###### Rashi on Beitzah 27a:8:1 [Rashi on Beitzah 27a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:8:1) באשלי רברבי - בחבלים גדולים וגסים שקשין לינתק כלומר חכמים גדולים אמרוה ואין נוחין לבטל דבריהם: ###### Rashi on Beitzah 27a:8:2 [Rashi on Beitzah 27a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:8:2) ר' שמעון בן מנסיא וחביריו - אותן שאמר עליהן הרי אמרו אין רואין מומין בי"ט: ###### Rashi on Beitzah 27a:8:3 [Rashi on Beitzah 27a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:8:3) אמרו הלכה כר' מאיר - בבכורות השתא משמע שמעידין קהלא קדישא על ר' שמעון בן מנסיא שאומר עוד דבר זה ומפרש רב יוסף אמרו בתמיה וכי אפשר שקהלא קדישא אומרים דבר זה על ר' שמעון בן מנסיא וחביריו אמרו הלכה כר' מאיר ועבדינן כותייהו: ###### Rashi on Beitzah 27a:9:1 [Rashi on Beitzah 27a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:9:1) והא אינהו קדימי וקשישי מיניה טובא - קהלא קדישא דאמרה רבי להא שמעתא משמייהו קשישי מר' שמעון בן מנסיא טובא דהא ר' שמעון בן מנסיא בימי רבי ובניו היה כדתנן באבות [פ"ו] אמר ר' שמעון בן מנסיא אלו שבע מדות שמנו חכמים בתלמידים כלן נתקיימו ברבי ובבניו ולעיל נמי אפלוג בהדיה והיכי אמרו ההוא קהלא קדישא הלכה משמיה דר' שמעון בן מנסיא דקתני ר' שמעון וחביריו אמרו הלכה כר' מאיר: ###### Rashi on Beitzah 27a:9:2 [Rashi on Beitzah 27a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:9:2) אלא - הכי אמור קהלא קדישא ר' שמעון בן מנסיא וחבריו שאמרו אין רואין מומין בשיטת ר' מאיר אמרוה וכן אפשר שהזקנים נתנו דעתם על דברי הבחורים ואמרו דברי פלוני נוטין אחר דברי ר' פלוני שהיה לפניו: ###### Rashi on Beitzah 27a:10:1 [Rashi on Beitzah 27a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:10:1) השוחט את הבכור - קודם שהתירו חכם ואח"כ הראה את מומו לחכם: ###### Rashi on Beitzah 27a:10:2 [Rashi on Beitzah 27a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:10:2) אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור - אינה קלה כראיית טרפה דאחשבוה רבנן וכל עצמה של התרת בכור תלויה בה שאף שחיטתו אסורה קודם שיראנו ואינו דומה לראיית טרפה שהתירו לבדקה אחר שחיטה: ###### Rashi on Beitzah 27a:11:1 [Rashi on Beitzah 27a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:11:1) ומינה - וממנה למדו ר' שמעון בן מנסיא וחביריו ואמרו כיון דחשיבא כולי האי הוה ליה כמתקן וכדן דין ואסור לראותו בי"ט ואע"פ שהטרפה נבדקת בי"ט והיינו תליא באשלי רברבי שאמרו קהלא קדישא דהא דר' שמעון כר"מ אזלא וקמו להו ר' שמעון בן יוחי ור' מאיר בחדא שיטתא וה"ל ר' יהודה יחיד ואין דבריו של אחד במקום שנים: ###### Rashi on Beitzah 27a:12:1 [Rashi on Beitzah 27a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:12:1) אמר ליה אביי - לרב יוסף: ###### Rashi on Beitzah 27a:12:2 [Rashi on Beitzah 27a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:12:2) אטו - ההיא דר"מ דבכור ברואין מומין לאחר שחיטה פליגי ומשום טעמא דחשיבותא אמרה ר"מ למלתיה והא קנסא קניס כדמפרש ואזיל ואלו אדם אחר שחטו וכסבור שהוא ניתר מפי מומחה אפילו ר"מ מודה דרואין: ###### Rashi on Beitzah 27a:12:3 [Rashi on Beitzah 27a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:12:3) בדוקין - טייל"א כמו הנוטה כדוק שמים (ישעיהו מ׳:כ״ב) אם מום זה דוק שבעין: ###### Rashi on Beitzah 27a:12:4 [Rashi on Beitzah 27a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:12:4) כולי עלמא - אפילו ר' יהודה מודה דאסור מפני שמשתנה לאחר המיתה ויש דוק שנראה לאחר שחיטה מום קבוע שאלו ראהו לפני שחיטה היה נראה עובר: ###### Rashi on Beitzah 27a:13:1 [Rashi on Beitzah 27a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:13:1) במומין שבגוף - כגון נקצצה אזנו נשברה ידו דלא נשתנה בשביל השחיטה: ###### Rashi on Beitzah 27a:14:1 [Rashi on Beitzah 27a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:14:1) מתני' - דבכורות נמי דיקא דמשום גזרה קאסר ליה וקנסא קניס כדי שלא ירגיל עוד מדלא קתני ר"מ אוסר דנהוי משמע דאסורו תלוי בגופו שאין ראייתו לאחר שחיטה כלום אלא הואיל ועבר ושחטו שמע מינה זהו טעמו של דבר מפני שהקיל לשחטו ותלה ר"מ הדבר ברשעו של כהן זה שהקיל בו: ###### Rashi on Beitzah 27a:15:1 [Rashi on Beitzah 27a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:15:1) אמי ורדינאה - נאה היה ועל שם ורדים היה נקרא ולי נראה מאותו מקום ששמו ורדינה כדאמרינן בעירובין (דף מט.) שנקרא מאנשי ורדינה ואנשים זקנים וצרי עין בממונן היו: ###### Rashi on Beitzah 27a:15:2 [Rashi on Beitzah 27a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/27a:15:2) מאתמול הוה חזי - אם קבוע אם עובר: