## Rashi on Beitzah Daf 31b

###### Rashi on Beitzah 31b:1:1
[Rashi on Beitzah 31b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:1:1)

גמ' והאמרת רישא אין מבקעין כלל - סברה דטעמא דמתני' לאו משום מוקצה תנא ברישא אין מבקעין עצים אלא משום מלאכה וטרחא והכי קאמר אין מבקעין עצים לא מן הקורות הנשברים מערב י"ט ועומדין להסק ולא מן הקורה כו' וזו ואין צריך לומר זו קתני והיינו דמותבי' והאמרת רישא אין מבקעין כלל והדר תני דבקופיץ שרי:


###### Rashi on Beitzah 31b:1:2
[Rashi on Beitzah 31b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:1:2)

חסורי מחסרא כו' - וטעמא דרישא משום מוקצה:


###### Rashi on Beitzah 31b:1:3
[Rashi on Beitzah 31b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:1:3)

סואר של קורות - המושכבות לארץ של בנין:


###### Rashi on Beitzah 31b:1:4
[Rashi on Beitzah 31b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:1:4)

ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט - ואע"ג דהשתא להסקה קיימא בין השמשות לאו להכי קיימא:


###### Rashi on Beitzah 31b:2:1
[Rashi on Beitzah 31b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:2:1)

תניא נמי הכי - כשמואל דטעמא דמתניתין משום מוקצה:


###### Rashi on Beitzah 31b:3:1
[Rashi on Beitzah 31b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:3:1)

לא שנו אלא בנקבות שלו - בראש הרחב שקוצצין בו העץ לרחבו דדמי למלאכת אומן:


###### Rashi on Beitzah 31b:3:2
[Rashi on Beitzah 31b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:3:2)

אבל בזכרות שלו - בראש הקצר שמבקעין בו עצים מותר:


###### Rashi on Beitzah 31b:4:1
[Rashi on Beitzah 31b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:4:1)

פשיטא אלא בקופיץ תנן - וקופיץ כולה זכרות היא:


###### Rashi on Beitzah 31b:5:1
[Rashi on Beitzah 31b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:5:1)

ואיכא דמתני לה - להא דרב חיננא אסיפא דמתניתין ובאתריה דהא דמתני לה להא דרב חיננא אסיפא היו עושין לקופיץ זכרות ונקבות כמו שעשוי כלי אומן שקורין בידגוא"ה:


###### Rashi on Beitzah 31b:5:2
[Rashi on Beitzah 31b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:5:2)

פשיטא ולא בקרדום תנן - משום דכולו נקבות וממילא שמעינן דכי שרו קופיץ משום זכרות הוא דשריוה:


###### Rashi on Beitzah 31b:5:3
[Rashi on Beitzah 31b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:5:3)

מהו דתימא - ה"מ דאסר קרדום לחודיה דכוליה נקבות ואינו עשוי לבקע אלא לכלי אומן אבל מי שיש לו שני ראשין אחד זכרות כקופיץ ואחד נקבות כקרדום אימא דמוכחא מלתא דלבקע הוא וכי היכי דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי קמ"ל:


###### Rashi on Beitzah 31b:6:1
[Rashi on Beitzah 31b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:6:1)

מתני' ונפחת - מאליו:


###### Rashi on Beitzah 31b:6:2
[Rashi on Beitzah 31b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:6:2)

נוטל ממקום הפחת - ולא אמרי' מוקצין מחמת איסור הן דאין יכול לפחתו ביו"ט ואסח דעתו מינייהו דכיון דלא הוה פחיתתו איסורא דאורייתא כדמוקמינן לה באוירא דלבני לאו מוקצה נינהו כדאמר גבי טבל בשלהי פרקין (דף לד:) שהוא מוכן אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן:


###### Rashi on Beitzah 31b:6:3
[Rashi on Beitzah 31b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:6:3)

אף פוחת לכתחלה - כדמפרש טעמא בגמרא:


###### Rashi on Beitzah 31b:7:1
[Rashi on Beitzah 31b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:7:1)

גמ' באוירא דליבני - סדור של אבנים בלא טיט:


###### Rashi on Beitzah 31b:7:2
[Rashi on Beitzah 31b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:7:2)

דאייתור מבנינא - שנשתיירו לו לאחר שגמר בנינו:


###### Rashi on Beitzah 31b:7:3
[Rashi on Beitzah 31b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:7:3)

שרי לטלטלינהו - דמעתה לאו לבנין קיימי אלא למזגא עלייהו ותורת כלי עליהן:


###### Rashi on Beitzah 31b:7:4
[Rashi on Beitzah 31b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:7:4)

שרגינהו - סדרן זו על זו גלי דעתיה שמקצן לבנין ואסור לטלטלינהו ומתני' נמי נתסר מדרבנן שהרי מטלטלן:


###### Rashi on Beitzah 31b:8:1
[Rashi on Beitzah 31b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:8:1)

א"ר זירא ביו"ט - התיר ר"מ כיון דמדרבנן הוא דאסור ומשום שמחת יו"ט שרי שהרי מותר בו אוכל נפש אבל לא לשבת משום טלטול כרב נחמן:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:1
[Rashi on Beitzah 31b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:1)

חותמות - פרמדורי"ש:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:2
[Rashi on Beitzah 31b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:2)

חותמות שבקרקע - כגון דלתות פתחי בורות ומערה הסגורים בקשרי חבלים:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:3
[Rashi on Beitzah 31b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:3)

מתיר - את הקשר דהא לאו קשר של קיימא הוא שהרי להתיר תמיד הוא עשוי:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:4
[Rashi on Beitzah 31b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:4)

אבל לא מפקיע - החבל לסתור עבותו וגדילתו:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:5
[Rashi on Beitzah 31b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:5)

ולא חותך - דהא סתירה היא ויש סתירה בבנין של קרקע:


###### Rashi on Beitzah 31b:9:6
[Rashi on Beitzah 31b:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:9:6)

ושל כלים - כגון תיבה הנעולה ע"ו קשר חבל מתיר ומפקיע וחותך דאין סתירה בכלים:


###### Rashi on Beitzah 31b:10:1
[Rashi on Beitzah 31b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Beitzah/r/31b:10:1)

מיתיבי חותמות שבקרקע כו' ביו"ט מתיר ומפקיע וחותך - אלמא חותמות הקשורים אין בהן משום סתירה מדאורייתא ובשבת מדרבנן הוא דאסור: